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学而优则仕，这句话古往今来都说得烂了大街了！几乎所有人对这句话的解读都是官本位的，认为这句话宣扬的就是只有做官才是成功。但叫我说，这即便不是完全错误的，也是歪曲了子夏的本意，甚至是把子夏这句话乃至子夏这个人都给庸俗化了。为什么？因为子夏的原话是——仕而优则学，学而优则仕。 试问，如果子夏的本意就是官本位，就是认为只有做了官才是成功的话，那么，“仕而优则学”又作何解呢？ 事实上，子夏这句话也是从孔子那里学来的，孔子的原话是：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。孔子认为，知识分子首先要是一个好人，要与人为善，同时又要区别于普通老百姓，不能整天都在柴米油盐里打圈圈，要有一点理想和追求，如果业余时间还有精力的话，就应该好好地学点东西。 可见孔子对生活的不易已经有了充分的估计，在这个世界上能活一个人本身就很不容易了，更何况还要活的有意义有价值？对此，普通老百姓也许没有办法，终其一生也都只能讨生活，但是孔子对知识分子寄予厚望，他认为知识分子必须要比老百姓多承担一点责任，但凡能有一点多余的精力也都应该投身学业、弘扬大道。 鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”今天再看这句话，不难发现这些中国的脊梁无一不是孔子当年所寄予厚望的知识分子。 因此，所谓“仕而优则学，学而优则仕”的意思在今天而言自然就是：不管你是做什么的，都希望你能向知识分子这个群体靠近，而一旦成为了知识分子就应该把自己的专业学精学通，然后各展其能，去为国为民做一些实事。即知识分子应当先“务虚”，再“务实”。 只不过在古代，孔子所能想到的知识分子做实事的唯一途径就是做官从政，所以他才极力主张知识分子要从政有为。然而，如果孔子知道了在他之后的两千多年里，有很多所谓的知识分子当上官之后非但不干实事，反而还干起了压榨民脂民膏等勾当的话，我想他肯定会被气活过来的！当然，如果孔子知道了毕竟还有一些民族脊梁们的话，我想他也是会感到欣慰的！ 本文原创首发于微信公众号『务虚者』 什么是『务虚者』？『务虚者』专注原创精品文章，专注探讨虚头巴脑话题，可谓是思想界的深夜食堂，每天都有一道美味“菜肴”等着您。长夜漫漫，您不妨读读『务虚者』，远离喧嚣，回归静好。 |
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