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子平察旺衰分喜忌 用神制运，相神制运，原局制运。运也同样分清喜忌而定，运的喜忌由格局来定的。当运为喜，被制则凶；当运为忌，被制则吉。身弱，官格用印，入财运，那这个印的天敌就是才，印为喜，有化官生身的功用，千万不可冲破；官见财来生，求之不得，官本为忌，财生官，不是生忌神吧。这样的运是不会好过的。但如果原局有比，比制财，反而好事，因为财为忌，得到制化呀，大好运了。
墓库喜忌
墓库，顾名思义就是坟墓与仓库。在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。其中辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
至于四库分别代表哪些具体的人与物，则要结合十神和五行而推。譬如金日元见戌，戌乃火库，而火为金日元之官，故戌土为金的官库。官库则代表有不少官方物件与官员的地方；再如木日元见戌，戌中的丁火则是甲木的伤官，故此时的戌土则为甲木的伤官之库，代表策划室、幼儿园等。日坐财库，并带杀星，故命主一生的工作都与财务有关；日坐伤官之库，故其一生多在拳击场、武术馆活动。
弄明白了入墓的真正含义之后，我们再考虑下一个问题，那就是五行在何种情况下宜于入墓和不宜于入墓。有人说，忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。因为忌神入墓就如劫匪被关押起来，不能出来为非作歹了，而喜神入墓则是将好人好东西都藏匿了起来，有而如无了。这话猛听之下似觉有理，细想则不然，因为这话没有考虑到八字的“治安环境”。试想啊，在劫匪拦路的情况下，好人出门就很容易被谋财害命，还不如猫在高墙深院的宅子里呢。所以呢，我们不能简单地说忌神入墓吉或喜神入墓凶，而要根据八字的“治安环境”来论定。譬如当印为命格所喜时，财星猖獗，只要印星一露头就受克，此时的印星入墓就当论吉，这叫“一个吉神暗中藏”，犹如地下党在暗中帮你的忙，上面的女命甲就是例证。倘若命局有食伤猖獗，无字危害印星，印星也一头扎进墓库之中，打死不出来，这时候就不以吉论了，这叫“身负重任无作为”。反言之，当印为命格所忌时，则喜其透露而受制，若躲藏不出，则此忌难去，这叫“一个敌特暗中藏”，稍有松懈，它就出来搞破坏，令人天天都得提心吊胆，不能过安心日子。这是大略。
若要精论，尚需进一步分清入墓之字是用是相，是忌是喜。一般来说，用相神入墓则难成格，不利命主；喜神入墓则只不利六亲。
至此，我们再考虑墓库在什么情况下宜于冲刑的问题，就比较容易了。首先，在墓库杂气月取用定格时，得按子平规定的套路来，当用神透出时其坐下墓库不宜逢冲刑，因为冲刑则损其根，而当用神不透时则宜有少许（即一个冲或刑）冲刑，否则，用神不出，格局不清。其次，五行六亲入墓库时，须先论喜忌，为喜而命局无字能将其损坏时，则宜将其冲刑出墓；但在命局有字能将其损坏时，则不宜将其冲刑出墓。反之，入墓之神在命局为忌而有字能将其制约时，则宜将其冲刑出墓；若命局无字能制约它，则不宜将其冲刑出墓。
最后，我们看看墓库运的义象。墓库运有三种义象，一是衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。当然，这都得依论格局喜忌而论，不然就是靠碰运气瞎猜了。
结论：当某五行透干露支时，不以入墓论，但有墓库的义象。没有透干露支而入墓的五行，则当分格局喜忌而论，格局所喜者在一般情况下其墓库宜于冲刑打开，但不宜冲刑太过，但在一透露就受制的情况下反而不宜冲刑墓库；格局所忌者在一般情况下其墓库不宜冲刑打开，但在一透露就受制的情况下反而宜于将其墓库冲刑打开。墓库运的吉凶也同此而论。
子平格局用神为病相神为药
书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”命书万卷，此四句为之括要。 日主与用神 究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所属是火，先看从月令中的火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，蔌为病，或非病。又或地支虽又藏有别物，且不必看，若再看别物，则混杂不明，故曰：从重者论。这除日主外重、旺五行为用神。（专旺格例外论）此理是看命下手法处。 用神为病 分清日主强与弱，找准使日主强与弱的真是原因，这个原因在月令中的旺气、四柱的最旺之神，即除日主外的旺五行是病根所在，把月令为主的五行定为日主的用神，其实用神也是日主的病神。 用神为病的种类 用神就是病神，既然是病神，就得分清病的种类，《神峰》中讲到病有四种：雕、枯、旺、弱。（有病方为贵，无伤不为奇） 如：日主强，官为用神也是病神，分清楚官的病类型，雕、枯、旺、弱。其上有一种，那是大富贵之格局。 什么是雕：用神官星，见到伤官，克害用神之字。 什么是枯：用神为官星，官星没有通根。 什么是旺：用神为官星，官星太旺。 什么是弱：用神为官星，官星太弱。 相神为药的种类 用神为病，那辅助、克制用神为相神，相神就是为药。这样才能达到中和。这相神在八字中取到相当大的作用，可能去用神之病，达到身与用神平衡的目的。《神峰》中讲到四药：损、益、生、长种。（格中若去病） 什么是损：用神带忌神，而损忌。 什么是益：用神太弱，而生之 什么是生：用神在生旺之处，不能助其生 什么是长：用神太弱，助其生 用神为病与相神为药的体现 例如八字中，四柱纯土，水日干则为杀重身轻；如金日干，则为土厚埋金；火日干，则 [ 为 ] 晦火无光；木日干，则为财之身弱；土日干，则为比肩太重，是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。 用神为病相神为药层次 本身病重而药少，或本身病轻而药得，病与药严重失衡，格局之高低之分明。若病而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，略富略贵之人也（有病方为贵）。无病而无药，不富不贵之人也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也（无伤不为奇）。用神为病与相神为药的轻重是确定格局之层次高低依据。 用神为病相神为药行运 行运之时，以取其中和。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也。如身主有病，主医其身主也。应择大病之处而用药。考虑到助药、助病。病重药轻助药吉；病轻药重助病吉；病重药轻去药凶；病轻药重助药凶。行运以中和为贵，方能 显出大富贵。（格中若去病，财禄两相随）。然病药之说，此是第一家紧要，不可不精察，详见见验。 附录 外格用神、相神为药忌神为病 察八字，先观从化论气势，再观格局定用神、相神，最后对准病神而下药。 从化得真大富贵，不真贫穷夭，运中去病返为真。这就是讲到运中药神的功用。 专旺格，身主一气专旺（本身为用神药），只好从专气，若有一点损旺气之字为病。从格（从神为用神为药），身主太弱，无无依托，只好从旺气势，那若有一点生身之字为病；化格（化神为用神为药），身主合而化为别气，那只好顺从化的旺气，若有一点克制化气之了这病；那这药就是在运中去掉所忌之病的字。 子平格局为身主服务
“身旺官轻官为用，身弱官重官为杀 ;身弱枭轻枭为印, 身旺印重印为枭.所以是用是忌，全凭阴阳力度”
日主身旺，官格，这种官格要分清官格的轻重，如果官轻时，官格为用，就得保护性的使用，官格配财，为上格局。如果身主弱，官格重，就得制化性使用，官格配印，为上格局。身弱枭轻，印格轻，那印为用，印配官格局。身旺，印重，这印要制化性地使用，印格用财，格局高。同时也要要考虑到食伤，印喜食伤格。
甲日主财酉月为官格，分清日主强弱，而定格神，身旺，官弱喜配财；身弱，官旺喜配印，官格用印。乙日主见酉月为杀格，分清日主的强弱，身旺，杀弱喜配财，也叫杀用财滋格。身弱，杀旺，喜配印，杀用印生格。是用是忌，全凭日主的阴阳力度。
月令取好格神后，就得比较格局与日主的力量而取定相神。官格，身弱，就得配印。官格，身旺配财。而子平中讲到，逢官看财，本人认为是身旺，官格弱，就取财用相神。并不是官格就毫无先择配上财、印成格，而是省略了身主的力量。但是，如果，身弱，官格配财，那也只能说格局有成，但无情于日主吧。这样的格局也不会多大富贵吧。如果身旺，官格，配上印，是官格用印格局成，但身旺的官格用印，也同样无情于日主，也不会是大富贵的命。
同样为官格，身旺，官格用财，官为用；身弱，官格用印，官为忌；身弱，印格用官，印为用；身旺，印格用财，印为忌。只有考虑上身的阴阳，力度，分清格神的喜忌，找相神配合格局成格，格局虽成，还得考虑到与身主的有情与无情，这样才能定出大富贵。 子平格局吉凶应期
一、正格格局高低
命原局里的格局与身主,用神与相神，允许失衡,失衡为大格局,大富大贵之命(有病方为贵,无病不为奇) ，平衡小格局。
二、正格行运总则
格局行运，讲究是身、用神与相神，平衡流通，格局成败，忌神制化，（运中如去病，财禄两相随）。就是以用神、相神行运流年冲克合化的救应论成败（破用神，相来救；破相神，用神来救；原局、流年也有救应）
三、作用路线
流年与大运,格局作用路线：为以双向作用,作用顺序以合生为先,冲克在后,(贪生忘克,贪合忘冲，先合后冲)
四、具体方法：
一、格局之喜,好运
1．助成格（官格，无相神，运入相神运）
2．助助平衡（官格用印，官重印轻，运助印）
3．助流通
二、格局之忌，凶运
1．破格局（官格用印，财运破印）
2．加重失衡（官格用印，官运助官）
3．助忌神（官格见伤官，运入伤官）
三、格局救应（主论冲合、先合后冲）
原局有回制喜、忌神（回克回制回生），忌神受制吉，喜神回制凶；
1．大运为忌原局、流年有制则吉，大运为忌，原局、流年无制为凶。
2．大运为喜，原局、流年有制则凶，大运为喜，原局、流年无制则吉
3．流年为喜，大运、原局有制则凶，流年为忌，原局、大运无制则凶
四、力量比较
流年、大运、格局要分清力旺,喜忌,如甲子,甲为喜,那甲子为有力,如甲申,甲为喜,刚甲无力.（喜神运入死绝地凶，忌神入生旺地凶）
五、会合引动作用
原局午见酉，运见寅午戌，大运引动冲破.
六、行运变格
行运透出月令支中之神，以变格论，当运干支通根透天，要考虑到变格，喜忌新定，吉凶再定。运神改变格局（助格、救格、变格）
丁生辰月，透壬为官格，申子辰运助官，成格.
印用官生，财运，财破印，败格;原局无救,败格.
甲生寅月，禄格，运为午戌，寅午戌合化为火，禄格化为伤官格，为变格。（以变格论成败）
七、流年
流年,只论喜忌的制化情况而定。
1．流年为忌,看原局与大运制化,为喜。
2．流年为喜,看原局与大运制化,为忌。
3．流年为喜,看原局与大运生扶,为喜。
八、流月
只是助流年,大运,格局五行的生旺,不能取到喜忌作用。
九、外格行运
取格原则：
1．有化从专先论化从专为总则。（从化专得真为上格）
外格行运：
1。顺旺者昌，逆旺者死（行运克专旺神为凶，护专旺为喜）.
顺从大势，助生化格、从格之字为喜运；克制化格、从格之字为忌运。
2．从化格大运流年护旺神者吉，克制专旺者凶，专旺格，生助日主之运吉。
3．大运入化神、从神、专旺神的生旺之地喜，入化神、从神、专旺神的死绝之地凶。
3．大运无力构成别格时，凶。流年无力转变原局的格局。
4．外格以行运来论吉凶，特别是（假从格，假化气格）防运中变为正格。当运干支通根透天，要考虑到变格。
十、外格十神
1．化气格的十神新定，丙辛化水，以水为日主，水克为火为财。土克水为杀。 |
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