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历史文化名城和大运河、长城、西山文化带为我们展开了一幅幅壮美画卷，对“一城三带”的研究近年来达到了一个又一个的高峰。“一城三带”方案的提出，有一个历史变迁的过程。首先，是文物部门出于文物保护的需要，最先提出“三个文化带”的保护方案，即大运河文化带、长城文化带及西山文化带。此后，有学者提出，三个文化带的核心是北京城，于是就有了“一城三带”的提法。再往后，又有学者提出，将永定河文化带与西山文化带合并，称为西山永定河文化带。 北京城坐落在华北平原的北端，西北一带群山环抱，故而俗称西山。实际上，这处山脉是太行山的一条余脉，被称为太行山的“第八径”。这座山脉是北京的一座巨大宝藏。自古以来山明水秀，也就是今天说的“金山银山”，实际上正是如此。 群山植被茂密，为人们提供了大量的柴炭，作为生活中日常炊饮和冬季取暖的主要燃料。山石质量极高，又为人们建造大批房屋提供了优质的建材。而山体中蕴藏的大量金、银、铁矿，以及大量煤炭，又为这里的手工业生产提供了良好的资源及生产条件。山上的果木结出枣、栗、桃、梨等干鲜果品，既有经济价值（古人称有万树栗如同万户侯），又可为生活保障（饥荒时枣、栗等干果可以充饥救命）。  正是这片绿水青山，在为北京地区的居民提供了巨额物质财富的同时，又为北京历史增添了独特的文化神采。最早在这里形成的是景观文化带。由于这里自然风景十分美丽，遂成为北京地区民众主要游乐场所之一。人们的游乐活动又给这里的山山水水增添了浓郁的文化色彩。 在群山之中，以香山最为著名。香山者，非山有香味，而是山巅有二大石，状如香炉、虾蟆，故而得名。金人描述称：“西山苍苍，上干云霄，重冈叠翠，来朝皇阙。”香炉峰的气势尽显笔下。又如翠微山，又称平坡山，翠微者，言其植被之茂盛，古人将其与香山并称：“睹翠微一带，苍石碧瓦掩映白杨深柏中。而新柳、杏花，稀稠点缀，斜分倒插，尽有深情。盖香山如扬州花市，浓抹故佳；而此地则若耶曲径，其不厌正在淡妆耳。”  在群山之间，又有诸多山泉流涌，为西山景色增添了许多灵动的色彩。较为著称者，有玉泉山。山以泉名，可见泉水景观最胜，“燕京八景”中曾有“玉泉垂虹”一景，乾隆帝认为：“西山泉皆洑流，至玉泉，山势中豁，泉喷跃而出，雪涌涛翻，济南趵突不是过也。”因此将之改称为“玉泉趵突”。又如位于昌平的翠屏山，古人称：“下出泉，九穴，为池，名九龙池。池上亭台，金碧辉映，琼若仙都。”名山多有泉水相伴，增色不少。 随着景观文化带的形成和不断发展，又带来了新的文化元素，从而出现了新的文化带，即宗教文化带。古人曾云：“天下名山僧占多。”由于西山的自然环境十分优越，景色极其秀丽，故而引来大批僧人在此建造寺庙。如京西的马鞍山，以形似马鞍故而得名，又因为山上建造有唐代著名寺庙慧聚寺，明代改称万寿寺，寺中有一座著名的戒坛，故而这座名山又被称为戒坛山。康熙帝曾云：“西山地接神京，岭岫绵亘，林壑深美，中多精蓝古刹。考其历年久远，建置自唐以来者，则万寿寺戒坛为最古。”  又如卢师山，隋代有高僧卢师在此建寺修行，时人称之为卢师寺，山亦称卢师山。《长安客话》称：卢师山“与平坡山并峙，诸寺鳞次，曰清凉、曰证果、曰平坡，皆刹也”。文中所云清凉寺，即卢师寺。该寺在隋代称卢师寺，元代称大天源延圣寺，为皇家寺庙，到了明代则称清凉寺。以卢师寺为中心，在卢师山及平坡山（即翠微山）范围内，逐渐形成了一个重要的佛教文化区。今该地被称为“八大处”，既是景观文化区，又是宗教文化区。 在景观文化区与宗教文化区交相发展的基础上，西山一带最终形成了著名的园林文化区。自远古至隋唐时期，由于到此游玩的人不断增加，逐渐形成了颇具规模的西山景观文化区。从隋唐至元明时期，这里又形成了颇有影响的宗教文化区，众多寺庙、道观陆续在这里建造。而宗教文化区的出现，又进一步加速了景观文化区的发展，宗教文化为景观文化增添了浓重的人文色彩。到了明清时期，西山一带开始出现大大小小的私家园林，从而成为了北京地区的一处园林文化聚集地。  到了清代康雍乾时期，西山一带在私家园林文化的基础上发展为著名的皇家园林文化区，俗称“三山五园”，由此形成了西山文化带中最重要的中国古典园林文化区。这个园林文化区不仅是中国古代园林文化的集大成者，而且又融入了西方园林文化元素，成为中西园林文化结合的典范。 作为一条自西向东贯穿北京地区的重要河流，在永定河流经的区域，自然形成了一条重要的文化带，即永定河文化带。已经存在了几千年的北京城，就是永定河文化带的最主要产物，也是永定河文化带中最重要的文化标志。我们的祖先正是在几千年来永定河河道迁徙不定的巨大冲击之下，选定了北京城的城址。这里经受了几千年的漫长考验，一直屹立至今，成为中国古代乃至当今世界最著名的国际大都会之一。  永定河文化带大致可分为三段：第一段是从山西、内蒙古、河北流入北京地区的西山一带，这一段是永定河文化带的上游部分，与西山文化带相互交融。第二段是进入平原地区后，这一段是永定河文化带的中游部分，以北京城为核心，成为北京城市水系的主体部分。第三段是进入通州并由此流经河北、天津等地，汇入大海。这一段是永定河文化带的下游部分，与大运河文化带相互交融。从一定程度上说，永定河文化带所覆盖的范围，要远远大于西山文化带。 本文刊发于10月24日北京日报古都版 新媒体编辑：刘扬 本公众号发布或推送的所有内容， 除注明来源外，版权均属北京日报社所有。 |
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