|
1.世界极其简单，人们随时可以获得幸福。那并非是世界本身复杂，完全是你把世界看得复杂，人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里，你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 2.决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 3.愤怒都是捏造出来的。为了大发雷霆而制造怒气。 4.改变的第1步就是理解。为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。 5.但是这并不是说你要一直这样下去，如果不能感到幸福的话就不可以一直这样，不可以止步不前，必须不断向前迈进。重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。无视现实的你，一味执着于被给予了什么，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械，我们需要的不是更换而是更新。 6.比如现在你感觉不到幸福，有时还觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人，但是现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了布星，而不是因为生来就不幸。 7.生活方式是自己主动选择的结果，人们常常下定决心不改变。 8.也许你之前并不了解自己的生活方式，而且也许你连生活方式这个概念都不知道，当然谁都无法选择自己的出身，出生在什么样的国家，什么样的时代有什么样的父母，这一切都不是自己的选择，而且这些都具有极大的影响力，你也许会有不满，也许会对别人的出身心生羡慕，但是事情不可以仅止于此，问题不在于过去，而在于现在现在。现在了解了生活方式，如果是这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了，无论是继续选择与之前一样的生活方式，还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。 9.不是你不能改变，人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变，你之所以无法改变，是因为自己下了不改变的决心。人时常在选择着自己的生活方式，即使像现在这样促膝而谈的瞬间，也在进行着选择，你把自己说成不幸的人还说想要马上改变，甚至说想要变成别人，尽管如此还是没能改变，这是为什么呢？那是因为你在不断地下着，不改变自己生活方式的决心。尽管有些不方便，不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。如果一直保持现在的我，那么如何应对眼前的事情，以及结果会怎样等问题，都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态，及时遇到点状况，也能够想办法应付过去。 另一方面如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情，未来的难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦，更加不幸的生活在等着自己，也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更能安心。 想要改变生活方式需要很大的勇气，面对变化产生的不安与不变带来的不满，你一定是选择了后者。阿德勒心理学就是勇气心理学，你之所以不幸，并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏勇气，可以说是缺乏获得幸福的勇气。 10.我之所以无法改变，正是因为我自己不断下定，不要改变的决心，我缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏获得幸福的勇气，正是因为这样我才会不幸。 11.我有一位年轻朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品他说是因为工作太忙，写小说的时间非常有限，所以才写不出来作品，从未参加过任何比赛，但真是如此吗，实际上他是想通过不去比赛这一方式来保留一种，如果做的话我也可以的可能性，既不愿意出去被人评价，更不愿意去面对因为作品拙劣而落选的现实，他只想活在，只要有时间我也可以，只要环境具备，我也能写自己有这种才能之类的可能性中，或许再过5年或者10年，他又会开始使用，已经不再年轻或者已经有了家庭之类的借口，假若应征落选也应该去做，这样的话或许能够有所成长，或许会明白应该选择别的道路，总之可以有所发展现在的生活方式就是这样，如果一直不去投稿应征，那就不会有所发展，梦也许会破灭，但那又怎样呢？应该去做，这一简单的课题摆在面前，但却不断的扯出各种不能做的理由你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式么？正是自己把人生变得复杂，继而难以获得幸福。 12.阿德勒的目的论是说无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在此时此刻的自己。 13.承认就是很了不起的态度，但是请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤，只要涉及人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人，要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存，但是那种事情根本无法办到。 14.之所以感觉孤独，并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的人社会和共同体所疏远才会孤独，我们要想体会孤独也需要有他人的存在，也就是说人只有在社会关系中才会成为个人。 15.困扰我们的自卑感不是客观性的事实，而是主观性的解释。我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。 16.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。特意自吹自擂的人其实是对自己没有自信。 17.如果真正的拥有自信就不会自大，正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀，担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可，这完全是一种优越情结。 18.夸耀不幸。这种人其实是想要借助不幸来显示自己特别，他们想要用不幸这一点来压制住别人。只要把自己的不幸当做保持特别的武器来用，那人就会永远需要不幸。 19.不与任何人竞争，只要自己不断前进即可，当然也没有必要把自己和别人比较健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自于理想的自己比较。 20.如果在人际关系中存在竞争，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。 21.如果意识到竞争或胜负，那么势必就会产生自卑感，因为常拿自己和别人相比就会产生“优于这个，输于那个”之类的想法，而自卑情节或优越情节就会随之而生，不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成敌人。 22.就像热衷于照镜子的少年一样，这实际上也是自我意识过剩的反应，世上的人其实并不关注我，即使我在大街上倒立也不会有人留意。 23.你刚刚也说过吧“无法真心祝福过的幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作我的失败，所以才无法给予幸福。 但是一旦从竞争的怪圈中解放出来，就再没有必要战胜任何人了，也就能够摆脱或许会输的恐惧心理了，变得能够真心祝福他人的幸福，并能够为他人的幸福做出积极的贡献，当某人陷入困难的时候，你随时愿意伸出援手，那他对你来说就是可以成为伙伴的存在。关键在于下面这一点，如果能够体会到人人都是我的伙伴，那么对世界的看法也会截然不同，不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方，人际关系的烦恼也会大大减少。 24.富裕过去的事情是什么样的价值，这是现在的你所面临的课题。 25.因私愤而流露的发怒，只不过是为了让别人屈服的一种工具而已。 26.如果招人当面辱骂，我就会考虑一下那个人隐藏的目的，不仅仅是直接性的当面辱骂，当被对方的言行激怒的时候，也要认清对方是在挑起权力之争。 27.承认错误不代表你失败了。 28.怒气终归是为了达成目的的一种手段和工具。首先希望你能够理解这样一个事实，那就是发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流，我们即使不使用怒气也可以进行沟通以及取得别人的认同，如果能够从经验中明白这一点，那自然就不会再有怒气产生了。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具。所以才会说不由的发火之类的话，这其实是在借助发怒来进行交流。 29.关于权力之争，还有一点需要注意，那就是无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方，这是很多人都容易陷进去的人际关系圈套。人在人际关系中一旦确信我是正确的，那就已经步入了权力之争。我是正确的，也就是说对方是错误的，一旦这样想，辩论的焦点便会从主张的正确性变成了人际关系的方式，也就是说我是正确的，这种坚信意味着坚持，对方是错误的，最终会演变成所以我必须获胜之类的胜负之争，这就是完完全全的权力之争。 原本主张的对错与胜负毫无关系，如果你认为自己正确的话，那么无论对方持什么意见都应该无所谓，但是很多人都会陷入权力之争试图让对方屈服，正因为如此才会认为承认自己的错误就等于承认失败。 因为不想失败，所以就不愿意承认自己的错误，结果就会选择错误的道路，承认错误，赔礼道歉，退出权力之争，这些都不是失败，追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的。也就是说过度拘泥于胜负，就无法做出正确的选择。 30.只要你变了，周围也会改变，必须要有所改变，阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学，不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第1步。 31.请你这样想，如果在一起感到苦闷或者紧张，那即便是恋爱关系也不能称之为爱，当时能够感觉到与这个人在一起可以无拘无束的时候，才能够体会到爱，既没有自卑感，也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态，真正的爱应该是这样的，另外一方面，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法，与一个不信任自己的人住在同一个空间里，那就根本不可能保持一种自然的状态，阿德勒说如果想要和谐的生活在一起，那就必须把对方当成平等的人。 32.如果一味寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活，也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。 33.基本上一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。 34.那么假如你会进行课题分离，又会如何呢？也就是说无论上次怎么蛮不讲理的发乱发脾气，那都不是我的课题，毫不讲理，这件事情是上次自己应该处理的问题，既没必要去讨好，也没必要委曲求全，我应该做的就是诚实面对自己的人生，正确处理自己的课题，如果你能这样去理解事情就会截然不同了。 不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的，具有划时代意义的观点。 别人怎么看我怎么评价我，这是别人的课题，我无法左右，我只需要诚实面对自己的人生，做自己应该做的事情，这简直可以称为人生的真理。 35.如果想要行使自由，那就需要付出代价，而在人际关系中自由的代价就是被别人讨厌。 毫不在意别人的评价，不害怕别人讨厌不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。 不畏惧被人讨厌，而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 36.我改变了，发生变化的只是我作为结果，对方会怎样我不知道，也无法左右，这也是客体分离，当然随着我的变化，不是通过我的变化，对方也会发生改变，也许很多情况下对方不得不改变，但那不是目的，而且也也可能不会发生，总之把改变自己当成操纵他人的手段是一种极其错误的想法。 37.要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离太过亲密就无法正面对话。但是距离也不可以太远。课题分离不是为了疏远他人，而是为了了解错综复杂的人际关系之线。 38.人表扬他人的目的就在于操纵比自己能力低的对方，其中既没有感谢也没有尊敬。 我们表扬或者批评他人只有“用糖还是鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵。 39.希望被别人表扬或者反过来想要去表扬别人，这是一种把一切人际关系都理解为纵向关系的证明，你也是因为生活在纵向关系中，所以才希望得到表扬，阿德勒心理学反对一切纵向关系，提倡把所有的人际关系都看作横向关系，在某种意义上这可以说是阿德勒心理学的基本原理。虽不同但平等。 40.人为什么会去干涉别人呢？其背后实际上也是一种纵向关系，正因为把人际关系看成纵向关系，把对方看得比自己低，所以才会去干涉，希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向，这是坚信自己正确而对方错误。当然这里的干涉就是操纵命令孩子好好学习的父母就是一个典型的例子，也许本人是出于善意，但结果却是妄加干涉，因为这是想按照自己的意思去操纵对方。 假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认自己没能力，因为表扬是有能力的人对没能力的人所做出的评价。 如果以获得表扬为目的，那最终就会选择迎合他人价值观的生活方式。 首先应该进行课题分离，然后应该再接受双方差异的同时，建立平等的横向关系，鼓励则是这种基础之上的一种方法。 41.人生中最大的谎言就是不活在此时此刻。纠结过去关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么，你之前就一直忽略此时此刻，只关注根本不存在的过去和未来，对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。来吧，甩开人生的谎言，毫不畏惧地把强烈的聚光灯打向此时此刻，你一定能做到，不依赖人生谎言，认真过好每一个刹那。因为过去和未来根本不存在，所以才要谈现在，起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是此时此刻。 42.而且我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的此时此刻，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那，没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着就一定会到达某一个地方。现实性的人生就是这样，我自己无论怎样回顾之前的人生，也无法解释自己为什么会走到此时此刻。本以为在学习希腊哲学，但不知不觉间同时学习了阿德勒心理学，又像现在这样与你这位不可替代的朋友热烈交谈，这正是跳好每一个刹那的结果，对你而言的人生意义在认真跳好此时此刻的时候就会逐渐明确。 43.请相信我，我常年与阿德勒思想为伴，逐渐发现了一件事情，那就是一个人的力量很大不，应该说是我的力量无穷大。也就是如果我改变，世界就会改变，世界不是靠他人改变，而只能靠我来改变，在了解了阿德勒心理学的我的眼中世界已经不是曾经的世界了。 44.必须有人开始，即使别人不合作，那也与你无关，我的意见就是这样，应该由你开始不用去考虑别人是否合作。！ 45.人生中有时候无意间拿起的一本书，就会完全改变之后的人生。 |
|
|
