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浙江前礁村一户村民在建房时，发现一口红色棺杶，随即报警，之后考古专家闻讯赶到。这是一座距今800年的南宋夫妻合葬墓，根据旁边夫人墓志，专家得知墓主人叫赵伯澐。
墓志铭
墓葬发现后没多久，一位赵姓人士抱着厚厚的家谱赶到了发掘现场，试图阻止此墓的挖掘。他说自己是赵匡胤三十代孙，而墓中之人是他家祖先，七代孙赵伯澐。专家查询了赵氏家族族谱，果然，这位虽是县官副手的赵官人果然是皇家宗亲，当年是南宋文官，官职为南宋通议大夫，相当于现在的局级干部，正四品。
但考虑到此墓已被挖土机破坏，不宜再重新填埋，相关人员与赵家子孙商议后决定启动保护性发掘。
墓葬发现现场 夫人墓已被盗掘
开棺之后，考古人员惊异地发现，此墓实在有些蹊跷，因为除了在墓主人的肩膀两侧发现了两个挂件——一个玉壁和一个水晶壁之外，剩下的都是大量的丝质衣物，和铜镜、香盒等等生活中常见的物品，完全称不上奢华。
如果是一个南宋普通百姓，这样的随葬规模还可以理解。但是，这位距今800多年前的南宋四品官员，恰恰非但不是寻常百姓，还是具有相当身份和地位的贵族士大夫阶级。
这是什么情况？
这座奇怪的墓葬究竟在向我们传递一个怎样的信息呢？
赵伯澐尸身扫描
宋朝是一个风雅无边的朝代，如果用现代人的眼光来看宋朝，往往难以理解他们那超然物外的性格。
其实，宋朝是一个非常“爱美”的朝代，男士可以簪花，可以穿裙装，更可以化妆，没人觉得你娘，人们只在乎你美不美，雅不雅。
通常来说，能随尸身一同下葬的都是最心爱的宝贝，乾隆爱书画，陪葬品就是大量的名人佳作；慈禧爱珠宝玉器，陪葬品就是世上的奇珍异宝。
而对于赵伯澐来说，衣服就是他的宝贝。赵伯澐的棺杶中发现了77件完整的丝绸服饰，其中有58件是随葬在身边的，还有19件，被分为8层穿在身上。古人“视死如生”，所以赵伯澐带走了一年四季、各种款式的服饰，在另一个世界也要美美的。
对襟双蝶串枝菊花纹绫衫
《朱熹家训》中说：多余之物，不用也罢。对宋代文人雅士来说，珠宝玉器，或许就是多余之物。身前如何装扮，死后便如何入殓，如此简单。
鞋
赵伯澐虽然官不大，但毕竟是皇室后人，是个极有格调之人。虽然与金银珠宝、书画作品相比，这些实在算不上贵重，但懂行的人看了却会惊叹连连，不论是款式、材质、题材堪称“宋服之冠”。
交领莲花纹亮地纱袍
但是即便如此，赵伯澐墓中的衣饰丝织却也是清一色的质朴淡雅，大部分颜色为褐、灰、黑色，并无大红大绿的鲜艳服色。这也反映出宋代文人的审美观念，说明那个时代追求的确实是“雅”而非“俗”。
在赵伯澐墓出土之前，也曾在浙江、福建、江苏等地发现过一些南宋墓葬，但是这些墓葬中都没有留下一件完整的男性服装，赵伯澐墓的出土填补了中国服饰文化史上的一页空白。墓中清理出的丝织品涵盖了衣服、鞋子、裤子、帽子等，丝绸种类有绢、罗、纱、绫、绸缎等，其服装形式之丰富，丝织品种类之齐全，纹样题材之多样，纺织工艺之精湛，为世所罕见。
出土文物中有一件“交领莲花纹亮地纱袍”，曾在杭州G20峰会上亮相，受到各国领导人赞赏。这件包含了我们东方古老文明以及神话般传说的丝绸华服，给世人留下了惊艳的瞬间。
G20峰会在杭州举行时，丝质衣物也作为陈列品供元首们参观
再说说赵伯澐墓中的奢侈品，玉璧和水晶璧。
水晶璧外径 7.5 厘米，孔径 3.2 厘米，厚 1.2 厘米，现收藏于台州市黄岩区博物馆。
水晶璧
水晶璧质地纯净光洁、晶莹透亮。
难能可贵的是，因密封保存完好，赵伯澐墓的水晶璧以一根精致的丝绳带穿孔而过系结，丝质编织绳带保存完好如初。
水晶璧
这清楚展示了水晶璧的功能是压制飞扬的轻薄丝绸衣物，同时也是一挂美观时尚的佩饰。
这非常类似前段时间热播清宫剧《延禧攻略》中，清代宫廷使用各种宝玉石手串制成的“压襟”，既有观赏功能，也有实用价值。
由此可见，南宋文人士大夫不仅有品味而且讲求实用，即使在日常生活中也很注重提升生活品质。
水晶璧
赵伯澐墓中随葬的玉璧，经专家鉴定，并非当时的玉制品，而是一枚南唐玉壁。仔细观察玉璧，上面的文字排列不是很整齐，笔划也深浅不一。南唐是个艺术王朝，但刻玉水平只能到此。在工业时代之前，在质地坚硬的玉石上刻字很难，采用的都是传统手工艺。刻这49个字其实需要耗费很长的时间。
玉璧
和玉璧配在一起出土的是“玉管”。可见赵伯澐生前非常喜欢这块玉璧，专门为之配了玉管。这个玉管估计在服饰打扮里起到让玉璧和玉管产生碰撞的作用。
古代的人生活还是非常雅致的，玉璧垂下来不光光起到装饰作用，还可以压制袍裙，让它不至于被风吹起来，闲庭信步时，玉璧和玉管碰撞发出清脆的声响，又让人听着很惬意。
玉璧
