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生命的足迹，或深或浅，或远或近，一旦走过就是曾经的人生。光阴中，一杯咖啡、一首音乐、一场电影、加起来，就叠成了普通的日子。
一个人的时候，渴望梅妻鹤子的生活，于是，我便努力写字，学着“暗香浮动月黄昏”的句子，可我还是成不了诗人。于是，纸笔之外，就只能坐看也无风雨也无晴。
我发觉，许多人都有一种别人无法理解、也无法自拔的孤独。只是很多时候，它被周遭的喧嚣或浮华蒙蔽了，让我们经常掉以轻心。殊不知，如果没有真正体会过孤独，从某种意义上讲，便不算真正经历过人生。是的，哪怕我们一路风声水起，也只有享受过孤独，方能接纳和成熟，才可以听到自己的心跳和呼吸，寻找到迷失的自己。
每当提到孤独一词，很多人就会想到孤单、想到寂寞等等。其实不然，孤单是自成世界的独处，它与寂寞不同，它表现出的更多是一种“圆融”的高贵。
一日，读唐人柳宗元的《江雪》，有感其中的名句：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从修辞上看，列锦白描移情，三位一体，确实堪称一绝。可我觉得，此诗更绝的是，它向人讲述了一个道理：在岁月的角落里，人是可以独而不孤的。
如果仔细的读“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这十个字，你一定会明白，孤与独并非一回事。在光阴的巷口，孤不一定是因为独，独也不是孤的代名词。
不知道大家有没有看过《奇葩说》，薛兆丰教授是这样来解释“贫穷”二字的。他认为贫和穷应该拆开来理解，“贫”是指当前财务状况差，通俗地说就是没有钱；而“穷”是指穷尽，指一个人没有希望。所以说，一个人可以贫，但不可以穷。由此及彼，对于孤独，我也有相似的理解。孤，是孤单，是一个人，是一种外在的体现；而独，是一种与众不同、别出心裁、匠心独运，有一种内在的、自省的活力。
说到孤和独，不由就会想到两个人。一个是捷克小说家昆得拉，是个“孤”的典型。他自小不与人沟通，十分封闭。“人类一思考，上帝就发笑。”就是他的名句。
另一个叫尼采，是个绝对“独”的人。他自顾自地写的一些东西，我基本上没能看明白，里面的内容和题目也没有什么关系，多是牛头不对马嘴。
所以我说，一个孤，一个独，是两个不同的概念，它们泾渭分明。
孤，是孤寂，是疼痛，是苦涩。就如，但凡有人说“我们孤儿寡母”，总能赚取到同情的眼泪。因此，孤更多是一种失去，是一种情感上的缺失。对孤儿，失去的是亲人的关爱和教导，对寡妇，失去的是丈夫的依靠和爱怜。
生活中，我们每个人也大都会有孤的际遇，人生之路，也是充满孤的累积。从小到大，正是身边许多人的离去或故去，我们才能在孤中慢慢羽翼丰满，褪茧成蝶。
独，是远离烟火人间，是潇洒而浪漫，笃定且坚毅，有一种沧桑厚重的美。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”四月里，人间桃花已近荼蘼，山寺盛开的桃花，就会被人们珍惜。仰望高高的山峰，一座山寺，美不胜收，两座山寺，便会奇丑无比。
一个孤，一个独，两者的差别还在于内心的感情。孤，是人的心理问题，缺乏与他人的内心交流，总是自我封闭。独，只是人生某个阶段的境态，不会伴随终生。而且，独的人，如果不是因为内向，便往往是由于卓越。
对我而言，我不怎么喜欢孤，却偏爱独的氛围。觉得，人最自然的状态就是独处，可以想做什么做什么；觉得，良心只在夜深人静时，才悄悄出来敲打灵魂。
窗外，青山翠绿，一树鸟鸣。望那辽阔的天幕，白云是孤的，于是，有了白云的飘逸；看那辽阔的大海，一滴水是独的，于是，它折射了太阳的光辉。
梭罗说：“每个人都是自己王国的国王。”孤独其实真的并不可悲，孤而不独应该是一种况味，独而不孤更是一种奢侈。
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