 01 《王羲之观鹤图》 02 王羲之死后，据唐代何延之在《兰亭记》中记载，《兰亭集序》这篇名作原稿收存在王羲之第七世孙孙智永手中。智永是书法名家，也有许多墨迹传世。他与同为王氏后裔的慧欣在会稽出家，梁武帝尊敬他们，建了寺庙称“永欣寺”。 唐太宗时，智永百岁圆寂，将收藏的《兰亭集序》交由弟子辩才保管。     萧翼伪装成落魄名士书生，带着宫里收藏的几件王羲之书法杂帖游山玩水，路过永欣寺，拜见辩才，论文咏诗，言谈甚欢。盘桓十数日后，萧翼出示王羲之书法真迹数帖，辩才看了，以为都不如《兰亭》精妙。 萧翼巧妙使用激将法，告知辩才《兰亭》真迹早已不在人间，辩才不疑有诈，因此从梁柱间取出《兰亭》。萧翼看了，知道是真本《兰亭》。却仍然故意说摹本。 《萧翼赚兰亭图》 辩才把真本《兰亭》与一些杂帖放在案上，不久被萧翼取走，交永安驿送至京师，并以太宗诏书，赐辩才布帛、百米数千石，为永欣寺增建宝塔三级。 何延之的《兰亭记》记述辩才和尚因此“惊悸患重”，“岁余乃卒”。辩才被萧翼骗去《兰亭》，不多久便惊吓遗憾而死。 唐太宗取得《兰亭》之后，命令当代大书法家欧阳询、禇逐良临写，也让奉承素以双勾填墨法制作摹本。欧、禇的临本多有属于自己的风格，奉承素的摹本忠实原作之轮廓，却因为是“填墨”，流失原作线条流动的美感。  不同的之字 何延之的《兰亭记》写到，贞观二十三年（六四九年）唐太宗病笃，曾遗命《兰亭》原作以玉匣陪葬昭陵。 03 《兰亭》是一篇还没有誊写工整的“草稿”，因为是草稿，保留了最初书写的随兴、自在、心情的自由节奏，连思维过程的“涂”“改”墨渍笔痕，也一并成为书写节奏的跌宕变化，可以阅读原创者当下不经修饰的一种即兴美学。  与后世临摹的版本比较，这些保留下来的“涂”“改”部分，笔随心行，摆脱了形式的限制拘束，更向往于完成简单真实的自己。如果重新誊写，一定消失不见，也就不会是原始草稿的面目，也当然失去了“行草”书法真正的美学意义。 《兰亭》真迹不在人世了，但它确立了汉字书法“行草”美学的本质——追求原创当下的即兴之美，保留创作者最饱满也最不修饰、最不做作的原始情绪。 |
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