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历史的发展，往往是偶然中充斥着必然，就如同齿轮旋转一般，一圈一圈，周而复始。中国从古至今都在谈“借古寓今”“警世通言”的道理，然而历代君王却仍会深陷其中，无法自拔。  第一定律：象牙筷定律 纣王即位不久，命人琢一把象牙筷子用。 萁子闻之说：“象牙筷子不能配瓦器，要配犀角碗，白玉杯。玉杯不能盛野菜，只与山珍海味相配。吃山珍海味就不再穿粗衣，住陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。什么都有了，就渴望搜尽天下奇珍。我不禁为他担心。” 果然，纣王后“厚赋税以实鹿台之钱……益收狗马器物，充仞宫室……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮……”，百姓怨，诸侯叛，落得国亡身死的下场。  第二定律：兔死狗烹定律 越王勾践卧薪尝胆，最终报仇雪恨的故事，相信大家都知道，但不为人知的是，曾帮他筹划大计的两个功臣，文种和范蠡，却在成就大业之后，一个被赐死，一个落逃经商。 此前，其实一向心思通透的范蠡曾规劝文种：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，然而文种却没有听取范蠡的意见，落得这个下场。  第三定律：包围定律 鲁迅曾说，“凡猛人，身边总有几个包围的人，围得水泄不透”，而结果就是“使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势”，总结出来，这就是包围定律。 钱权道义，终究逃不脱世俗的包围圈，各种意有所图的人、熙熙往往的事，都围绕在边上作定向移动。拥有的越多，能力越大，这层包围也就越厚。  第四定律：敌戒定律 唐代大学士柳宗元曾写过一篇《敌戒》，思维逻辑与常理完全相悖，却富含哲理。简单来说，就是人们从来把敌人看作祸害，无力者避之，有力者根除之，而唯独柳宗元认为，有敌人是好事。 没有强大的敌人，就失去了来自外界的压力，内部就会腐化。未闻边塞号角，但见歌舞升平，数历朝历代世事变迁，不曾见有谁跳脱出这一情形。  第五定律：朋党定律 唐穆宗时，以李德裕为首的士族官员结成一派，以李宗闵、牛僧孺为首的科举官员结成一派，两派在朝上互相攻讦、倾轧四十年之久，史称牛李“朋党之争”。溯古历今，这确实是中国特色了。  第六定律：黄宗羲定律 明末清初的大思想家黄宗羲曾提过一个“积累莫返之害”的观点。简单来说，就是上层改革者越是为民着想，越是推行于民有利的政策，那么等到下层实际推行的时候，就越容易于民有害。 中国历朝历代都有这种现象，有名的如王安石变法。常理来看，是很奇怪，但老百姓却用大白话实实在在总结了出来：“上面的经是真经，只是下面的歪嘴和尚们念歪了”。 归根结底，其实就是社会内部阶级矛盾如何解决的问题，也是政策路线的设计规划问题，这里就不多赘述了。  第七定律：五世而斩定律 孟子说：“君子之泽，五世而斩”，意思是一个有本事的人，得了好位子，挣了大家业，就开始想着把这份成绩千秋万代地传下去，然而才过去五代人就没有了。和咱们老百姓说的“富不过三代”有异曲同工之妙。  第八定律：权大欺主定律 这一条得和“兔死狗烹”一起看，功臣怕皇帝过河拆桥，皇帝有何尝不怕你功臣功高震主呢？毕竟“龙椅轮流坐，今年到我家”这种事，历史上也都大有人在嘛！  第九定律：皮毛定律 《左传》里有一个“皮之不存，毛将焉附”的典故，原意是告诫人们：事物失去了借以生存的基础，就不能存在。这一典故中的主角魏文侯也是这么自勉的，把自己比作依托于“百姓”这张皮上的毛，没毛病。 可问题是，历史上多少人做的多少事，明明是“毛”，却把自己放在了“皮”的位置上？ |
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