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堪舆之学，首习望气 中医四诊:望、闻、问、切。 望者，望其五色，以知其病。 闻者，闻其五音，以别其病。 问者，问其所欲五味，以知其病所起所在。 切者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑。 堪舆四术:观、相、尝、点。 观者，观星望其五气，以知龙之贵贱。 相者，察砂相其五土，以知土壤虚实吉凶。 尝者，尝水知其五味，以知龙局之贫富。 点者，真龙凝穴，点其气脉所聚，以知气感而应，鬼福及人。 四诊以望其五色为首。 四术以观其五气为始。 望者、观者先会用眼，众视独见，能看到一般人看不到的地方。 现在，中医界能望五色的大夫越来越少… 同样，堪舆界能观五气的先生一样没落… 能望五色造就出中医名家、神医，如扁鹊华佗之类人物。 会观五气成就出堪舆名家、宗师，如唐杨宋赖之类人物。 在《玄宗气篇》观气诀曰:(白话释如下) “…邪其精，其精所中不相比，则精散，精散则视歧，视歧见两物。则能观五气，目视而明…观气之法关键一个“明”字。 明字者，左日右月，日阳月阴，两眼者左阳右阴，左能望阳，右可见阴，左能见形，右则见气，左右不同见者眼成…二气可见…得法者月余可成…” 诀中“眼成者”不是天眼慧眼法眼鬼眼之类，而是指通过师传点破后自身修出的风水眼，人人可学能修，依经验快者坚持月余确成。 此法的修习目前仅见玄宗一门，他派没闻。 研习风水一学者，君欲想能占风水界一席之地，能五百年后留名于风水界，首习观气… 附古贤诸书对堪舆四术之论: 《淮南子．地形训》将地质与人性相关的观察：坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土脉人丑… 《庄子知北游 》:人以天地之气生…人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死 …观察“气”的聚与散、清与浊等等，是堪舆首要… 《博山篇》:…从色、香、味判别水质… 《伍子胥》:欲筑城于斯，相土尝水，象天法地… 《大唐阴阳书》以法体盐催化验证龙脉穴位等等论言… 堪舆四术为玄宗风水首次倡导，应为堪舆纲领，以期能造就出新的堪舆名家、宗师类人物。    |
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