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泰宁古城位于武夷山南麓的泰宁县城关，方圆面积226.5平方公里。 泰宁建县时不叫泰宁，而是叫“归化”。据记载旧时“民户三万，所出赋万缗。”可见当时此地是相当的富足。因为生活富足，就有钱让子孙读书，所以泰宁也是文人名士辈出之地，代代相传着孔子故里之遗风。曾出现过“一门四进士、隔河两状元、一巷九举人”的人文盛况，历有“汉唐古镇，两宋名城”之美誉。 提起“归化”，我这个年龄的人大概没有不知道的，当年毛泽东主席有《如梦令.元旦》词曰：宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下，山下山下，风展红旗如画。 到了北宋时期，当地的文人志士，认为“归化”二字具有“感化归顺”之意，这有负兹土，于是一致要求改名。当地状元叶祖洽集合民意，上书张郎中请奏皇上更名。哲宗皇帝以给孔府钦名的“国泰民安”中，取“泰民”二字，改为现在的泰宁。据说由皇帝赐名的县在全国还不多见呢。 泰宁是全国21个原中央苏区县之一。土地革命战争时期，红军曾三进三出三次解放泰宁，周恩来、朱德、彭德怀、杨尚昆等都曾在此指挥红军作战，十大元帅有七位在泰宁生活过。留存有红军街、中国工农红军总部旧址、东方军司令部旧址等大批革命历史遗迹。 泰宁不仅有江南保存最为完好的明代民居建筑真品、全国重点文物保护单位——尚书第建筑群，还包括明早期到清晚期500多年中各时期建筑物，是我国江南地区保存最为完好的明代民居群。
尚书第是目前我国南方保存较完好的明代民居建筑群，它以规模宏大，布局合理、风格独特、工艺精湛而闻名遐迩。1998年被列为全国重点文物保护单位。 
尚书第始建于明朝天启年间，也就是公元1627年，距今已有370多年的历史了。尚书第占地5400平方米，建筑面积4500多平方米，布局严谨合理，宏伟壮观的府第有主宅5幢，分5道门沿甬道一字排列。每幢主宅均为三进，除甬道、庭院、走廊、厅堂、天井、回廊外还有120余间房屋。前有甬道，后有花园，是一座典型的按照泰宁传统的“三厅九栋”建筑格式排列的封火墙木构架建筑群。 
房子的主人叫李春烨，他是明末天启年间的兵部尚书兼太子太师。
仪仗厅，是当时主人迎送宾客的地方。厅上悬挂有“大司马”木匾。“大司马”本是秦汉时代的古官名。在汉代，它与丞相、御史大夫并称为“三公”。明清时是兵部尚书的别称。
在门斗的石阶列一对抱鼓石，高2米，宽0.92米，鼓座雕着双狮戏球、云龙、花卉。门墩墙基刻有荷墀托、莲裙座、竹节衬柱等精美图案。
走进大门是一条甬道。尚书第的甬道很特别，一是，甬道上的各座门楼相互交错，有挡邪风不漏财之意。二是，甬道条石铺砌，形似一把长梯，寓意“步步登高”。门楼上的匾额“义路”、“曳履星辰”。
义路：仁义之路； 曳履星辰：曳：拖拉；履：踩、走；整句话的意思为紧跟着宇宙星辰运转，象征家族天长地久，长盛不衰。同时也表示臣属足踏星光循归而行。 第一幢的门厅，这个门厅主要是供马夫、轿夫用餐的地方。因为封建社会马夫、轿夫是不能随同主人进入正厅用餐的，这也充分暴露出封建社会的等级观念。第一幢的大门开得比较特别，它不是朝正前方开，而是往北面开了这扇大门。现为“古代建筑文化艺术陈列馆”。 
穿过“义路”，右边是尚书第的主厅，也是整体建筑的精华。当年李春烨就居住在这幢房子里，现在是泰宁县文物陈列馆。“四世一品”，这是明朝天启皇帝赐封李春烨家族四代享受一品的待遇。而且它是往上封，（李春烨自己及夫人、父母、祖父母、曾祖父母）而真正享受到一品待遇的是他的母亲和李春烨夫妇。
“清朝师柱”这块匾，是当时福建布政使司莫俨皋为李春烨所立。清朝”往往被人误认为是“唐、宋、元、明、清”的清朝，其实它是指清正廉明的意思。“师”指的是李春烨加封为太子太师柱就是把李春烨誉为国家的栋梁之材、中流砥柱的意思。
厅堂条格状的窗户特别引人注目，类似百叶窗的这种老式窗户夏天通风透气，冬天糊上白纸防风又采光，既暖和也明亮。
所有天井都用大块条石拼砌，呈棋盘状，出水洞镂空成花鸟兽图案，天井内置石雕花柱、花架和石水缸。大石缸内装满了水，用以养鱼、浇花和防火。
十二折的红木屏风，这是李春烨给女儿的嫁妆。屏风上方透雕蝙蝠、寿字图案，中部雕刻八仙下凡的民间故事，下方透雕如意、刺虎纹花格，雕刻工艺异常精美。
除了尚书第外，还有其它明代建筑。李氏宗祠。李氏宗祠的门楼为重檐式砖雕门楼，五层，通高近9米，宽8.1米；它以砖雕为主，中间夹以石柱和条石；正中大门宽1.8米，高3.1米，门框以条石镶嵌；门楼基座为石质、如意纹须弥座，上面铺砌1米高的磨制眠砖，并以1米高的石柱间隔；眠砖上方以葫芦形、八角形、六角形磨砖拼砌成若干方块，须弥座、眠砖、石柱及方块都以大门为轴心对称砌制；大门门首有两根牡丹花状门档，镌刻着“李氏宗祠”四个遒劲楷体大字的石匾嵌于门档上方，石匾四周原有精美镂空砖雕在“文革”中被敲毁；石匾上端是1米见方的万字形砖雕，石匾左右两边是对称的菊花瓣纹砖雕及点缀中间的方形龙凤砖雕图案，石匾的左右上角是对称的小方块形菊花瓣纹砖雕及平面小方块砖相间，中间点缀有圆形仙鹤纹砖雕图案；门楼檐面饰有花瓣状砖拱和浮雕。
一家普通民居。
整个泰宁县城凡是新建的建筑，均为清一色徽式建筑。
我的整体感觉是县领导对于古城的开发非常谨慎，在没有想清楚的前提下，宁愿不动作。
红土地 泰宁是一块具有革命历史的红土地，第二次国内革命战争时期，工农红军在此燃起了革命的烽火，红军曾三进三出三次解放泰宁，建立了红色政权，中国工农红军总部就设在这里，朱德和周恩来等老一辈无产阶级革命家在此指挥红军作战，并一度成为闽赣省物资供应和经济文化建设的中心，是全国中央革命根据地二十一个苏区县之一。
十大元帅有七位在泰宁生活过。留存有红军街、中国工农红军总部旧址、东方军司令部旧址等大批革命历史遗迹。
1932年11月，周恩来、朱德率红一方面军作战来到泰宁，同住在城关梨树下陈氏大院。这座大院建于清初，是一幢三进民房，四周筑有高大的风火墙，周恩来就住在中厅右前步房。
如今，这幢周恩来旧居的周围，依然保留了大量的红色革命遗存。特别是大院外的墙壁，仍有红军用油墨书写的《告刘和鼎部下士兵及下级官长书》，该书长4.2米，高2.6米，竖写楷书黑字，全文665字，深刻揭露了国民党无心抗日而同室操戈的丑恶面目，并号召“欢迎刘和鼎部下来当红军”。
周恩来旧居所在的小巷现已开发成“红军街”，两边的砖墙上还留有当年红军战士用石灰水刷写的“打倒卖国的国民党！”“只有武装发动起义，实行土地革命”等标语，
巷口有一口“红军井”。
还新建了大型红军浮雕和铜雕群。
状元文化园 古城开发的最大手笔是规划建设状元文化园。它以"千年古城―泰宁赋"为主题，以19组青铜雕塑和1组风水轮主题雕塑，再现从战国末年至红军北上长征2200年来泰宁历史长河中的重大事件和重要人物，以个性化的诠释形式，凝固与张扬泰宁的文化积淀，气势磅礴，恢宏大气，在国内县级区域内尚属首创。 状元文化公园地处泰宁县城东洲桥沿河边，总占地面积19102平方米，包括状元文化广场、科举文化广场、泰宁古城“千年赋”青铜雕塑公园三个主体建设项目，总投资1900万元。泰宁古城“千年赋”青铜雕塑公园，通过19组青铜雕塑群来诠释泰宁从战国末期至红军长征北上近2200来的重要历史人文，青铜雕群沿着260米的古城墙摆放，由67个人物、10头牛、1口井及5匹马组成。
泰宁古城“千年赋”青铜雕公园为目前国内县级城市首创。该公园整体设计简洁、明快而实用，充分再现泰宁所特有的历史人文景观和深厚的文化底蕴。园内雕塑群由我国著名雕塑家张立旗先生设计、铸造、施工，气势恢宏，工艺精湛，刻画逼真，高度浓缩再现了古代泰宁市井百姓的生活场景，邹应龙、叶祖洽等学子苦读高中状元的科举盛况及战争年代军民鱼水之情，充分再现泰宁所特有的自然文化景观和浓郁的文化底蕴。 绣衣坊 眼前这座廊亭，早在明朝宣德七年（1432年），泰宁贤士何道旻在朝为官解甲归田后，乡民们为纪念他于是就建了一座“绣衣坊”，后毁于洪水，于明朝弘治十三年泰宁知县重新上奏朝廷，由皇上恩准，在旧址又修建坊表，故又称“诰封坊”。当时牌坊匾额上书写着“恩荣、绣衣、海内文崇、江南兵宪、云归昼锦”这些大字，都是人们对何道旻为官一生清廉正直，刚正不阿的褒扬和肯定。
1989年，县里因修建仿古尚书巷，“绣衣坊”被拆了。而今，这座牌坊又重新矗立在我们面前，为的是继续彰扬泰宁的贤士，作为传承文明的榜样。整座廊亭共有三层含义，通过木柱上的两首诗和一幅楹联的形式，表达了泰宁世界地质公园的精髓：灵秀的泰宁山水，造就了辉煌灿烂的文化。
正面柱子上的这首诗，是清朝乾隆年间泰宁县的教谕许灿先生所作。“一篑炉峰秀，孤城雉堞环”：意思是从炉峰山上看泰宁古城，就像一个大箩筐。炉峰山是泰宁城中的一座山，位于县城中央，俊秀挺拔，周围有2636米长的古城墙依其环绕，城内所有建筑和民居就圈在这城垛里面。这炉峰山，还是我们泰宁龙脉上形似龟背的一座山，古时，泰宁人就有这么一种说法：泰宁所有的风水都聚集在此山上，是泰宁的龙脉。要说泰宁人崇尚风水，最典型的应该说是建筑，整座古城坐在城中心的炉峰山这条龙脉的周围，所有的房屋完全不讲究朝向，全都背靠炉峰山，面朝三涧水。民居星星点点、金溪如玉带似弯月，炉峰山犹若红日一轮座在其中，形成充满生机和田园诗意的“日月星”格局。加上远处群山连绵，得山得水又包藏完密，所以古人称之为“二十四座文屏山，世世代代出高官”。“溪声巴字水，雨意米家山”：城内的三条河流(杉溪、北溪、朱溪)蜿蜒而过，形成“巴”字形状。雨后周围群峰竞秀，非常迷人，如同北宋书画家米芾所作的山水画一样。“阁忆青云迥（huI），烟将白鸟还”：站在青云阁上遥望，身边飘过的白雾和飞鸟恍若把自己带入了仙境。“神州旧游处，飞梦欲惭颜”：回首自己曾经走过祖国的大江南北，将那些特别美丽的山水带入自己的梦中，现在看来，让他们面对泰宁的山水应该感到惭愧。从这首诗中可见，泰宁山水之美，是许多地方都无法比拟的。
柱子侧面的这副长联，是现任泰宁县委书记曾祥辉先生所作：崇文尚德，与学重教；两状元百进士，成就理学重镇。尊荣安仁，知书明礼；三尚书众秀衣，出自文化名城。从这副对联上可以看出局外人是怎么看泰宁的？他表达了两种含义：一是“重文”，二是“出官”。泰宁自南唐中兴元年建县以来，宋明两朝为鼎盛时期。当时人文发达，物华天宝，李纲、朱熹、杨时等历史名人曾游历、讲学于泰宁，深刻地影响了泰宁的科举文化，自宋代以来，泰宁的士子文化成为当地地域文化的一大靓点，造就出了2名状元，100余名进士及许许多多的举人，这对于一个人口稀少而又偏远的泰宁山区小县来说，其意义是多么的不同凡响!
回首看“绣衣坊”三个字，“绣衣”是古代监察御史的别称。何道旻自幼聪明好学，26岁以第一名的成绩入选南京国子监就读，4年后补官大理寺评事，在审理案件时秉公执法、实事求是，先后被提拔为南京地区监察御史、江西省按察副使、湖广按察司副使（正四品）等，官居三十七载，历任五朝，宦游八省，所到之处，兴利除弊，卓有征绩，是一位备受人民爱戴的清官。柱子上的这副对联，就是明太祖朱元璋曾下诏表彰何道旻的：“器度尊严宦八省，才猷卓拔任五朝”。他的意思是：何道旻先后到南京、江西、湖南、广东、浙江、四川等八省做官，先后在洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝担任官职。允矢，一方三钦镇。为官时才华横溢、出类拔萃、秉公正直、严格执法，他的功益政绩每到一个地方都成为中流砥柱。诚哉，万里之风标。他的公道、正直以及忠于朝廷、忠于国家的精神，是朝野上下的风范和标榜。 将相对弈（风水常转） 这是跨越时空的对弈。在高大的两轮风水车旁，塑有一座高平台，平台上坐着两位泰宁历史上非常有名的人物，一位是南宋时期的状元邹应龙，官至端明殿大学士兼枢密院参知政事，另一位是明朝天启年间的兵部尚书李春烨。他们处在通往泰宁古城的风水口，进行着跨越时空的对弈。这组标志性大型主题雕塑群，充分体现了泰宁这座古城历史悠久，人杰地灵。两轮大小风水车再现了泰宁这方神奇的山水充满着灵秀，有着深厚乡土农耕文化的内涵。
朱周跃马
1931年6月4日，朱毛红军在建宁击溃刘和鼎的第五十六师主力，乘胜攻占泰宁。在泰宁建立党组织和苏维埃政权，使泰宁成为中央苏区21个组成县之一。1933年8月中旬至同年11月初，朱德、周恩来曾率红军总部机关驻扎在泰宁岭上街陈家大院，泰宁一度成为中国革命的军事指挥中心。1934年3月19日至5月9日的第五次反“围剿”战斗期间，红军主力一军团、三军团、红十三师、红三十四师在这里与国民党汤恩伯指挥的东路军三个师，樊嵩甫指挥的北路军两个师激战四十多天，成为红军第五次反“围剿”战斗的主要战场之一。
民生乐土（杂耍艺人）
这组雕塑群反映的是泰宁民国期间江湖杂耍艺人讨生活的艰辛历程。他们为生存而奔波，苦练基本功，以求达到最佳的围观效果。他们到处漂泊，备尝人间苦辣，充分反映了那个年代江湖人生的艰辛生活，而带给人们的是短暂欢乐。
网巾正气
画网巾先生不知何处人，也不知道姓什么，叫什么，他就在这个时候，带着两个仆人逃到了光泽县的一个深山古庙里，后来被人告发，抓到邵武清军营中，强行摘去了他的网巾。画网巾先生说：“网巾乃太祖高皇帝所创，君子即便死去，也不能忘记祖宗的规矩呀！”他让两位仆人找来笔墨在额头上画出一幅网巾，天天如此，营中士兵见了都感到滑稽可笑。
后来，画网巾主仆三人被解送到泰宁，交给坐镇泰宁的福建总兵王之纲处置，王之纲对画网巾说：“你如果肯剃头梳辫，我可免你一死。”画网巾说：“我连网巾都不肯除去，何况是头发呢！”于是，画网巾主仆三人被害于杉津桥下。
画网巾死后暴尸道路，人不敢视。后来一个叫谢韩的诸生偷偷将他们主仆三人收葬。待到康熙皇帝平定三藩之后，天下稳定，法网渐宽，也开始想到表彰忠烈，收揽人心，画网巾先生墓地经官府一再修复扩建，规模越来越大，成为弘扬民族气节的教育基地。
岁寒三友
清兵入关以后，泰宁有一批不愿臣服异族统治的知识分子，遁居岩穴，以“大明遗民”自居，保存自己的清白之身。其中最有名的是：邱嘉彩，明崇祯九年举人，隐居金湖野趣园肖岩；李向奎，崇祯六年副榜举人，隐居莲岩；肖士骏，明诸生，遁迹山林。
三人不改明朝服饰，足迹不入城市，在山中采野果充饥，平时相互诗词唱和，人称“岁寒三友”。
田园牧歌
这组水牛雕塑群充分反映出泰宁的农耕文化。水牛是泰宁农家最忠诚的伙伴，它与泰宁农人默默无闻地共同耕耘着这片神奇的红土地，守护着泰宁千年的历史文化。在一头牛背上，有位牧童正吹着竹笛，神情幽雅，给人以遐想，似乎看到了秀美的田园风光。
淘金人家
泰宁古称“金城场”，大金湖也因这里盛产金矿而得名。杉溪整个流域都富含砂金，尤其值得一提的是，在泰宁东北面有座何宝山金矿，经勘探，黄金矿场储量达7.716吨，现已进行小规模半成品开采。据说在挖何宝山金矿隧道时，发现古时已有人挖过。据考证，很可能是宋朝时的遗迹。古人挖金矿隧道是从山顶上开挖，而我们现在则是从半山腰上挖，可以说是时空隧道的交错，在与遥远的古人进行着跨越时空的对话。
南石喋血
顺治二年（1645）五月，清军攻陷北京，天下改朝换代。
清兵入主中原之初，推行一系列暴政，强迫汉人臣服，激起江南汉人的强烈反抗。泰宁城关、朱口一带居民两万余人在太仆寺少卿江日彩的儿子江豫、江复的率领下逃到石辋村南石寨避难。
顺治三年（1646）九月初五日，曾在江苏嘉定、江阴等地制造大屠杀血案的前明叛将李成栋率军来到南石寨，江豫、江复等青壮年在格斗中牺牲，寨门被攻陷。清兵冲入石辋峡谷，见人就杀，见东西就抢，见妇女就强奸，一口气杀死老弱妇孺万余人，制造了一起泰宁历史上空前绝后的血腥惨案。昔日繁华街道转眼间变成了"青天白日无人烟、夜间常闻鬼哭声"的瓦砾废墟。
考虑到这段历史太血腥，这组雕塑群赋予它浪漫的蹋春色彩。你瞧！这位少妇坐在小轿上，撑着把太阳伞，在杨柳依依的春季里出游蹋青；而那位少年公子牵着一头马，旁边的仆人挑着一担书籍，似乎前去进京赶考。这些场景其实反映出当年泰宁人民为躲避兵乱而迁移到石辋南石寨的情景。
尚书求言
李春烨是明末兵部尚书，国宝尚书第就是他的宅院。李春烨幼年时父亲漂泊在外，杳无音讯（失踪），靠母亲邹氏夫人纺纱织布抚养长大。李春烨45岁才考中进士，这年他母亲己80岁了，他想给母亲风风光光地做个八十大寿，但又无力筹措精美的食品，于是便写了一篇《求言小引》，恳请老师同学们写些文章替他的母亲做寿。《求言小引》感情真挚、言词恳切、母子情深、催人泪下，充分显现出李尚书的拳拳孝恬之心。
御史荐才
明天启元年三月，后金努尔哈赤攻陷明朝山海关外70余城，明朝廷束手无策，朝野上下一片惊慌。御史江日彩上《议兵将疏》，向朝廷举荐时任邵武知县的袁崇焕出关迎敌。
袁崇焕被任命为兵备佥事后，连夺宁远大捷、宁锦大捷，还用红夷大炮打伤了努尔哈赤。努尔哈赤死后，皇太极率八旗劲旅偷袭北京，又是袁崇焕千里勤王，在广渠门外与清军马颈相交，拼死血战，才把清兵赶回北方草原。袁崇焕后来被诬以莫须有的“叛国”罪名，判凌迟处死，千刀万剐，成为中国历史上又一名岳飞似的民族英雄。引荐袁崇焕的江日彩是泰宁县城人，明万历三十五年（1607）中进士，官至太仆寺少卿（正四品）。
伍宁育人 伍宁（1386－146７）泰宁开善乡人。28岁中举，历任浙江淳安县教谕，湖广辰州、广东肇庆、浙江台州教授等职。伍宁一生从事教育工作41年，桃李满天下，明中叶连中三元的内阁大学士商辂就是他的门生。旧时在开善上坑村口建有一座牌坊“青云坊”，上有商辂题写的一副对联：敢谓三元魁大对；深知一得有渊源。对联大意是：我敢说我连中三元是天下少有的，但我深深地知道，我的每一点滴学问都是从老师您那里学来的！上联显得不可一世，下联则显得谦虚至极。
寿亲养老
《寿亲养老新书》是一部中医营养保健学专著，它的作者是宋状元邹应龙的第四代玄孙邹铉。邹铉（约1237-1320），元代著名医学家，年青时曾任中都（今北京市）总管（相当明清知府一级的地方官员）。晚年他根据自己一生从医的经验，对宋人陈直撰写的《养老寿亲书》一卷进行订正、扩编，增补成《寿亲养老新书》。清乾隆年间，纪晓岚总纂《四库全书》时，又将它收入全书的卷103《子部医家类一》。《寿亲养老新书》分四卷，共17万字。其中第一卷约2万字，署名“宋陈直撰”，讲述老人养生保健的理论和实践。二、三、四卷共15万字，署名“元朝邹铉续编”，论述古今名人的嘉言善行以及食疗、食补等保健方法，同时还收录了不少妇科、儿科的中医处方。《寿亲养老新书》的可贵之处还在于它能够摒弃其它一些古代医书中的神仙导引、阴阳宜忌、因果报应等封建迷信内容，以其科学的见解，详尽的论述而在中国医药发展史上占据着重要的地位。
熊令筑城
泰宁建县初期，城址在前坊街（今合成氨厂）。宋初，请风水先生范越凤来搞城市规划，范先生根据山川形势，建议移城至炉峰山东麓（今城址）。南宋时城周筑木栅为藩篱，是为城墙的雏形。明嘉靖三十九年（1560），南昌举人熊鹗任泰宁知县时，上书邵武知府邵德久，要求提取库银1.18万两用于筑城，得到邵知府的支持，另支府库银 0.48万两补助，筑城历时七个月告竣。新建城墙周长2363米，墙高5.3米，厚3.7米，外墙用花岗岩条石砌成，内墙采用特大号城墙砖，中间夯土填实。共开大小八座城门，城门外接官道，上建城楼，可供卫兵驻守，墙头可行人走马。
城墙的建造是古城历史上最为宏大的一项工程，历代又经多次修筑，至上世纪五十年代末拆除，今只剩小东门（昼锦门）一段约100余米。
何恩凿并
何恩是元代举人，明初湖广按察副使何道旻的父亲。传说何恩夫妇久未生育，他见城东一带居民靠挑河水饮用，每年春天，阴雨连绵，河水混浊，不能饮用，便出钱雇工开了三口水井，即“崇仁三井”，方便民众。上天见他积德行善，便让他生了个大富大贵的儿子何道旻。
崇仁三井现存两井，即“牌楼下井”和“大井头井”，另一口“大东门井”1989年建尚书巷时被填平，井圈现放在风水轮旁供游人瞻仰。
定光涌泉
定光古佛是闽西北一带普遍奉祀的地方神，泰宁人称其为“南安公”。旧县志称 “南安公名自岩，法号定光。”他是南安人，宋韩德年间（963－968）到泰宁，驻锡城西保安寺。南安公法力高深，他在保安寺结跏跌坐了3个月不吃不喝。一天，他偶然起身到寺庙外散步，走到小西门叶家窠前，见一群小孩正伏在小溪边喝水。这时正是夏天，他对小孩说：“夏天溪水很脏，不能饮用。”说完随手往地下一指，地面立即陷成一个凹坑，坑底冒出一股清泉。后人在坑边垒起石块，遂成一井，名曰“圣公井”。不久南安公离开泰宁云游至闽西武平县，在武平南安岩圆寂。
泰宁人民为纪念南安公教民凿井汲水，防止疫病蔓延，在东门圣庙巷建庙塑像，世代奉祀，并定每年农历八月初十日为南安公庙会日。每年这一天将南安公神像抬入神轿，由4位壮汉抬着，在笙萧鼓乐、旌旗仪仗的簇拥下巡游全城大街小巷，十分热闹，吸引了远近亲朋、四方商贾接踵而来，逐渐演变成一年一度的商品交易盛会。
甘露岩寺
这组雕塑群反映是有关金湖甘露寺的传说。传说以前这座寺庙很小，主要供奉送子观音，香火不是很旺。北宋时泰宁籍状元叶祖洽的母亲结婚多年还未生孕，特地从城里赶来求子。她非常虔诚地在送子观音菩萨面前许愿道：“如果生了儿子，一定重修这座寺庙，岩有多大，庙盖多大。”当晚，观音菩萨托梦给她，叫她要多做善事。据说叶母后来做了许多善事，并有善终。一年后，叶母果然生了一个儿子，取名叶祖洽，24年后还高中状元。为偿还母亲的夙愿，以表孝心，在朝为官的叶祖洽决定重修甘露寺，并上奏皇帝，承蒙皇恩，还请宫廷建筑师周斫头来此建庙。然而，由于这里地势险峻，寺庙一直盖不起来。弄得这位建筑师也很发愁，只好挑剔说运来的木头这根不好，那根也不行。一天夜里，周斫头做了一个梦，梦见一片霞光普照甘露寺，只见霞光中佛祖端坐，他左手持佛珠，右手伸出小指，笑而不言......醒后，周斫头百思不得其解。第二天，周斫头看见一位壮汉把一根又粗又直的大圆木平稳地放在抬木头用的“Y”形木叉之间，正在树荫下休息呢。他猛然醒悟，当众宣布：“明日开工，不得有误！”弄得其他人都莫名其妙。叶家主事闻讯，忙问设计方案。这位宫廷建筑师便投其所好地说道：“府上状元姓叶，一木四横；这岩穴下窄上宽，呈倒过来的“品”字，表示当朝一品官啊！就这样建。”叶家老少听了，无不欢喜，还提议把这柱叫“状元柱”，从此以后甘露寺的香火也更旺了。人们来朝拜时，还爱抱一抱那状元柱。据说抱那柱是：男抱得志，女抱得子，小孩抱了聪明可爱，老人抱了健康长寿。
叶母教子
泰宁在北宋时期出了第一位“龙飞状元”叶祖洽。相传其母邹氏夫人在金湖的甘露寺许愿之后得的子。叶祖洽从小聪慧异常，但也很调皮淘气。在其母邹氏夫人的严格家教下，叶祖洽学业进步很快。祖洽有兄弟三人，他排行老大，老二是叶祖仁、老三是叶祖文，受祖洽的关系他们都曾任福建省内的将乐、罗源、清流、崇安（武夷山）等地的知县。叶祖洽取正妻李氏、纳妾朱氏、周氏。三位夫人为叶祖洽生了5个儿子，都有任职。 祖治夺魁 叶祖洽（1046一1117），泰宁城关叶家窠人。18岁中邵武军乡试第一名解元。熙宁三年（1070）赴京应礼部试，这时，正是王安石推行改革的时候，废除原来的诗赋、帖经和墨义等考试内容，而改考时务策。叶祖洽的试卷被改革派考官吕惠卿定为第一名，但守旧派考官苏东坡等不同意，另外编排了一份名单上报。考官们意见分歧，只好由皇帝亲自定夺。神宗皇帝听罢宰相陈升之朗读叶祖洽的试卷后，非常漏意，决定将他列为第一名状元。这年是神宗继承皇位后的第一次大考，新皇帝登基叫“龙飞”，这年考取进士的黄榜叫“龙飞榜”，叶祖洽也就成了“龙飞状元”。
关于叶相洽中状元之事，宋元笔记小说有很多记述，如《集公山》、《榴实登科》、《师竹预言》等等。
诏改县名 自五代邹勇夫镇守归化以后，归化迅速开发，南唐中兴元年（958），升镇为县。进入宋代以后，已发展到“民户三万，所出赋万缗”。与此同时，文化教育也非常发达，自宋仁宗宝元元年到神宗熙宁九年朝廷举办的14场考试中，泰宁就有7人考中进士，也算是一个人文丕振的礼义之邦了。但县名仍叫“归化”，归化的意思是化外蛮夷归附天朝帝国。古人是很重“名”的，认为这个县名“有负于兹土”，想换个好听的名字。元丰八年（1085），叶祖洽在兵部任职方司郎中，他的好朋友江西泰和人张汝贤正好调任福建按察使，叶祖洽便委托他奏请朝廷改换县名。张汝贤到任后顺道到归化考察，回朝按叶所请具实上奏。元佑元年（1086），朝廷批准了张汝贤的奏章，降诏将孔子阙里的府号“泰宁”赐给归化作为新县名，以示对归化物阜民丰、科甲昌盛的嘉奖。
十年后，叶祖洽写了篇《诏改泰宁县》的文章，追忆此事。 魁亭才俊
宋代泰宁文风蔚起，科甲兴盛。庆元五年（1199）年为表彰状元叶祖洽、邹应龙，解元江廷宾、肖舜咨，释褐（省元）黄应南等5位在科举考试中勇拔头筹，为家乡父老争光的优秀学子而在街西建立了一座五魁坊。五魁坊年久坍塌，明朝初年又在水南将军庙侧建了一座五魁亭。五魁亭今己不存。眼前的这座青铜“泰宁坊”，坊上题有“泰宁千年赋”，反映的是泰宁千年历史文化和重要人文山川的一个缩影。从“无诸校猎”到“朱周跃马”有关泰宁历史长河的典故。
应龙中元
邹应龙（1172-1245），泰宁水南人，23岁中邵武军乡试解元。第二年春天再中状元。他一生从政 42年，历掌 24任，曾任户部、工部、刑部、礼部等 4个部的尚书，最后提升为掌管最高军国机务的枢密院签书兼参知政事。
邹应龙为官清廉，政绩卓著，是一位值得后人纪念的政治家。
邹应龙子孙后裔人丁兴旺，散居江南数省及港台、东南亚一带。近年来寻根热兴起，常有人干里迢迢赶来泰宁寻根问祖。 梅林新腔 梅林戏是流传在以泰宁朱口梅林村为中心的农村地区的一种地方戏，原叫“土戏”，1960年建专业表演剧团时取名“梅林戏”。
相传清乾隆后期，梅林村一位有钱的周寡妇做五十大寿，请了一个徽班来演戏祝寿。后来周寡妇又出钱买服装、乐器，请徽班艺人来梅林传艺，办起了第一个徽班业余戏班。民国二、三十年代，曾先后出现专业的“福庆班”、“火贤班”。四十年代初倒闭，濒临失传。解放后，在党的“百花齐放”、“推陈出新”的文艺政策关怀下才逐渐焕发出青春。这里展示的便是梅林戏中非常著名的表演：原始傩舞，踩高跷，跑汉船等。 古城傩舞
傩舞是古代用来驱邪镇魔的一种传统舞蹈，泰宁古傩滩分布在城关、朱口、上青、新桥等地。古傩多在迎神庙会时列队上街表演，俗话称为“跳神”。
泰宁跳神因服饰、化装、舞步、音乐的不同，分文神、武神、肩担神几种。
朱熹题壁
朱熹是中国哲学史上能与孔于并驾齐驱的一位大学者。庆元三年（1197），他遭权相韩侂胄的陷害，被打成“伪学逆党”。第二年（1198）春天，为避祸他到泰宁来隐居，朱熹寓居泰宁，在其寓所留下了春夏秋冬题壁诗4首，后人将它翻刻在石板上保存了下来。
龟山倡道
杨时，世称龟山先生，将乐县人。二十九岁时拜河南学者程颢、程颐为师。将二程创立的洛学带到福建来，后经罗从彦、李侗、朱熹几代人的继承发展，终于创立了一个体系完备，内容博大精深的宋代理学。史载杨时曾一度在泰宁聚徒讲学，但确切年代已无从考证。杨时与泰宁学者邹棐友好，二人一度形影不离。邹棐一生大都在外为官，只有1078年因父丧回乡守制，以此看来，杨时到泰宁讲学的时间很可能就在这一年。
李纲著书
李纲，邵武人，字伯纪，是一位著名的抗金民族英雄。
宋高宗赵构泥马渡江，建立南宋后，起用李纲为宰相。但他在职仅75天就因受投降派的排挤而被罢官，贬为单州团练副使，安置万安军（令海南省）。建炎四年（1130）遇赦，自海上来居泰宁，与丹霞寺宗本禅师结“莲社”，咏诗唱和，李纲在丹霞岩住了一年多，在丹霞岩中写成了《易经内外篇》一书，并留有《瑞光岩丹霞禅院记》、《修供罗汉岩因访丹霞长老》等文、诗若干首。
元实十咏
黄元实，元至顺元年举人，授邵武郡文学参军。黄元实才思敏捷，文词优美，诗词一写出来就被人争相传抄，一时洛阳纸贵。流传下来的有《春江十咏》诗十首、《金铙山》赋一篇、《双溪渡》记一篇。
邹公开泰
隋唐五代时，泰宁尚未开发，还只是一个隶属于建州府的偏僻小镇，叫归化镇。"榛芜亘野，烟火仅百家。"王审知建立闽国后，为防备西邻南唐国入侵，派尚书左仆射邹勇夫领兵镇守归化。邹勇夫到任后，率领军士广修房舍，招徕安顿了大批因避兵乱而南逃的中原汉人。为泰宁的早期开发作出了重要贡献，后人尊邹勇夫为开泰公。
梅福炼丹
梅福，汉元帝时九江寿春人（今安徽寿县），字子真。少年时代在长安求学，后为郡文学，补南昌尉，不久去官归里。王莽篡汉以后弃家入山修道，后羽化成仙。传说梅福曾在泰宁栖真岩修真炼丹，岩内还留下了座炼丹的石炉。泰宁民间广泛流传着一个山鬼窃丹的传说：说山鬼乘梅福炼丹打盹时，偷走了金丹，梅福发现后紧紧追赶，在金湖十里平湖的挽舟岭追上了山鬼，将他狠狠地揍了一顿，又将他变成一块顽石（人称山魈石），至今仍在挽舟岭上。挽舟岭原称挽丹岭，后来讹称今名挽舟岭。
无诸校猎
无诸是越王勾践的第十三代孙，也是福建历史上第一个有文字记载的君王。公元前334年，越国被楚国灭亡，越王室南逃福建，征服了福建土族百越人，自立为闽越王。公元前222年，秦始皇进军东南，划福建为闽中郡，降闽越王无诸为郡长。陈胜、吴广起义时，无诸率福建子弟兵加入项羽的反秦队伍。楚汉相争时，无诸第二次出兵，佐汉灭楚。汉高祖五年（公元前202年）恢复无诸的闽越王位，让其治理闽越故地，建都冶城（今福州）。
无诸晚年到泰宁大弋山狩猎，建行宫“乐野宫”和“高平苑”于今泰宁县城。传说无诸狩猎时曾将一面金铙（类似驱邪的一种原始兵器）遗失在大弋山，每到深夜，金铙便发出一道亮光，直冲天庭，所以人们改称大弋山为金铙山。旧时“金铙晚翠”被列为泰宁“杉阳八景”之一。无诸后来死在泰宁，葬城西无诸坑，《八闽志》说这墓有灵异：“人或触之，风雨立至。”“无诸”与泰宁方言“苦株”同音，今人误称之为苦株坑。这种说法很有可能，有待核实。
大金湖风景区 大金湖风景区位于福建省西北部的泰宁县，包含了金湖、寨下大峡谷、上清溪、状元岩、九龙潭、泰宁古城等景区，于2005年2月11日成为联合国教科文组织评定的“泰宁世界地质公园”的核心组成部分。与湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山、贵州赤水、浙江江郎山一起，以“中国丹霞”为名于2010年8月1日在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被作为自然遗产正式列入《世界遗产名录》。大金湖还是同时拥有国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家重点文物保护单位、国家森林公园等五块国家级牌子的旅游景区。 1980年，国家在金溪上游的芦庵滩修建装机容量为10万千瓦的池潭水电站，由于电站大坝的建设，在泰宁县境内形成了一个南北长、东西窄的人工湖，并因金溪而命名为金湖。金湖湖面呈圆弧形，宛如一轮新月，景区面积136平方公里，其中水域面积38平方公里，蓄水7亿多立方米。从泰宁县城到电站大坝，全长62公里，所以有“百里金湖”之称。
下坊游轮码头。大金湖景区门票价格80元/人，景区游船价格75元∕人，导游费5元。合计每人160元，游船每日八点半，九点半，十点半各发一班。下午视游客数量决定开与否。全程5小时左右，中途可在水上餐厅用餐。
游轮到达第一站是对岸的天际水帘。瀑布分为两层，间距百余米，上下瀑布断崖均宽约 10米，深约20米，远眺似白练悬空，是金湖最大的瀑布。
它发源于泰宁第二高峰——峨嵋峰的九栋岭，在两山对峙间，石峡中开，流水奔突而下，汇聚沿途的小溪、山泉注入金湖，人在百米之外便能听到瀑布轰雷般的响声。每当雨过天晴，瀑布周围雾气腾腾，在阳光的照耀下，还可以看到一道彩虹悬挂其中，光芒四射，蔚为壮观。石刻“泰宁大金湖 野趣源”。
瀑布入口旁还有冰心所题“金湖春韵”四个大字。
水流的前面还有一座桥。
桥的前面还有个瀑布。
从石墩上走过上瀑布。
走到尽头是一座山，犹如一个陡直的大赤壁！
竹林深处有苗族艺人。
姑娘与小伙子表演民族歌舞。
与游客互动跳滑竿，我上去秀了一把。
接下来，在这里会上演一场热闹的娶亲活动。一位老先生也被抢新郎了。 妹妹用一个充满喜庆的“项链”（用竹类或藤类植物编织的链子，链子上还挂着一个菱形的盒子）套住一男士的脖子，即为相中他啦！然后进行一系列的结婚仪式，拜天地，拜高堂，夫妻交拜，而后就进入洞房。
原路返回。过小桥，由于下雨，溪水很混浊，当地人介绍，平时很清澈。
甘露寺 第二站甘露寺码头。从这里上岸步行到甘露寺，大约需要10分钟。提起甘露寺，人们自然而然会联想起三国时期刘备招亲的那个甘露寺。那甘露寺在江苏镇江的北固山，离这儿有千里之遥！而金湖的甘露寺，始建于宋绍兴16年(公元1146年)，它是北宋状元叶祖洽为还母亲的夙愿而建，距今已有850多年的历史了。由于在甘露寺的岩穴上方有块钟乳石，形状像龙头，一年四季间隔滴泉，水质清甜似甘露，故名“甘露寺”。 这里有六幅壁画，画的是“叶母求子”、“魁星下凡”、“蟾宫折桂”、“京城请师”、“佛祖点化”、“神庙建成”等有关甘露寺的传说。 过莲花桥。 站在莲花桥上，展现在我们眼前的这两块红色巨石，左边像一口硕大无比的“钟”，而右边那块岩石像一面独步天下的巨“鼓”，甘露寺便在这钟鼓石之间，所以甘露寺还有“五妙三怪”的说法，这第一妙是：“右鼓左钟，庙（妙）在其中”。这个“庙”既指寺庙的“庙”，又指奇妙的“妙”，可谓谐音。这“钟”和“鼓”纯属大自然鬼斧神工的杰作，可谓是“天钟、天鼓”。形成天钟、天鼓这样的奇景，主要是由于这些在晚白垩纪形成的崇安组紫红色厚层状砾岩、砂砾岩以及粉砂岩在成岩后发育成垂直的节理裂隙，经长期风化作用崩塌而形成的断层面如钟似鼓状，在丹霞地貌景观中属断裂崩塌型。
刚才的钟鼓石连起来看，则像一只巨大的麒麟正朝我们张望，鼓山是麒麟的头部，像是在朝我们回头张望；钟山是麒麟的尾部高高翘起，中间树木中隐约有一个亭子，那是甘露寺的悬空亭。所以有第二妙，“庙（妙）在麒麟山”之说。
第三妙，在甘露寺岩穴上方，有块黑红相间的岩壁，左侧红色方形的是佛头，右侧大块的是佛身，中间黑色的是佛祖的佛珠，旁边还有巨大的佛手，只见他左手持佛珠，右手小指微翘。这就是“妙在印身佛”。
在佛教经典中，只有当一座寺庙的佛性达到最高境界时，才有可能出现这种“印身佛”的景象。尽管这种境界千古难寻，然而在灵气汇聚的甘露寺里，有缘之人却可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在！
金湖的景观大都有移步换景的特点。看！刚才的天钟石，现在则成了如来佛祖巨大的头像，只见他慈眉善目，眺望远方，预示着“如来警示，光明在前”。在他前面，卓然挺立着三株千年古松，好象上天赐予的三柱高香，在此替世人进行着亘古不变的朝拜，这就是第四妙，“妙在钟成佛”。
至于第五妙，是指在甘露寺的岩穴上方，左右各有一块钟乳石，形状似龙和凤；更妙的是，从形似龙的钟乳石的“龙嘴”里滴下来的串串水滴，清甜甘冽似甘露，甘露寺的名称由此而来。这在丹霞地貌中也是不为多见的。形成这样的景观是由于岩层中含有丰富的碳酸钙，被岩石裂隙水溶解并带到表面，沉淀成石钟乳挂于洞顶。石钟乳的出现表明洞壁力学性质已经稳定，洞顶不再崩塌。从石钟乳的长度可以判断岩洞的形成已有50万年的历史了。而那形似凤的钟乳石，则像倒写的“2”字，这是大自然鬼斧神工的又一力作——龙凤呈祥。这就是“妙在凤呈祥”。
走过曲径通幽的石板路，这里环境幽雅、古木参天，泉水潺潺。这里有一净手池，以泉水洗手，洗后水不甩去，准备摸四方竹。
石幢
在这周围有片竹林，呈四方形，竹节长刺，秋天才长笋。这就是“三怪”之一的：竹方秋笋是一怪。有道是：自古名山僧占多。在这种左有小溪潺潺，右有方竹成林，周围古木参天的静谧环境里，在此修身养性，超凡脱俗，不失为一处世外桃园。在这四方竹前，立有财神像，有道是：摸摸四方竹，可得四方财。大家都摸一下四方竹，由基部从下而上逐节摸过，直至顶部，意寓“节节高升”。保全家心想事成，梦想成真！ 登上十几级台阶，我们来到甘露寺山门，这里有块石碑，题的是宋朝进士邹恕写的一首诗：
兰若半空中，云山第几重；
瀑流千丈练，鹤宿五株松；
晓钟禅房黑，霜林木叶红；
悬崖回首望，归思过前峰。
这首诗赞美了甘露寺的建筑风格和四周秋季景色。兰若，就是梵语中寺庙的意思。如今，千百年过去了，山水依旧，香火依然旺盛，诗中提到的古枫还在，只是那古松少了几棵。真可谓：“古刹千年历沧桑，甘露依旧润游人。”
门侧对联，上联：层层楼阁一柱擎状元还母愿；下联：滴滴甘露万人饮观音赐吉祥；横批甘露岩寺。
走进别具一格的山门，眼前豁然开朗，展现在我们眼前的就是甘露寺。只见它建在下窄上宽，呈倒三角形的巨大岩穴中，中间那根粗大的红柱子支撑起整座寺庙，采取“一柱插地，不加片瓦”的独具匠心设计，属重檐歇山式建筑，整座寺庙全部采用木质结构，用“T”形斗拱相连接，没有用铁钉。
甘露寺上方的岩穴高约80余米，宽约10－30米，呈拱形，在地质学上称为“大型单体拱形洞穴”。岩性为红色、紫红色厚层状含钙质的砾岩、砂砾岩以及夹薄层的砂岩、粉砂岩，属湖相沉积，岩层中局部可见鱼尾纹状的交错层理，是在沉积过程中水流方向改变留下的痕迹。这些厚层、块状砂砾岩被一组平行垂直节理切割，后经沿垂直崖壁的“X”型节理风化、崩塌最终形成顶部呈弧形的拱形洞穴。
五十年代，甘露寺被列为省级文物，北京建筑研究所还专门派人来考察，还在《人民画报》上发表了该寺的照片。据考证，十二世纪时，日本高僧重源法师三次入闽，前来甘露寺考察，回国后建起了举世闻名的奈良东大佛殿。
登上那“百尺竿头，更进一步”的101级台阶，我们来到“一柱插地，撑起寺庙”的状元柱前，也叫“如意柱”。
据说男抱得志，女抱得子，小孩抱了聪明可爱，老人抱了健康长寿。我虔诚地抱一下状元柱，祈祷全家安康！抱一下是许愿，抱两下是还愿，抱三下则不灵验了。
大雄宝殿。
这里供奉的是具有非凡能力、能降四魔的如来佛祖。他的左右分别是大弟子阿难和迦叶。在这呢，也出现了甘露寺的第三大奇观，那就是佛祖前面拜观音。相传甘露寺最早是一个供奉送子观音的茅庵，当年叶祖洽修建甘露寺时，在主阁楼安排不下观音殿，只好在大雄宝殿的如来佛祖前面供奉了一尊观音，这也是甘露寺香火特别旺盛的根本原因。
悬空亭与山势配合像一个腾飞的龙头。
这里有个巨大的“佛”字，从这个佛字可以看出：左边是单人旁，右边是“弗”字。它的含意是：佛是一个没有我们人类那种“贪、嗔、痴、嫉”的觉悟圣人。代表着我们人类来到世间，要历经磨难，坎坎坷坷，不可能一帆风顺。“弗”字的那两竖，代表着上通天地，下至人和，是智慧觉悟的象征。也就是自觉、觉他、觉行圆满。所谓佛教，指的就是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
下山。
树抱石
拦路树。
上船继续前行，前面是著名的“大赤壁”。这赤壁长约500米，高约近百米。明朝万历年间福建“兵备道”钱继登观看之后，赞叹不已。便把这赤壁誉为“天下第三赤壁”。明朝礼部主事池显方到此观后，写下这么一首诗： 千寻图画展，一片绮霞纷；
下俯澄潭曲，光摇淡荡纹；
余山皆失色，停棹至斜曛；
更羡梅花外，数家连水云。
金湖景区地质主要是丹霞地貌。丹霞地貌，全国不少地方都有。然而，丹霞地貌与这么大的水面相结合，碧水丹山，斐绿叠丹，这在全国都仅为罕见!更何况眼前这座巨大的赤壁丹崖，展现在众人的面前，令人叹为观止!
前方的大赤壁上赫然印着一个巨大无比的“仙”字，活灵活现，俨然还是隶书体。
放大再看！
在它的对面，有座形同寿桃的丹崖，崖面上也隐现着巨大草书的“寿”字！
真乃真“仙”高“寿”，仙寿对应，这是大自然的神来之笔，没有任何人工的痕迹。可见上苍对大金湖的垂爱，在此已表露无疑！
形成“仙”“寿”二字是由于大赤壁的岩性抗风化程度不一，产生差异风化。在后期的节理、裂隙面上产生各种纵横交错的沟壑凹槽，加上苔藓、地衣等低等植被选择在沟壑、凹槽周围含水份较为丰富的部分生长，从而形成鬼斧神工、神来之笔的“仙”“寿”二字等象形文字图案，犹如天然的摩崖石刻。
游船再次靠岸，我们来到了游览的第二站——斜线天。这是当地人的一种叫法，以区别于我们平常看见的两面都是垂直或接近垂直的山壁的那种。大金湖的斜线天，全名叫做岩隙天梯。一是两面岩壁不是垂直的，一面超过110-120度，另一面则为70度左右。二是天顶光线不能照下，里面显得很暗。游人行走其中，需弯腰侧着身子，慢慢爬过。三是，全程长度分为三部分，先上台阶，而且很陡，貌似天梯，然后下行，最后低头穿过高度不及人高的岩石顶。导游很明确的告诉大家：一线天又高又陡又窄，有进无退，一旦上去了只有继续向上，不可能往回走，太胖的过不去，心脏病、高血压的更是不要上，说的好悬哦。
我们是最爱新鲜最喜欢刺激的人，怎肯放掉这样好的机会？毫不犹豫的下船踏上“征程”，看到同行者大部分是年轻人真的让我又自豪又忐忑，心跳开始加剧，怕真的遇到问题，咋办？回头看，游船已经开向一线天的出口方向，没有退路了，于是定下心来，平静一下心跳，赶紧跟上队伍，心中默念“我一定行！我一定行！”果然不再那么紧张了。走了大约五六分钟就到了一线天的入口，这时的我已经完全放松了。随着人流进入洞口，果然是名不虚传的一线天：
这两山的夹缝非常窄，有的地方只好侧身过；
山很高，有的地方根本看不见天，感觉随时都有被山夹住地危险，呵呵。石阶路是人工就着山势挖掘的，又窄又陡，几乎是笔直的，感觉我的头就顶着前面人的脚，低头看看，我几乎踩着下面人的头，不小心一扭头就会碰到岩壁，好深好险啊，真的是没有退路。愈走愈是漆黑幽暗，狭窄处仅能容一人侧身而过，某些地段曲仄难行，不得不弯腰弓背，手脚并用，奋力攀爬。
终于爬到山顶（这个爬是真正的爬哦），站在阳光灿烂的山顶，我的心也是阳光灿烂！胜利了，这个吓人的神秘的一线天终于被我战胜了！进来之前我开始数一下台阶，数完的数字330左右，虽然不是很多，但那是笔直的台阶哦。
下得山来，再回头望去，羊肠小道一路向上，几欲齐天，让人魂悸魄动。其实，与其说是爬山，不如说在行走一段人生路。人生路上难免遭遇坎坷崎岖，晦暗潮湿。很多时候，为了寻找出口，不得不低下骄傲的头，摸索着前进。一不小心还有磕伤碰伤的危险，后面没有退路，只能一往无前。倘若走过去了，眼前将顿然柳暗花明，豁然开朗，如同一次重生；若是走不过去，便只能郁积其中，最终葬身洞内，化作一堆寒骨。
仅稍作休息，便再次登船，直奔水上一线天。水上一线天是大金湖的标志性景观。但见湖面上两座危崖壁峭对峙，合掌双峰相互挤轧，形成一条高达百余米的狭长裂缝。湖水上涨漫过了山腰，深绿色的狭长水巷仅有二米宽，只能容许一艘游船擦崖而过。
已有好几艘游船在水巷前排队，我们的游船只好停在了水域外面。 十几分钟后我们的游船重新启动，弯弯曲曲、摇摇晃晃地驶入了水巷。抬头仰望，只见残天一线；低头俯视，惟有水光一脉。行驶至峭壁中间，两山高耸入云，船在夹缝中行进，几乎不见天日。渐渐地有一束天光倒映在水面上，天水相连共成一色。一种坐井观天的感觉油然袭上我的心头，如此美景天成，真是令人叹为观止。
随着游船缓缓驶进峡谷，远看似乎进不去，近看却可以进去，有种“山穷水尽疑无路，柳暗发明又一景”的感觉。这一景指的就是法力无边的“水上观音”。
在水上一线天最窄处，有块巨大的岩石勾勒出一幅观音菩萨临水而立的侧身像，上面滴下来的串串水珠，似乎是从净瓶里洒下的甘露。这景象宛如大慈大悲的救世菩萨降临人间。
“水上二线天”，又称幽谷迷津，旧称“二十四溪”，意指弯弯曲曲二十四弯的意思。游船缓缓行驶在幽静的山谷中，两岸悬崖峭壁，花草攀岩，前方峰回路转，扑朔迷离，游人如同进入一个神奇的迷宫，所以又称为“幽谷迷津”。
船只来到尽头，有块岩石挡住去路，看似船只进不了，其实可以进去，有种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一景”的感觉。船只沿石壁擦过，只见有一圆溜溜的巨石，左右两边水中倒影相映成趣，一个是天光一线，一个是新月一弯，仰望形成一个弧形，这就是著名的“水上二线天”。当代诗人李思烨老先生题诗赞道：
曲曲弯弯任往还，连天碧水绕丹山；
迂徊倒转航无向，壁峭潭深龙有蟠；
莫道人间皆直路，须防世上有回环；
白头今日寻幽谷，不渡迷津愧老孱。
走出幽谷迷津，来到金湖最为壮阔的水面——十里平湖。这里群山环抱，岛屿星罗棋布，水动山浮，不禁今人心旷神怡，遐思万千!
这十里平湖南北长约5公里，东西宽约2公里。在这里，山水云天共一色。这十里平湖的景色，不同天气有不同的气象景观：晴天，风和日丽，波光粼粼；雨天，波涛汹涌，山色凄迷。还有山雾、日出、晚霞、星月，变幻出许多迷人的景象。无论什么时候看，这里都是一幅充满诗意的山水画。
一景三看的雄柱峰。随着观看角度的变化，先看象关公头像。
刚才的雄柱峰，眨眼之间，已经变幻成一只巨大无比的金龟的头，正伸长着脖子，昂首迈着步子，朝着水上卧佛游去。此景就叫“金龟出海”，雄柱峰成了金龟的头！
走进雄柱峰侧面看，像只大象的鼻子，称“圣象迎宾”或“仙象呈祥”。
正面看，像面漂亮的大镜子。又像一对相依的情侣，向世人诉说那刻骨铭心的万年恋。
正前方那座高耸的山峰极像一只昂首曲背，蹲坐山顶，虎视远方的金猫。这猫儿山乃金湖的标志之一，海拔516米。
跨越了烟波浩淼的十里平湖，来到了猫儿山脚下。远看像猫的山峰，近看却由三座山峰构成。这三座山峰，像似被天斧劈开，形成直刺苍穹的三把利剑，我们把它称为“三剑峰”。大家如果把这三座山峰连起来看的话，不难发现，它其实也是一处天书真迹。你看，这三把剑并列在一起，就象一个“川”字，再加上底下那部分，就成了“山”字。
前有真仙高寿，这有山川奇秀，遥相呼应，这是一处最具特色的峰丛景观，石柱、石墙、石峰连成一体，犹如三把利剑直插云霄。
金湖悬索桥是一座横跨金湖湖面的钢筋混泥土公路悬索桥。两边各由27根5厘米粗的钢索悬吊起来。桥面宽6米，跨径284米，1989年建成通车。
上清溪 上清溪全长 50 多公里，其中已开发竹筏漂流河段长 15 公里，全程漂游约两个小时。上清溪被誉为“中国最美的漂游”，以野、幽、奇、趣构成了世所罕见的千年原生态峡谷曲流大观园。
上清溪深藏于群山幽谷之间，顺筏而下，溪流蜿蜒在山峦叠嶂的赤石翠峰之间，弯多、滩急、峡逼，山重水复，千回百转，别有天地。溪水或急流成滩，水不没膝，或凝滞成潭，深不可测；宽处平坦，不过 10 余米，窄处宛若小巷，不足2米，天留一线，仅容一筏通过。两岸人迹罕至，森林茂密，方圆几十里内仍保持原始状态。更绝的是，每一个景点都可以从不同的角度，不同的距离，幻化出不同的景物，不同的意境，惟妙惟肖。
鲤鱼跃龙门 这块岩石,犹如一条鲤鱼，正要跃过“龙门”。鲤鱼跃过龙门，便有锦绣前程。进入上清仙境，去感受一下“山中方一日，世上已千年”的无限灵趣。
上清壁画 这是一幅极其雄伟壮观的丹青壁画，画中黑红相间，好像高山流水。看到这幅画，不禁使人产生一种“远看山有色，近听水无声；春去花还在，人来鸟不惊”的绝妙境界!
仙帆迎客 正前方中间那块丹崖，就像一艘扬帆远航、逆水而上的大帆船正朝我们驶来!我们称之为“仙帆迎客”。形成这种景观是由丹霞地貌特有的地质形态而形成的。丹霞地貌最大的特点是垂直节理、非常发育。所有的崩塌和风化基本上都是纵向进行的。所以山峰在侵蚀、风化的作用下越变越瘦，而不容易变矮。而我们眼前看到的这堵像一艘帆船的石墙，就是因为山体的两边同时进行纵向崩塌风化的结果。
鲨鱼咧嘴
前方这块大岩石，像一条大鲨鱼，龇牙咧嘴，好不吓人!仔细一看，它的下巴不见了。相传，这条鲨鱼已修炼成精，当它从东海尾随八仙来到此地，想搭乘这艘帆船早日成仙。没想到上清仙境，风光如画，稍一走神，撞上仙帆。八仙一怒之下，敲掉它的下巴，同时把仙帆点化成石，在此镇守鲨鱼精。
阳关三叠
这是一个回景。刚才看到的上清壁画、仙帆迎客、鲨鱼咧嘴这三座丹崖，层层相叠，错落有致，给人以清新、明朗的感觉，仿佛徜徉于大自然美妙的旋律之中，我们称此景为“阳光三叠”。这虽是个古词牌名，但运用在此恰到好处。
休闲骆驼
生命之源
兰花峡 上清溪“小三峡”中的第一峡----兰花峡。这里名为兰花峡，是因为在峡谷两边的石壁上，生长着种类繁多的野生兰花，有苔兰、墨兰、建兰、报岁兰等等，真是空谷幽兰，清香满溪。
栖鹰崖
前方岩壁上有一洞穴，洞穴中塞满了树枝、枯草，那就是老鹰栖息的地方，故称“栖鹰崖”。象这样的鹰巢，在上清溪有好几处，大都筑在溪岸的悬崖绝壁上。现在能够见到老鹰的地方已经是越来越少，然而由于上清溪的生态环境原始古朴，林深水秀，禽鸟众多，这里自然成了鹰的乐园。
仙雨峡 上清溪小三峡中的第二峡---仙雨峡。这条峡谷长约600多米，是上清溪峡谷中最长的。这里一路丹崖齐天，溪水潺潺，空谷芳菲，幽静深邃，水流时缓时急，两岸滴泉不断，就像是飘飘洒洒的仙雨，让人恍如隔世，如入仙境。 船家叫游客数这雨滴，当地有句民谣叫“一滴两滴是福气，三滴四滴是财气，五滴六滴是仙气，七滴八滴九十滴，小心回去打喷嚏!”
落霞壁
这里是上清溪漂游的中心点。左边这块红艳如火的赤壁丹崖多像一幅由飞禽走兽组成的巨型壁画，那漂亮的大红底色，就像是满天晚霞，不禁让我们想起诗人王勃在《腾王阁序》中所写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一色”的诗情画意。据说，在这幅巨型壁画中，还能找到十二生肖图案。假如谁慧眼识画，找出自已的生肖，默默地许个愿，就能心想事成。 这落霞壁是因水流侵蚀和风化剥蚀而造成的崩塌悬崖。悬崖的表面因岩性软硬不一，风化的程度也不一样，显得凹凸不平。随着岁月的流逝，落霞壁以后还将不断地崩塌后退，形成新的悬崖面，从而使河谷加宽。 在落霞壁上面还有个灵气穴，据说缘之人在灵气穴前许个愿，然后随便捡起河滩上的幸运石往里投，只要投三个中两个，即可心想事成。
正对面的崖壁上，有形态各异、大小不一的小岩穴，仿佛刻画着各种喜怒哀乐人的嘴型，有血盆大口的、有樱桃小嘴的、有轻盈微笑的、也有泼妇骂街的，这是人间百态最真实、生动的写照。据地质专家介绍，形成这种千奇百怪的“嘴型”，是由于岩层中的岩性软硬不一，后经风化--溶蚀--崩塌作用而形成的。
蛤蟆窥仙
右边岩壁上，在岩穴洞口有块风化崩落下来的石头，很像一只癞蛤蟆正蹲在那里，咧嘴鼓腹，瞪着圆眼，垂涎三尺地朝着对岸窥视着。原来对岸的岩穴中有块崩塌风化的巨石，极像一位睡美人，手枕着头，侧卧着在那里“春睡”，一点都没有发觉还有一只癞蛤蟆正偷偷地盯着自已，正应了“癞蛤蟆想吃天鹅肉”这句古话。
凤凰台 这段是上清溪最开阔处，两岸森林茂密，是野生动物经常出没的地方。前面那高耸的丹崖，层层叠叠的岩穴有序排列，仿佛是幢精美的亭台楼阁。据泰宁《杉阳志异》记载，“此为“凤凰台”。传说是我国历史上最浪漫的神仙情侣萧史和弄玉夫妻的居所。萧史乘龙，弄玉乘凤，双双离家飞来此地定居，后来成仙而去，空留一溪春水及精美的亭台楼阁在此，此时定会令人想起李白的诗句“凤凰台上凤凰游，凤去台空江水流。”
细腰涧 左右两侧分别有一个大肚皮！对此，当地有这么一个顺口溜：“说稀奇，道稀奇，细腰涧旁大肚皮。大肚皮，真滑稽，生男生女在一起。左生男，右生女，生男生女靠自已。男成龙，女成凤，生龙生凤皆欢喜。”游客纷纷摸大肚皮，沾沾龙凤喜气。
忘归峡
上清溪小三峡的第三个峡谷——忘归峡。这里两岸奇岩跋扈，峰回路转，扑朔迷离。竹筏行到这里；仿佛进入一座古老的迷宫中，而且有股习习灵气迎面扑来，确实令人乐而忘归。
海市蜃楼
前面整块崖壁黑红相间，有的像瀑布流水，有的像一座座精美的屋舍，每当山雾弥漫的时候，若隐若现，更显得美丽壮观！仿佛是世外桃源、人间仙境。而当阳光明媚的时候，看起来又好象是遥远的山林别墅，有村屋房舍，有车水马龙。正所谓“雾来瑶池仙阁，云去海市蜃楼。”
还有许多叫不出名的风景。
金龟送客 竹筏行到这里，漂流已接近尾声。前方右侧这个岩穴，上面那块黑色的石块很象是一只金龟伸长脖子正在努力地向上爬，也许是想爬到更高的地方，目送游客远去。而下面这一只呢，则依依不舍地呆在这里，似乎也在为大家祈祷一平安。
漂游上清溪不仅使您感受到美在自然、妙在原始的无限灵趣，更让您领会到一种人生的启迪。曲曲弯弯的上清溪，千回百转，景象万千，就如同我们的人生之路，有急流险滩，也有清波荡漾；有奇岩怪石，也有繁花似锦。逆境时，你得把握自已，执着信念，顺境时，你要调节自已，迎接下一个波峰浪谷。凡事不可能一味的直来直去，山重水复，疑到习头，若你继续前进，或许另有一番天地在等待你。只要把握好人生之舵，曲折的历程换来的是一生一世用不完的财富！ 记得三百多年前，第一个漂游上清溪的明朝贡生陈九畴曾说过：“混沌乃人生，山泽发其窍。不睹清溪奇，不知玄化妙。”
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