诗人，请别在身份前加那么多修饰

诗人，请别在身份前加那么多修饰

    在各种文字的记述和表述里，你见过“著名诗人李白”这种说法吗？但谁又能否认，李白是中国有史以来最伟大的诗人之一？

    不仅如此，人们在谈及李白时，甚至很少再使用诗人这个角色的标签，因为一代诗仙的名字，早已在人们的心中成了“诗人”甚或是“诗歌”的代名词。

    但我相信，李白如果活到今天，也仍会非常非常珍视自己诗人这个身份的。或者说，一切心中对诗歌真正充满热爱与敬畏之人，都会像李白一样珍视诗人这个身份。

    但在今天，往往有些诗人甚至是写了一辈子诗的人拎不清“诗人”这个词的分量，总是爱在“诗人”这个本已无限大的大词前面加一些花里胡哨的修饰语，比较典型的是“著名诗人”或“实力诗人”等说法。殊不知，李白之所以“著名“，在于千百年来人们的口口相传，李白的“实力”，更是由其诗歌文本的不朽所铸就。但我们仍不会称李白为“著名诗人”或“实力诗人”，因为“著名”也好，“实力”也好，都是无形的，且只存在于人心。

    所以，当我每每看到自称或是他称的“著名诗人”或“实力诗人”等等字眼儿时，总有一种如见孔明兄高坐城头焚香抚琴的感觉。

    近二十年来，随着诗歌渐渐回归其自有的社会角色，耐不住“寂寞”的诗人（我们姑且称之为诗人）也就越来越多。表现之一，就是制造各种“事件”以吸引圈内圈外的“眼球”，与此相伴的，是各种五花八门的“命名”，前有人们对“先锋诗人”身份的趋之若鹜，后有“民间诗人”与“知识分子诗人”之争。什么叫“先锋诗人”？中国现在还有诗歌烈士吗？什么叫“民间诗人”或“知识分子诗人”？在如此混乱不堪的时代，一个人如果没有真正的知识分子情怀和彻底的民间立场，你还写什么诗啊？！包括类似“校园诗人”、“打工诗人”、“某某派诗人”等种种说法，说到底都是源于整个行业对诗人身份和“从业者”个人对自身写作的不自信。在我看来，诗就是诗，诗人就是诗人，甚至更没必要去刻意区分女诗人或男诗人，老诗人或年轻诗人。诗本身有性别吗？诗本身分老幼吗？

    在一个真正的诗人眼里，诗人的命名本身，就已经是一顶最伟大的桂冠了。任何强加在诗人前面的修饰性词汇，都是对这一伟大身份的破坏——包括“伟大”这个词本身。

   诗人的桂冠何以被圣诞礼物一样派发

    如果说一个时代，可以毫不负责地将卡拉OK里自娱自乐的老百姓全部指认为歌唱家抑或是音乐家，你会觉得这是一个怎样的时代？

    再如果说，一个时代可以把乡间所有能劈木材的人全部指认为身怀技艺的木匠抑或就是现代鲁班，你又会觉得这是一个怎样的时代？

    我们的诗坛，正遭遇着一个这样的时代：作为一门一直对“从业者”有着相当高的技艺与情操要求的艺术，诗歌写作的门槛不知何时被人为地拆除了。而随着互联网的普及，以往发表与传播的所有限制也被彻底地解除了。

    可以想象，随之而来的必定就是写作的泛滥。

    一时间，以互联网为媒介的中国写诗大军势众到可以以百万计千万计，这原本就像每天也有多如牛毛的人趋之如骛地赶往城乡各个角落里的歌厅自娱自乐一样，也许本不是什么坏事。但令人不可思议的是，在当下中国，歌唱家犹如凤毛麟角，诗人却俯拾即是，数不胜数。

    到底是谁，有权利像派发圣诞礼物一样派发诗人的桂冠？

   “桂冠”这一称号，起源于中世纪的大学，当学生掌握了语法、修辞、诗歌，学校就为他戴上桂冠，以示他获得学位。后来，这个称号用于在诗歌创作上有显著成就的人。在当下，我们为了表达对诗人这一称谓的敬畏之心，有时也直接就将诗人这一称号誉为“桂冠”。

    但无论是“诗人”也好，“桂冠”也罢，她的一个最基本最基本的底线，也得是真正写“诗”且写的也得真正是“诗”的人。不是所有能劈木柴的人就都是木匠，也更不是所有的木匠就都是鲁班。但我们的当下诗坛，就恰逢一个所有能劈木柴的人都可以被称或自称木匠，而每一个木匠又都把自己当成鲁班的时代。  

   难怪诗人莫非曾多次慨叹：“在当下，作诗人远不如当百米运动员来得过瘾，一个百米运动员可以在10秒之内就分出高下，而一个诗人，你可能用50年甚至100年都无法辩出其真伪！”

    在许多地方，人们习惯将卡拉OK厅称为练歌房，我更倾向于这样的定位。所谓的练歌，就是以歌为媒介的自娱自乐，甚至可以与歌唱无关、与音乐无关。而不论是歌唱还是写诗，说到底都是一门艺术，都是有较高的技术含量和资质要求的。就诗歌写作而言，一定是绝大多数的写作者都处于“练歌房”的自娱自乐阶段，而只有极少数真正有资质和掌握了一定技艺的写作者才可能成为真正的诗人。