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我们现在理解的“公式相声”一般指的是上海交大博士李宏烨夫妇的那一套理论，即运用他那个所谓的公式，计算出观众在什么时间会笑，会笑多久，然后根据观众的反应反过来创作更能激发观众笑点的作品。 关于“公式相声”乍一看是很奇葩的理论，但是我最近得到了李宏烨写的那本书，大概浏览了一下，觉得他说的还是有几分道理的。 李宏烨利用自己2003-2012这将近十年时间的演出经验，统计了观众反应的数据，比如伦理哏的包袱观众会笑多久，谐音哏的包袱观众会笑多久等等，他统计了各种各样的包袱类型，在什么样的时间段，观众持续笑的时间。用今天流行的话来讲，就是大数据。李宏烨通过概率学和统计学，对相声表演过程做出可量化的数据模型，然后分析这些数据是如何产生的，由此得出所谓有限元的公式，并将其运用到相声创作中去，起到了不错的效果。 其实道理很简单，就是观众喜欢什么样的包袱，演员就创作表演什么样的内容，投其所好而已，在相声中叫作“把点开活”，道理是相通的。李宏烨的问题在于，将简单的问题复杂化，搞的云山雾罩的，认为他说话着三不着两，所以对他的一套理论完全不屑一顾。直到现在，抨击李宏烨的人估计也没有几个人真正看过他的书，了解他的想法。 李宏烨是个聪明人，能够将相声前辈一百多年总结的经验用数字化的方式表达出来，是一个创举；但是在我们这个社会，光有智商还不够，情商的作用更重要。李宏烨与郭德纲在《相声有新人》中的交锋显示，他的情商可能是负数，才造成了悲剧性的结果。 传统相声和李宏烨的公式相声并不是一回事，但也可以说是另一种“公式相声”。传统相声经相声前辈创作和表演以后，得到了一代又一代相声人的认可，并通过结合时代特点的再加工，保持其生命力。 那么，传统相声的框架结构是否也是一种“公式”呢？我认为是的。自然科学中存在大量的公式，即用数学符号来表示各个量之间的一定关系，是能够普遍应用于同类事物的方式方法。 比如基本的勾股定理，无论一个直角三角形怎么变化，通过两条边的长度就能够得出第三条边的长度，只需要将数字代入公式即可。 传统相声何尝不是如此？只要有了传统相声的框架结构，再将当下流行的元素代入进去，就可以创作出更具有时代特色的新传统相声。 创作相声作品是如此，创作相声包袱更是如此。相声前辈们已经将组成相声包袱的各种固定方法总结得非常到位，比如前文提到的伦理哏、谐音哏还有打哏等各色各样的方法；相声演员只要掌握了这些技法，就能够举一反三，源源不断的创作出新包袱。 我们这个社会，处处都是有章可循的，无论是有形的法律法规，还是无形的仁义道德，都是一种“公式”；每一个人，每时每刻都在围绕着公式转，这就是一个“公式社会”。 公式框定了一个合理的空间，在这个空间内，我们可以自由发挥，做一个有血有肉的人，而不是一成不变的机器。李宏烨的“公式相声”更像机器，而我们都是有血有肉有感情的人。 |
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