七夕吟秦观：天上最凄美的一片，地上最凄美的一隅

天空最凄美的一片

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

千古一词《鹊桥仙》，有人吟罢豁然开朗，有人吟罢更为心酸，诗词详细赏识的事我们就不做了，文伯今日不谈感情，却是来告诉看官，牵牛织女星在哪里？怎么找？

首先请到乡野去，到山里去（像广州城市边白云山这样的恐怕不行，至少也要到帽峰山去），最好带个指南针。立秋之至，华南大部分地方的天空都会晴朗明净，只要远远离开城市的光怪陆离，待到“天阶夜色凉如水”的时刻，仰望天空，一定能看到满天璀璨的繁星，和一道淡淡而迷蒙的银河。

接下来，请躺下来，杜牧早就提示我们要“卧看牵牛织女星”，因为夏秋间的牵牛织女星，基本在头顶正上方，站着或坐着仰望，脖子会很酸疼。

这时候，你看到夜空正上方稍稍偏东南区域（指南针派上用途），有三个特别亮的星星，其中两颗就是牵牛织女。这三颗星星，号称“夏季大三角”，是天空正上方最亮的三颗星星。

很显然，在银河两岸的两颗星星，分别就是牵牛星和织女星，那颗漂在银河上做电灯泡的，叫“天津四”，我们可以无视它。

如何区分牵牛织女呢？织女星比牵牛星更亮一点（神仙总比凡人亮嘛）；牵牛星身边则有两颗小星星，就是他们的孩子啦，牛郎正用我们看不见的扁担挑着。

牵牛星、两颗伴星、织女星，四颗星星正好成一条直线，善良的古代人民认为，牛郎正挑着两个孩子，往织女奔去（扁担指向织女）。

如果你再把牵牛织女间的这段银河与其他银河比，会发现这段银河的比较浓，星星更密，没错了，这其实就是好心的喜鹊们都飞到那里去准备搭桥。

天文学家解释，七夕之夜，月亮挨近牵牛织女星，从而使得那片天空更明亮些，银河更像聚集起一团团“喜鹊群”。为了“金风玉露一相逢”，月老、喜鹊，真是都拼了啊。

地上最凄美的一隅

踏莎行

秦观

雾失楼台，月迷津渡。

桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。

砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

何谓潇湘？清朝湖南籍重臣陶澍总结之：“湘水发源会潇水，谓之潇湘。”具体的说，狭义的潇湘，即现在的永州市全境，以及衡阳市常宁祁东等地。广义的潇湘，湖南省衡阳市以南，全部都算。

潇湘，是中原文明的最南端，意味着最遥远最偏僻的流落思念之地（再往南翻过南岭就是南越两广，化外之地，大概没什么好思念的。）潇水湘水交汇于零陵，潇水发源于九嶷山，这是潇湘概念最核心的两个点。

潇湘纳入华夏文明，早在远古三皇五帝时期，舜帝南巡到苍梧山（即九嶷山），不幸病故，他的两位夫人娥皇女英，沿着湘江寻来，寻到舜帝坟墓，悲痛欲绝，最后跳江殉情。她们的血泪撒滴在九嶷山竹子上，成为“湘妃竹”。

【湘妃千里寻夫】

【湘妃竹】

从此，古代的文人骚客们，总爱把“潇湘”二字，放进他们的诗词，提起潇湘，必然是凄清、伤情、惆怅而遥远。连林黛玉住的院子，也称为潇湘馆。

衡阳属不属于潇湘？衡阳是潇湘的入口，但从诗词意义上，不属于潇湘。古诗词上“衡阳”两字，出现得并不比“潇湘”少。传说大雁南飞，到了衡阳是终点，不愿意再往南飞了。所以衡阳虽然也是很遥远，寄托着无限思念，但书信总算还能寄得到。

【衡阳回雁峰】

郴州，属于广义潇湘的范畴，在衡阳去潇湘的另一条岔路上。郴州现在是京广铁路上的湘粤间重要城市，以前可谓是偏僻中的偏僻，流落中的流落。秦观另一首词写道：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”！

既然连鸿雁都不来，那就和美丽迷人的小郴江相依为命吧，然而，让秦少游心碎的是，她依然还是要流走！而且，秦少游误会了，小郴江并没流到潇湘去，她流入耒水，在衡阳之后才汇入湘江。为什么？为什么？这大概就是命运和大地的安排吧。

【郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去】

完

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