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在17-18世纪欧洲出现了一大批思想家，他们启蒙了人类的思想。 1620年培根出版了《新工具》一书，，在书中培根把实验和归纳看作相辅相成的科学发现的工具。他看到了科学实验对于揭示自然奥秘的效用。培根认为科学研究应该使用以观察和实验为基础的归纳法。培根的归纳法对于科学发展，尤其是逻辑学的发展做出了贡献。 1689年，洛克出版了《政府论》，在书中洛克主张公民社会是为了对财产权利提供保护才产生的。洛克所谓的“财产”包括了拥有“生命、自由、和财产”的权利。政府存在的目标是为了保护财产权利，而且财产必然是先于政府存在并且完全独立的。洛克主张每个人在自然状态下都是同样自由而平等的。每个人也必然拥有他劳动所得的产品。洛克也主张应该对政府权力实行监督与制衡，并且认为当政府背叛了人民时，革命不但是一种权利，也是一种义务。这些理论对于美国宪法及其独立宣言都有极大影响。 1748年，孟德斯鸠最重要的也是影响最大的著作《论法的精神》发表。这是一部综合性的政治学著作。在书中孟德斯鸠在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说，认为保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对于1787年的《美国宪法》、1791年-1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定工作产生重大的影响，也完全否定了当时法国社会的三个基石:教会﹑国会和贵族。 1762年，卢梭发表《社会契约论》，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的 契约是人们对成员的社会地位的协议。卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护。卢梭的社会契约理论，从分析社会不平等的起源和发展中，得出用暴力手段推翻封建君主专制政权的激进的革命结论；主张建立以社会契约为基础的民主共和国，这种思想是法国大革命的根本思想。 1776年，潘恩出版了一本名叫《常识》的小册子。在书中潘恩从政府的起源说起，分析了英式政体。他评论英式政体是君主暴政和贵族暴政的肮脏残余，是两者利益的终极代表，其存在的唯一目的无非是为君王、贵族谋求福利。因此，它不仅是达官贵人们用以剥削本国人民的利器，更是宗主国借以盘剥殖民地的工具。他再三质疑，难道殖民地人民甘心被人奴役、任人宰割吗？答案当然是否定的。《常识》不出三个月，发行12万册。总销售量达50万册以。当时200万北美居民中几乎每一个成年男子都读过或者听过别人谈这本小册子。当时在许多乡村茅舍，如有幸拥有一本藏书，那自然是《圣经》，可是如果拥有第二本，那就是《常识》。在许多大陆军士兵的背囊中，都有一本读得皱巴巴的《常识》。《常识》极大的促进了美国的独立运动。 |
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来自： Ztiger1980 > 《世界简史》
