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《童,启示》连载150——153

 晨光_doc 2019-10-27

日记150  玷污的称位

一天,我把追忆的日记,给老邻家小哥看了,过了几天。我问小哥看后的观点是:一、这不是你个人的悲剧,而是你父母的悲剧;二、你爸妈把你坑了,具体说,是你爸妈的态度把你给坑了;三、没有你们家(的反面表演),我家不能考上这么多个大学生。

另有一年过年,我给老姨电话拜年,提及我小时候的事,老姨说,别说了,田丰,我的观点是:一、我们家如果在白江,你妈这场婚姻不可能成立;二、成立也肯定离婚了;三、你就是牺牲品。        

现在,这个牺牲品可以理解这个世界的所有人,谁理解我呢!我相信这样对待孩子的家长,在我们周围会是很少的一部分,其行为已经玷污了父母的称位,他们太有资格说:“我对家族是有巨大贡献的人了!”他们的名字会钉在文明的耻辱柱上。

一个长年在,生理需求和安全需求,都难以满足的环境下长大的孩子,在人群里的受关注程度,不用多说,就应该一目了然了。

日记151 人性的曙光

现在,爸一听我说什么内容是心理学的观点,就有些不自然。我大致可以猜到,他对心理学表现得不屑一顾的原因。心理知识他不可能一点不知道,这样的不屑一顾,不过是躲避心理学里这样的观点:有些人,童年在优越的生活环境里,他们按理应该有一些较好的作为,可是又达不到;有些人,有着凄惨的童年,却还在顽强地活着,他们才是真正的强者。爸妈不过是在掩饰自己童年占了这么大的便宜,而又成绩平平的尴尬。

心理学是思想领域助纣为虐、信口开河、落井下石的终结者!它是一块的大的棱镜,立即投射出道貌岸然下蛇蝎心肠去煽风点火的用意;是一个魔术师,能迅速转变信口雌黄为无地自容。假如人人都是懂心理知识的孙行者,留给妖孽的空间,就会变得很有限度了。

在现实社会里,就是对同一个人的看法一个心理咨询师会说“我没有这样的经历,也没有你那样的心理体验,所以我要慢慢理解”;而对于一个普通人会这样的想“我没有这样的心理体验,或是你和我的想法不一样,你的话是不可信服的”。甚至是你是另类的佐证。

一个“智障”的人,要讨得和正常人一样的待遇几乎是妄想,这样他在人际中的四面楚歌是必然的。如果他想活着,就必须面临着四处的蔑视和栽赃陷害。心理学有这样的观点,“弱势群体更能目睹世态炎凉”。慢慢的你会了解心理学,它不是像市面人理解的那样,是专门研究别人心里的,我理解的是更多剖析自己。如果有人有机会了解它百分之百会被吸引的,我遇见的学这个的学生无不为自己的选择而欣喜的。

在现实社会里,多数会有人用 “狼天生吃肉,狗天生吃屎”来衡量形容其能力,而在心理学所关心的是:什么环境造就了“狼”,而什么环境生产出“狗”。市面上常有人评价,谁谁就不像个“男人” ,都不如个好女人。如果有明白人,深挖挖那个男人的早年经历,就会明白可能他能活着,就已经是奇迹了,这和男女就根本无关,她们无非图的就是骂人的爽快。事实是不重要的。

“人的荣辱兴衰,都取决于他童年的监护人”,这里不是否定了个人的后天努力,而是说,你的努力在什么前提下发挥了作用,个人的努力,决定一个人的能量值的波动,而早期环境,决定一个人的能量级别。 “所有人,都在为生存做最大的努力,就是方式各异”。

我是在爸妈极其蔑视下长大的人,我在努力挣扎,但现在我不得不承认,是我的错误出生,给爸妈带来了晦气,是我的智力低下,给爸妈抹了灰,我会慢慢咀嚼,我错误时间和地点投胎所酿出的苦果。                 

在一个父母永远是正确的世界里,孩子去寻找公正将是徒劳的。

 

日记152 深深的不安

一次我到到大姑家闲聊,大姑提到了来白江,有一段时间的老姨,说她要回陕西了,大姑找老姨吃饭,妈作陪的事情。由于中间聊的内容多,大姑很多不记得了,但大姑对一个过程却记忆清晰,就是席间老姨对妈说“给田丰点母爱吧”!   

这样的话,也许别人听了会一笑而过,但我理解的却是,老姨为我在她姐姐的心里的地位(如此低下)而感到深深不安。               

如果夫妻的关系足够好,生一个不尽人意的孩子也是宝贝;相反如果夫妻关系不好,无论生一个什么样孩子,都会相互指责,孩子也会成为家庭情绪的垃圾点,家庭“凝聚力”的牺牲品。

     

日记153 可怕的尺度

我们进化的历史,也可以理解为征服史。从采摘树上果子吃到捕捉身边的昆虫食用,到以小动物为食物;从与狼的平起平坐,再到因智力的跃进,到食物链的顶端,无不以自己的嗜血为尺度。但在这个不同的阶段里,还能遵守生物界的法则(虎毒不食子),来对新生儿进行呵护。

可是,自称为智能人后,从他们祖辈那学来的,从狩猎到驯养的技巧,开始应用到自身的后代,这却是一种“飞跃”。应该说这种飞跃的一大部分,对自身的进步有价值。而另一部分则是,把后代变成奴隶。这种奴隶,绝不是动物层面那样仅仅的肉体的,更主要的体现在精神层面。

他们抓住了人对精神层面的需求高的特点(人对精神层面的要求本质是对完整人格的追求),用不给她们正常的对待,作为精神的缰绳,这种缰绳是叫他们比动物更听话、更积极、更能俯首贴耳。对他们而言,更会有体面,更能享受不战而屈人之兵的喜悦。         

动物界里也仅有人类可以干出这样的勾当,这样的做法,容易叫上帝发怒!更容易叫我们很不堪地联想。

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