有人问我：“人生最大的学问是什么？”我回答：“明辨是非，知善知恶”。来者反问：“难道明辨是非，比核武研究还重要吗”？我回答：“是的”！
有人问我：“人生最小的学问是什么？”我回答：“明辨是非，知善知恶。”来者反问：“难道明辨是非比1+1=2，还基础么？”我回答：“是的！”
不是吗？就在不久前，有著名学者公然叫喊，如果中美开战，中国死4亿人，还是世界第二人口大国，美国死3亿人，还剩下什么？他们的脑壳里，全是死亡和仇恨，那点可怜的学问又算得了什么！
还有知名学者公开宣称，中国在经济、科技、军事，三大主要领域，已经远远超过美国。还有著名学者多方论证，欧洲人起源中国，英语产生于中国湖南！
他们是真迷糊，还是假迷糊？其实，他们最精明。他们习惯眼观六路耳听八方，见机行事，把是非、善恶、真假、仁爱，弃之不顾，抛之脑后，更遑论坚持真理，实事求是。这样的学问有什么价值！不过是以假乱真，欺世盗名而已！
如果一名科学家不分是非，不辨善恶，不问真假，只管埋头研究尖端杀人武器，那么，他很可能沦为帮凶，给人类制造数不清的灾难。
比如，1933年1月30日，阿道夫.希特勒正式就任德国总理，德国进入纳粹时代。同一天，爱因斯坦携带妻子逃离德国。很快，于5月26日，宣布放弃德国国籍。
两年前，爱因斯坦就坦言：“议会的解散，经济的崩溃，纳粹的巷战，共和党的软弱，所有这些都预示着将要到来的大灾难。”有的人，只需一秒钟，就看透社会真相。有的人，终其一生才能够看透。他们之间的差距究竟有多大呢？
假如，爱因斯坦没有逃离祖国，只顾埋头研究核武器。假如，希特勒掌握了核武器的制造技术，且最先拥有了原子弹。假如爱因斯坦支持希特勒，并加入欢迎行列。那么，整个世界历史将改写，人类要面临更大的灾难！爱因斯坦的价值又在何处？
爱因斯坦对善恶的警惕，比相对论更重要！爱因斯坦对是非的判断，比宇宙观更真实。人，首先要成为人，其次，才是思想家、科学家、文学家、艺术家。如果一个人不能成为人，是非不分，善恶不辨，投机钻营，好大喜空，等待他的必将是历史的嘲弄。
时间如水，水落石出。在当下德国，至少有30所学校以爱因斯坦的名字命名。2003年，德国曾经举行过一次“德国伟人”的评选活动，有数百万观众参加了投票，爱因斯坦进入“伟人榜”的前十名。
2005年是爱因斯坦逝世50周年，德国政府把这一年定为“爱因斯坦年”，举行了各种各样大型纪念活动，还在总理大楼外墙上，用红漆描绘上“E=MC2”的巨型字样。特别是德国政府大楼上镌刻着爱因斯坦的语录：“国家是为人而设立，人不是为国家而生存”。
这是对爱因斯坦科学贡献的褒奖，更是对他明辨是非的赞美！2019.10.22.
文章已于2019-10-22修改
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附文：
德政府铭刻爱因斯坦名言：国为人设 人不为国存
2012年12月24日14:34 来源：学习时报
| 到了2005年，德国政府以特殊的方式纪念伟大的科学家、杰出的思想家爱因斯坦，特地将他的政治信条刻在政府大楼上：“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”这不光是德国人对自己的鞭策，更应该看作对世人的提醒! |
爱因斯坦生活照（资料图）
美国作家、诗人、评论家塞缪尔·泰勒·柯勒律治曾这样说过：“政府，与其说是我们存在的原因，不如说是我们存在的结果。”一句话，国家是为我们服务的，有难事儿找政府!
此言当真?
2003年，德国一位靠残疾补助金生活的前工程师卡尔海因茨(54岁)，跑到法院打起了官司，非得让政府替他支付“万艾可”(即“伟哥”)这种每片13欧元的抗阳痿药品的费用。在很多人看来，你这纯粹是大白天做梦想美事！可法兰克福一家法院竟裁定，海因茨可以让国家替他买单。面对媒体，海因茨并没有千恩万谢，反倒嘴上不依不饶：“这个裁决是公正的。我需要的不是施舍，只是享受性生活这一基本的权利。”
啊！法院和海因茨还都认上真了！德国报界赶紧搜罗出最近的法庭判决和有关部门的决定，以弄清生活在贫困线以下的德国人到底能享受到哪些福利。法律规定，如果承担养家责任者每月的纯收入低于300欧元，这个家庭就可以申请福利救济。当然了，此数字也根据家庭的规模等因素而变化，对单身母亲和残疾者设置的门槛要低一些。如果救济申请得到批准，申请者还要证明自己已经用光积蓄并且卖掉了比较值钱的物品(比如汽车)。结果发现，领取救济的德国人有权免费得到的物品超过40种，有熨斗、洗衣机、电视机、橡胶鞋、拖鞋、睡衣、每年一件新胸罩、避孕套和避孕药、新手表，等等。这些都是居家过日子的必需品，国家想得还算周到。但其中有四个“亮点”，很值得关注和分析。
一是所租房子的重新装修费。政府当然会负责领取救济者的全部房租、部分电话费以及大部分交通费。不过，止于此并不算体贴入微。搬一回家，谁都想把房子装修一新换换心气，总不能让一些人自力更生拿报纸或画报贴出个五彩缤纷的世界来吧？此事绝非仅与金钱相连，更重要的在于关乎尊严！
二是运动类的物品。如新游泳裤、慢跑服、足球鞋。强身健体了，生活才能有质量。天天病病怏怏没精打采，吃啥也没滋没味。再说了，多运动少得病，也能为政府省钱尽量不添乱，这就是实实在在地为国家做大贡献呀！
三是结婚戒指。成家是个大事，不能稀里糊涂。由于缺钱，有些排场可以简化甚至干脆删去，但结婚信物怎么也不能少，因为小小的结婚戒指它包含情感、代表着选择、体现了纪念。没有戒指肯定说不过去，弄个便宜的或假的分明亵渎婚姻。更何况成立婚姻、生儿育女也不单纯是私人之事，家庭承载着繁衍人口的功能，对国家当然有益。而且，他们天天戴着看着政府给买的戒指，时不常地想着念着国家的好，心里涌起的不见得全是温暖，但肯定没有愤与恨！
四是有音乐天才的孩子使用的乐器。经常说，再穷不能亏了孩子，决不让孩子输在起跑线上。降生在富裕还是穷苦人家，自己本身无法挑拣更不能区分对错。好不容易出了个有音乐天才的孩子，家里条件差的父母高兴与忧愁一块儿堆积在眉头，他们真诚地期许孩子有朝一日靠着这份天分来个命运大翻身。明知乐器好赖差别挺大影响前程，可只凭从自己嘴里省钱哪年何月才把孩子的梦来圆？现实中，遇上个人难撑的事儿，一家子人都热切盼望着强大的国家不袖手旁观。当确切地知道这笔钱真由政府掏的话，天真无邪的娃娃会笑得阳光灿烂，“祖国在我心中”自然而然!其实本来嘛，儿童是祖国的未来，祖国为孩子做点实事也属应该应分。
自然界的秩序是“适者生存”。人类社会的文明秩序在于“不适者也能生存”，而且让人人活出个有模有样的尊严来。要证明和实现这一点，单靠个人常常无能为力，天灾人祸会不请自来，必要时国家须施以援手。因此，德国的做法符合情理，也与法理相一致。公法上有个著名的原则：对于公权力而言，凡是法律没有授权就是禁止。正确的理解应该是国家或政府限制、剥夺公民的权利，必须要有明确的法律规定为前提。但对于公民迫切需要国家出手相助而言，只要请求正当，政府就不能冠冕堂皇地以“没有明文”而婉拒，因为此时的义务或责任，既是道义的也是法律上的(更确切地说由自然法推论出来的)。怪不得德国的基本法里专门规定“司法机关受法律和法的约束”(第20条，这里的“法”显然不限于成文法)。意大利法学家克拉马德雷在《程序与民主》一书中这样说过：“司法判决是经过法官良心过滤后的法律。”毫无疑问，如果仅以成文法为依据，不但无法处理和解决社会问题，而且会累积、激化矛盾，甚至人为地制造社会对手或政府公敌。
也许是觉得自己做得还不够好，生怕忘记了、辜负了人民的重托，到了2005年，德国政府以特殊的方式纪念伟大的科学家、杰出的思想家爱因斯坦，特地将他的政治信条刻在政府大楼上：“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”这不光是德国人对自己的鞭策，更应该看作对世人的提醒！
