编者按：《太极拳论分类语录》经典名篇之精辟语录，共为十三章节，上周分享其四「缠绕运动 舒畅经络」，本周分享其五「上下相随 内外相合」。需常常吟诵，反复领悟，方得其中深义。
「上下相随 内外相合 」
“一身必令上下相随，一气贯通。”
“内外上下必随，其劲不可拂逆。”
“发令者在心，传令者在手，观色者在目。此心、手、眼三到之说，缺一不可。”
“上下手足各相随，后往前转莫迟迟。”
“不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。”
“上面手如何运，下体足如何运，上下相随，自然合拍。”
“要手全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要。”“足随手运，圆转如神。”
“中间胸腹随手足运，上下一气贯通，说动一齐动，说止一齐止。”
“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。”
“内外一气流转。”
“八体（顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰）关紧君须记，人力运成夺天工。”
“太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！”
“心与身不可使气，轻轻遵住规矩，顺其自然之势而运之。以手领肘，双肘领肩；下则以足领膝，以膝领大股。其要处全在以手足指头领住运行。或问：手足全不用气，何以运动？曰：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。至于足，较之手稍重而已。”
人物小传——陈长兴
陈长兴
陈长兴(1771—1853)，字云亭，陈氏十四世，陈式太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。
他不但将陈王廷所创之五路太极拳由博归约，精炼归纳，不足者补之，重复者裁之，创造性地形成完整套路，即现在老架(也称大架)太极拳一、二路，并且据己所得，发展了太极拳理论。其著述流传下来的主要有：《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。
人物小传——陈鑫
陈鑫
陈鑫（1849－1929），字品三，陈仲甡三子，陈氏第十六世，陈式太极拳第八代传人，清末岁贡生，近代中国武术史上著名的太极拳理论家。祖父陈有恒，祖叔陈有本，俱以家传太极拳著名。
陈鑫自幼随父习武，天资聪慧过人，深谙太极武功之精奥，后遵父命习文，文武兼备。为阐发陈氏世传之太极拳理，发愤著书立说，其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改为是名。）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等，其中以《陈氏太极拳图说》为代表。
编者按：《太极拳论分类语录》经典名篇之精辟语录，共为十三章节，上周分享其四「缠绕运动 舒畅经络」，本周分享其五「上下相随 内外相合」。需常常吟诵，反复领悟，方得其中深义。
「上下相随 内外相合 」
“一身必令上下相随，一气贯通。”
“内外上下必随，其劲不可拂逆。”
“发令者在心，传令者在手，观色者在目。此心、手、眼三到之说，缺一不可。”
“上下手足各相随，后往前转莫迟迟。”
“不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。”
“上面手如何运，下体足如何运，上下相随，自然合拍。”
“要手全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要。”“足随手运，圆转如神。”
“中间胸腹随手足运，上下一气贯通，说动一齐动，说止一齐止。”
“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。”
“内外一气流转。”
“八体（顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰）关紧君须记，人力运成夺天工。”
“太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！”
“心与身不可使气，轻轻遵住规矩，顺其自然之势而运之。以手领肘，双肘领肩；下则以足领膝，以膝领大股。其要处全在以手足指头领住运行。或问：手足全不用气，何以运动？曰：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。至于足，较之手稍重而已。”
人物小传——陈长兴
陈长兴
陈长兴(1771—1853)，字云亭，陈氏十四世，陈式太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。
他不但将陈王廷所创之五路太极拳由博归约，精炼归纳，不足者补之，重复者裁之，创造性地形成完整套路，即现在老架(也称大架)太极拳一、二路，并且据己所得，发展了太极拳理论。其著述流传下来的主要有：《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。
人物小传——陈鑫
陈鑫
陈鑫（1849－1929），字品三，陈仲甡三子，陈氏第十六世，陈式太极拳第八代传人，清末岁贡生，近代中国武术史上著名的太极拳理论家。祖父陈有恒，祖叔陈有本，俱以家传太极拳著名。
陈鑫自幼随父习武，天资聪慧过人，深谙太极武功之精奥，后遵父命习文，文武兼备。为阐发陈氏世传之太极拳理，发愤著书立说，其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改为是名。）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等，其中以《陈氏太极拳图说》为代表。
编者按：《太极拳论分类语录》经典名篇之精辟语录，共为十三章节，上周分享其四「缠绕运动 舒畅经络」，本周分享其五「上下相随 内外相合」。需常常吟诵，反复领悟，方得其中深义。
「上下相随 内外相合 」
“一身必令上下相随，一气贯通。”
“内外上下必随，其劲不可拂逆。”
“发令者在心，传令者在手，观色者在目。此心、手、眼三到之说，缺一不可。”
“上下手足各相随，后往前转莫迟迟。”
“不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。”
“上面手如何运，下体足如何运，上下相随，自然合拍。”
“要手全在手掌，手指领起周身运动，足随手尤其紧要。”“足随手运，圆转如神。”
“中间胸腹随手足运，上下一气贯通，说动一齐动，说止一齐止。”
“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。”
“内外一气流转。”
“八体（顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰）关紧君须记，人力运成夺天工。”
“太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！”
“心与身不可使气，轻轻遵住规矩，顺其自然之势而运之。以手领肘，双肘领肩；下则以足领膝，以膝领大股。其要处全在以手足指头领住运行。或问：手足全不用气，何以运动？曰：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。至于足，较之手稍重而已。”
人物小传——陈长兴
陈长兴
陈长兴(1771—1853)，字云亭，陈氏十四世，陈式太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。
他不但将陈王廷所创之五路太极拳由博归约，精炼归纳，不足者补之，重复者裁之，创造性地形成完整套路，即现在老架(也称大架)太极拳一、二路，并且据己所得，发展了太极拳理论。其著述流传下来的主要有：《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》、《陈长兴太极拳总歌》等。
人物小传——陈鑫
陈鑫
陈鑫（1849－1929），字品三，陈仲甡三子，陈氏第十六世，陈式太极拳第八代传人，清末岁贡生，近代中国武术史上著名的太极拳理论家。祖父陈有恒，祖叔陈有本，俱以家传太极拳著名。
陈鑫自幼随父习武，天资聪慧过人，深谙太极武功之精奥，后遵父命习文，文武兼备。为阐发陈氏世传之太极拳理，发愤著书立说，其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改为是名。）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等，其中以《陈氏太极拳图说》为代表。
