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（一） 隘口村的三道拐 古驿道 说起明清驿道，有首《过曲沃》的诗：“北入蒙城界，半天到高显；蒙城没有城，高显不是县；侯马镇南端，官方设驿站；河东要津地，屹立铁岭关。”这里说的“河东要津地”，是指侯马南边的隘口村。驿道从侯马延伸到隘口，进入直陡齐崖的沟壑险道时，路径蜿蜒向东拐去，一会又折向西南。这样周而复始地拐了三道弯，到达闻喜县槐林村。俗话说：“宁走十里太子滩，不走隘口三道弯”。太子滩是滏河河谷的一段路，平常路面涩巴泥泞，可隘口弯道更加崎岖难行。 这里的沟壑深达数十米，驿道就在沟壑边上。县志说它“东倚绝壁，西临大壑，峰峻路峡，车难并行”。自明洪武八年（1375年）辟为驿道，连续通行了五百三十八年。1922年太风公路通车后，驿道才逐渐废弃。驿道，俗称官道，沟区段用青石子压入路面，人称麻子石。沟道虽然险峻狭窄，但为双层道，道边高出一米多，为跑马道。马匹在马道上可异向行驶，这是快马邮差的专用道。这里的弯道甚多，几米之外即看不见行人，邮差习惯将软杆马鞭盘于腰间，拐弯时便甩出“叭、叭”的鞭声警示世人，车辆听到鞭声后便主动让到侧面。 隘口东行三里有悬高七米的大石桥，桥南是和尚寺，寺院有窑洞四孔，大殿三间。原来有一口水井，水井凿在石头窝里，打井时非常难凿，水井打成后，按一斗石渣付一斗铜钱。桥头有座石碑，碑座像一只大龟，商旅车队、马帮驼队，为了“出行千里路，人马保平安”，经常在龟的嘴部抹点油，将龟嘴抹得油光闪亮。村北三里有悬高六米的金固桥，桥头有三米高的龟座石碑一通。碑文记载，明天启五年大桥维修时，曲沃知县李望捐银五十两。知事王明善捐俸修桥，捕首浙江余姚人汪有元捐银十两，隘口、驿桥多有捐银捐钱者，均刻在碑上。捐十两银者看来不多，但那是汪捕首一年的俸禄。那时一两银子约合一千枚枚铜钱，知县年俸禄是五十两银子。驿道的其它石碑多已损毁，该石碑在文管部门保护下，成为唯一一通明朝驿道石碑，有着珍贵的史料价值。 在关隘至铁神庙一线，以前有十二颗柏树，一排溜有一串九连灯。夜间从远方归来，荧光闪闪，像是九颗星星，近处寻找却毫无踪影。在关隘东部六十米处有接官厅，朝廷命官在这里小憩，然后乘骄子到公馆歇息。往东还有烟局检查站，专查烟草走私。村里十八丈深的水井有四眼，水质很好。明朝时西北爆发农民起义，政府每隔十里修一座烽火台，有紧急情况便点燃狼烟报警。史店、隘口都建有烽火台，隘口烽火台在张秀申村委的院子前面。 鉄岭关复原效果图 铁岭关，即建于河东锁钥之地。因为铁岭关，隘口的位置亦显得重要。同蒲路改修时挖出一通明朝石碑，说隘口村300多户，近千口人，有驿馆四家。民国二年（1913年）驿站被查封后，这里的人口急剧减少。民国十七年《曲沃县志》载：当时仅剩49户人家，265口人，可这里仍有不少流动人口，有店铺货栈二十余家，整天车水马龙，热闹繁忙。故仍然在这里设镇，称为隘口镇。村里现有380户，1700多口人。 清光绪二十六年（1900年）8月，八国联军打进北京，慈禧太后与光绪帝往西安逃命。经过这里时全线“戒严”，绿衣邮差举着令字旗传谕：“沿线邮差停邮，货物停运，官商车马一律歇脚，悉尊蓄养馆驿，不准妄自行动，不准路边望风，违者就地羁押问罪。”地方官恐吓迎送的百姓说：“都要双膝跪地，垂首伏地，慈禧太后是大脚，万一有人向太后张望，马上就会拉出去砍头。”其实慈禧是满人，从小就没有缠过脚，对缠脚的事也不以为然。倒是光绪皇帝十分在意，他见太后大脚露在轿子外边，经常进行劝阻，但慈禧却申斥道：“我与你皇阿玛过了一辈子，他都没有嫌弃我脚大，你有啥可嫌弃的！”另有迎送的资料写道：“百姓见慈禧的轿子过来，大脚尖露在外边，便窃窃私语，慈禧干脆将大脚板伸出轿子外，索性让人们看个够。”迎送一次太后皇帝，地方官及附近百姓，都跪得腰发痛，眼发花，汗流浃背，简直像罚罪一样。 慈禧出巡时，喜欢将脚伸在旗袍外面 传闻说，唐朝初年，尉迟敬德在隘口镇守。按唐《长庆集》记载：“太宗既定天下，以为兵不可去，农不可废。于是当要冲以开府，因隙地而营田；府有常官，田有常业；俾平时而讲武，岁以劝农……虞则为战卒；无事则为农夫，不待征战而封域有备，不劳馈饷而军食自给。”唐贞观十年（公元636年），在新田设立折冲兵府，在隘口设立守备，镇守隘口要塞的守将是程咬金。至今这里仍有尉迟敬德的将军庙遗址。鉄岭关守将程咬金，逝世后随唐太宗李世民陪葬，但将衣冠葬在侯马，衣冠冢就在程王村地里。这也成为程王村地名的来历。 后晋天福六年（公元941年），后晋皇帝石敬瑭命刘知远为河东节度使，刘知远为石敬瑭所猜忌，便听从郭威的规劝：“河东山川险固，风俗尚武，士多战马，静则勤稼穑，动则习军旅，此霸王之资也！”从此他重视经略河东。后汉天福12年（公元947年），为保卫河东重地，刘知远在这里重修了铁岭关。 解放初期的铁岭关座东朝西，东门匾额是“河东保障”，西门匾额是“铁岭关”。从题字落款的时间考析，该关重建于明万历二十年（公元1592年）。“河东保障”的牌匾，早年被村民赵炳信收藏，老人虽已去世，但保护古迹自然功不可没，应该赞赏。鉄岭关前三百米处，原有官方设立的检查站，重点是查禁贩卖运城盐的私家驼队。《大清律例》规定：贩私盐者流放三千里；购私盐者杖一百，徒三年。鉄岭关又名“铁刹关”，村民卫小四在挖红薯窖时，还挖出一块“鐵閘闗橋”的石碑，说明它还有个“鐵閘闗”的名子，并且还有座“铁闸关桥”。这座“铁闸关桥”在哪里，有多长，现在已无法考证。铁岭关用特制大砖砌成，当时关楼上部的城楼已坍塌，但关墙和券门保存完好。关门用厚实的榆木板做成，门面用铁皮包裹着，铁皮外用诸多铁盖钉加固。顶门的大腰椽也完整地保存着。从关隘北边顺沟壑修筑了关墙，关墙为夹着石渣的夯土墙，现在，部分地段夯土墙仍清晰可见。 在上世纪五十年代中期，有人想使用关墙的石头和大砖，便命村民强行拆关。这既是时代的悲哀，也造成了个人的悲哀，拆关时砖石塌下来，村长张四牛当场毙命。后来有人将拆下的关门和腰椽拿回家中，拆开包着的铁皮，取出大铁钉，将木头锯开作了门板和家具。 铁岭关作为一个历史遗存，它有着广博的文化内涵。按村民提供的口碑资料，在隘口的老住户中，有一部分是古代守关军人的后裔。关隘原为两道门，可阻击东西两面的敌人。守门人就住在关门洞夹墙的房子里，日夜在这里守护。明朝时重修的铁岭关，仍然保留着两道关门及夹墙的格局。 隘口村南三里的三里桥 堡子城 隘口村以驿道为界，将村子分成四个片区：驿道南区、南堡子区、东堡子区和西堡子区。村里有庙宇十几座：南堡子上的铁神庙，东山根的龙王庙，学校位置的关公庙，村西的老君庙，西北的将军庙（尉迟敬德庙）、马王庙，金固桥头的尼姑庵，村南的菩萨庙，村北还有校场和点将台。解放以前的隘口村，山上山下，庙里香烟缭绕，神像庄严威仪。神本是蒙昧时代人类幻想的圣物，但又成为降妖伏魔的金盾，成为人们的精神支柱。在各个庙里，香烟袅袅常供奉，头顶三尺有神灵；神有人供神常在，人有神佑人长久。人供着神，神护着人，人神相处得肃穆安然。 五代后晋时期（公元947年），河东节度使刘知远以汉裔名誉建立后汉（北汉）。后晋天福十二年，定都晋阳的北汉政权，为阻击南线敌人而重修铁岭关。刘知远即位一年后毙命，郭威在大梁建立后周政权。铁岭关此时又面临后周东、南两面的威胁。考虑到沟壑关隘易背腹受敌，便在制高点上辟堡子城，屯重兵以应不测。堡子城寨墙高筑，日夜警卫，与关隘遥相呼应。后来，为了加强关隘的防卫，从关隘北边顺脊岭修筑了关墙。关墙一直修到堡子疙瘩上，与上面兵营的寨墙相连接，成为浑然一体的防御工事。宋朝于979年灭掉北汉，金人1126年又攻陷铁岭关。到了1218年，铁岭关被蒙古军队攻占。在兵连祸结的五代金元时期，铁岭关和堡子城一直都是重要的军事防御体系。 堡子城的变迁随时而异，天下太平时这里无需驻兵，堡子城长期废弃。明朝末年天下大乱，居住隘口村的大部分居民舍弃平川，搬到堡子城。这里是环绕两层的阶梯式地貌，房子就建在这两层阶梯上。人们将堡子围墙整修一新，在这里安居下来，称为南堡子。清朝局势太平后，村民又搬回下面居住，称为东堡子。今年88岁的张天喜老人说，他爷爷十二岁时搬离堡子疙瘩，现在有一百五十多年了。其间沧桑多变，也演绎了不少故事和传说。 |
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