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吴尚智 读完约需要 速读就算了吧 当我第4次看见这张照片时，决定为此写一篇文章： 第一次见时，我就判断这是一碗鸡汤。读者您不妨先想一想，那里有漏洞？ 以前曾写过一篇阅读这种“短消息”的技巧文章，可以参考：『👉🏻如何阅读短消息？』 有朋友指出了一个逻辑谬误： 没听到索马里海盗的消息，不代表就没有索马里海盗了。 这虽说得不错，但确切地说，「没有索马里海盗」只是推论，短文是没有明确表示的。短文只表达了两点：
基于批判思维的训练，我首先提出的问题是：这个日本商人是谁？如果故事为真，显然，这个日本商人决不是泛泛之辈，当有一定的名气，但为何用“日本商人”这样的虚指？ 再往下读时，我发现了第二个问题，这才是关键之处，是质疑所在。 短文说： 这位日本商人去索马里找到海盗头，问他们为什么要当海盗，海盗们说为了生活，日本商人问为什么不捕鱼，回答：没有出海的渔船。 可是，以索马里海盗的抢劫所得，购买N艘渔船都有了！ 如果故事为真，那索马里海盗说“没有渔船”只是借口：非「不能为」也，实「不愿为」也。但是，会有商人相信这种借口么？对此，我非常怀疑，故而判断这是一则鸡汤。 身边也有现成的例子，比如，近年来把公务员折腾得够呛的扶贫工作，相信不少人对此非常认同：有些懒人（烂人）是不可能扶得起来的！ 你给懒汉锄头有用么？他嫌累得慌！你给他树苗有用么？他嫌护理麻烦，还等不及！你给他猪仔、羊牛仔有用么？一转眼，不是宰来吃了，就是卖钱换了烟酒！ 但是，一旦你问这些懒人为何如此贫困时，他们往往会给出「索马里海盗式」的回答：没有渔船。其实，真正想致富的人，会想办法挣钱，去赚第一桶金。 既然决定要写一篇批判性的文章，我还是做了点功课，查证了一番。 于这碗鸡汤，好消息是真有这么一位日本人：木村清，他是日本24小时连锁店“寿司三昧”的社长。木村也确实在索马里当地发展了渔业，2016年初有不少（自）媒体报道了这件事，但显然夸大了木村清的作用。 2016年初，搜狐国际采访了国际海盗研究基金会研究员Jens Vestergaard Madsen，Madsen并不认可国际海事局“2013年以来‘零海盗攻击事件’”的数据： 2013年以后，确实没有主要航道的大型商船被海盗攻击了。但是，在一些区域，三角帆船和小渔船，尤其是伊朗的三角帆船过去几年来还是有被海盗攻击。根据我们的记录，2015年发生过5起这样的攻击事件，一些船员被当做人质扣留了一段时间。另外，还有一些商船曾报告过可疑袭击事件，还有一些小的海上船只组成过调查队，查到过一些疑似为海盗攻击的可疑行为，这样的可疑行为的案例几乎可疑被确认为海盗相关的袭击事件。 详情可以阅读这里：👉🏻 该文综合国际海事局、国际海上安全咨询组织（Control Risks）的报告，以及Quartz网站援引美国海军情报办公室2013年报告和《经济学人》杂志相关报道，指出了索马里海盗减少的真正原因是：
2014年，木村清接受日本媒体采访时便曾说过：“2012年我们刚刚开始在索马里海域捕鱼的时候，海盗问题已经减少了。” 让海盗经商、懒汉致富，这意味着要『抑恶扬善』，要达到目的，仅仅给他们一条经商、致富的路是不够的，或者说，这种方式是不能起到决定作用的。 海盗的恶是摆在那里的，他们只要拿起枪一晚上就能抢一艘、几艘船，迅速获利是显然的。在没有「抑恶」的前提下，「扬善」的作用微乎其微，除非因「善」所得远大于其因恶而获的利，海盗才有可能弃恶从善。否则，没有「抑恶」就「扬善」，可能会起副作用，比如，海盗将木村给绑了，索取更多的赎金。 让懒汉致富也是一样的，倘若不想办法先「抑恶」，抑制他的懒，再怎么扶贫，给再多的钱物，终究是一场空 —— 我这么懒、这么穷，都有钱款送上门，我为什么还要致富呢？「懒」不就是致富途径么！因此，没有「抑恶」的机制，扶贫就是个伪命题！ 由此可见，“以商治盗”，只可能是辅助措施 —— 确切地说，仅仅用商是“治”不了的 —— 给海盗一条经商的之路，导其向善，其前提是堵了他们的恶，这才是“治”。一堵一疏，堵是前提，是必要条件，疏是充分条件 —— 封堵其恶之后，才有利于疏导其向善；有了向善的疏导，更有利于封堵其恶。 人们习惯于将事物关联，糟糕的情形是将相关性搞成了强因果关系。在我看来，认为“以商治盗”是主因，这只是一厢情愿。 这会导致让人惋惜万分的恶果：倘若表错了情，世间又多出一则“农夫与蛇”的故事。
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