折叠 编辑本段 基本解释折叠 编辑本段 详细解释◎乂 (一)拼音:yì，注音:ㄧˋ 〈动词〉 (1)象形。从丿从乀(fú)相交。甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。本义:割草。 (2)同本义，后作"刈"。 乂，芟草也。刈，乂或从刀。--《说文·丿部》 马号的差使，实难打发，动动就要乂。--《白雪遗音·马头调·奉劝爷们》 (3)治理。 乂，治也。--《尔雅 · 释诂下》 下民其咨，有能俾乂。--《书·尧典》 孔传:"乂，治也。" 战战惟恐不能乂。--《大戴礼记·曾子立事》 卢辩注:"乂，治也。" 保国乂民，可不敬与!--《汉书·武五子传》 颜师古注:"乂，治也。" 将施有政，用乂邦家。--《旧唐书·杜佑传》 粤自有天地，建国家，历代已来，固非贤而不乂也。--宋·王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》 (4)养。 烝民乃粒，万邦作乂。--《书·益稷》 按:《诗·周颂·思文》孔颖达疏:"粒，米也。乂，养也。众民乃复粒食，万国作相养之礼。" (5)杀。 尧试舜之时，顽傲者既已格乂矣。--宋·洪迈《容斋三笔·舜事瞽叟》 哀元年《左传》'艾杀其民'，艾与乂刈同，是乂即杀也。--清·王念孙《读书杂志·墨子三》"亲亲有术" (6)治疗。 艾可乂疾，久而弥善。--《埤雅·释草》 完则毁而刚则折也，有疾而不可乂也。--清·姚鼐(nài)《孔信夫墓志铭》 〈形容词〉 (7)安定。 上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。--《三国志·蜀志·后主传》 区宇乂宁，思和求中。--《文选·张衡〈东京赋〉》 李善注引薛综曰:"言海内既已乂安。" 今三方鼎峙，生民未乂。--《陈书·孔奂传》 卒能变魏为周，捍危获乂者，护之力也。--《北史·周宗室传论》 (8)萧瑟的样子。 山泽含哀，天地肃乂。--晋·陆云《南征赋》 〈名词〉 (9)才德过人的人，杰出的人。 乂，才也。--《广韵·废韵》 折叠 编辑本段 字折叠 编辑本段 古籍解释折叠 康熙字典《广韵》鱼肺切《集韵》鱼刈切，$音刈。《说文》芟草也。《尔雅·释诂》治也。《书·尧典》有能俾乂。通作䢃。 又贤才之称。《书·皋陶谟》俊乂在官。 又《集韵》牛盖切，音艾。惩创也。或作㣻。通作刈艾。 折叠 说文解字【卷十二】【丿部】乂 芟艸也。从丿乀相交。刈，乂或从刀。鱼废切。 折叠 说文解字注(乂)芟艸也。艸部曰。芟、㐅艸也。二篆为转注。周南曰。是刈是濩。周颂曰。奄观铚艾。艾者、㐅之叚借字。铚者、所以㐅也。禾部曰。获、㐅谷也。是则芟艸获谷总谓之㐅。郑笺诗云。芟末曰艾。刀部有ێ。金部有镰、有锲。所以芟艸也。铚则获禾短镰也。引申之、㐅训治也。见诸经传。许辟部云。䢃、治也。引唐书有能俾䢃。则䢃为正字。从丿乀相交。象左右去之会意也。鱼废切。十五部。 (刈)乂或从刀。乂者、必用ێ镰之属也。 折叠 编辑本段 汉语大字典(一)yì 《广韵》鱼肺切，去废疑。月部。 ①芟草。后作"刈"。《说文·丿部》:"乂，芟草也。刈，乂或从刀。" ②治理。《尔雅· 释诂下》:"乂，治也。"《书·尧典》:"下民其咨，有能俾乂。"孔传:"乂，治也。"《大戴礼记·曾子立事》:"战战惟恐不能乂。"卢辩注:"乂，治也。"《汉书·武五子传》:"保国乂民，可不敬与!"颜师古注:"乂，治也。" ③安定。《史记·孝武本纪》:"汉兴已六十余岁矣，天下乂安。"《三国志·蜀志·后主传》:"上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。"《文选·张衡〈东京赋〉》:"区宇乂宁，思和求中。"李善注引薛综曰:"言海内既已乂安。" ④养。《书·益稷》:"烝民乃粒，万邦作乂。"按:《诗·周颂·思文》孔颖达疏:"粒，米也。乂，养也。众民乃复粒食，万国作相养之礼。" ⑤才德过人的人。《广韵·废韵》:"乂，才也。"《书·皋陶谟》:"俊乂在官。"孔颖达疏:"马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为乂。"《南史·齐本纪上》:"官方与能，英乂克举。"《新唐书·陆贽传》:"三科登儁乂。" ⑥萧瑟貌。晋·陆云《南征赋》:"山泽含哀，天地肃乂。" 折叠 编辑本段 常用词语◎ 俊乂 拼音:jùn yì 《书·皋陶谟》:"翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。" 孔 传:"谓天子如此，则俊德治能之士并在官。" 孔颖达 疏:"乂，训为'治'，故云'治能'。 马 、 王 、 郑 皆云，才德过千人为俊，百人为乂。"《汉书·王褒传》:"故世平主圣，俊艾将自至，若 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 之君，获 稷 、 契 、皋陶、 伊尹 、 吕望 。" 宋 苏轼 《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》:"朕褒显耆旧，取其宿望;养育俊乂，待其成材。庶前后相继，朝不乏人。" 清 顾炎武 《生员论上》:"夫立功名与保身家，二涂也;收俊乂与恤平人，二术也:并行而不相悖也。" ◎ 中乂 拼音:zhōng yì 释义:居中央而治理天下。 《书·洛诰》:"其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。" 孔 传:"其当用是土中为治，使万国皆被美德，如此唯王乃有成功。" ◎宁乂 拼音:níng yì 释义:安定太平。 宋苏轼《明堂赦文》:"赖帝贶临，海寓宁乂。三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。" ◎保乂 拼音:bǎo yì 释义:1.亦作"保艾 "。治理使之安定太平。 《书·君奭》:"率惟兹有陈，保乂有殷 。" 孔 传:"以安治 有殷 。" 唐 杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》:"对扬天命，保乂王家。" 明 方孝孺 《身修思永堂记》:"近之如圣上之所传，笃志力行，以保艾王家之丕基，私窃有望焉。" 2.养育安定。 ◎康乂 拼音:kāng yì 释义:1.安治。 《书·康诰》:"若保赤子，惟民其康乂。" 孔颖达疏:"《释诂》云:康，安也;乂，治也。"《后汉书·顺帝纪》:"俭以恤民，政致康乂。" 明 宋濂《故集贤大学士荣禄大夫致仕吴公行状》:"权奸自是而屏迹，政治自是而康乂。" 2.指健康平安。 宋 苏辙《祭灵惠汪公文》:"自夏及秋，中间祷禳，神不厌渎，卒保康乂。" ◎扰乂 拼音:rǎo yì 释义:安定，治理。 章炳麟《訄书·商鞅》:"法者，制度之大名。 周 之六官，官别其守而陈其典，以扰乂天下，是之谓法。" ◎清乂 拼音:qīng yì 释义:犹清理。 《陈书·宣帝纪》:"凡诸辩决，务令清乂，约法守制，较若画一，不得前后舛互，自相矛楯，致有枉滞。" ◎惩乂 拼音:chéng yì 释义:惩戒;惩治。见"惩艾"。 《楚辞·九叹·远游》:"悲余性之不可改兮，屡惩艾而不移。"《后汉书·窦融传》:"其后匈奴惩乂，稀复侵寇。"《晋书·地理志上》:"始皇初并天下，惩㣻战国，削罢列侯。" ◎获乂 拼音:huò yì 释义:得到治理;得到安定。 汉 潘勖(xù) 《册魏公九锡文》:"遂建许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，于是获乂。" 晋 陆机《五等论》:"譬犹众目营方，则天网自昶，四体辞难，而心膂获乂。" ◎熙乂 拼音:xī yì 释义:兴治。 ◎乂俊 拼音:yì jùn 释义:才德出众。 明 王世贞《说部·左逸》:"若群仆暬(xiè)御，罔不乂俊。" ◎儁乂 拼音:jùn yì 释义:才德出众的人。 《西京杂记》卷四:" 枚乘为《柳赋》，其乱曰:'忘忧之馆……儁乂英旄，列襟联袍。'"《艺文类聚》卷五三引 三国 魏 应璩(qú)《荐费祎笺》:"景云浮则应龙翔，治道明则儁乂臻。" 晋 傅玄《晋宗庙歌·景皇帝登歌》:"登此儁乂，纠彼羣凶。" 宋 王安石《后殿朝次偶题》诗:"发策东堂招儁乂，回舆北苑罢倡优。" ◎乂宁 拼音:yì níng 释义:安宁。 汉 张衡《东京赋》:"区宇乂宁，思和求中。"《后汉书·杨赐传》:"五登衮职，弭难乂宁。" 隋 杨昭《答蒋州事书》:"江东混一，海内乂宁。" 明 归有光《隆庆元年浙江程策》之一:"削平僭乱，海宇乂宁。" ◎乂康 拼音:yì kāng 释义:安定康乐。 前蜀 杜光庭《川主令公南斗醮词》:"黎元咸保于乂康，谷稼必期于丰衍。" ◎不乂 拼音:bù yì 释义:不能治事。 《后汉书·五行志一》:"言之不从，是谓不乂。" 刘昭 注引 郑玄 曰:"乂，治也。君言不从，则是不能治其事也。"《明史·汪若霖传》:" 若霖上疏曰:'臣稽《洪范传》，言之不从，是谓不乂，厥罚恒旸。'" ◎隽乂 拼音:jùn yì 释义:1.才德超卓的人。亦作"俊乂"。隽，通" 俊 "。 汉 扬雄《司空箴》:"烈烈隽乂，翼翼王臣。臣当其官，官当其人。"《三国志·魏志·管宁传》:" 黄初 四年， 高祖文皇帝 畴谘羣公，思求隽乂。" 宋 王安石《神宗皇帝挽辞》之一:"聪明初四达，隽乂尽旁求。" 2.指才德超卓。 三国 魏 曹植《王仲宣诔》:"我王建国，百司隽乂。" 北魏 郦道元《水经注·江水一》:" 益州 ，旧以 蜀郡 、 广汉 、 犍为 为三 蜀 ，土地沃美，人士隽乂。" 宋 曾巩《辞中书舍人状》:"皆择当世聪明隽乂、工於言语文学之臣，使之敷扬演畅，被於简册。" ◎乂安 拼音:yì ān 释义:太平;安定。 《史记·孝武本纪》:" 汉 兴已六十馀岁矣，天下乂安。" 前蜀 杜光庭《莫庭乂青城山本命醮词》:"眷属乂安，公私和泰。"《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:"这故事出在 东汉 光武 年间，那时天下乂安，万民乐业。" 鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书》:"不待惩劝，而国乂安。" ◎乂清 拼音:yì qīng 释义:安定平靖。 三国 魏 钟会《檄蜀文》:"今边境乂清，方内无事。" ◎英乂 拼音:yīng yì 释义:1.才智突出。 汉 刘向《说苑·善说》:"其人贤人，天下无急则已，有急则能收天下英乂雄俊之士。" 2.指才智突出的人。 汉 袁术《与陈珪书》:"今世事纷扰，复有瓦解之势矣，诚英乂有为之时也。"《南史·齐纪上·高帝》:"公明鉴人伦，澄辨 泾 渭 ，官方与能，英乂克举。" 宋 苏辙《谢两发运启》:"方今圣治初启，羣贤汇征，敢以衰朽之馀，辄尘英乂之列。" 折叠 编辑本段 形近辨析
展开 折叠 编辑本段 小说相关网络文学作家猫腻的小说《将夜》第四卷第一百六十一章中提到关于"乂"的部分。在长安城迎来强敌知守观观主陈某，宁缺在压力下终于使其神符成形的精彩部分，宁缺斩向雪空，不是用刀斩开身前一应障碍，而是在用刀写字--他和莫山山是神符师，他写的字便是神符。 过往他只会一道神符，那就是"二"字符， 书院在长安城严阵以待观主七日，他便冥思苦想七日昨夜初雪，他在雪地上写了无数个字，最终于晨光熹微时，学会了另一个字。 那个字也很简单，就像是二字的一种变形--两横离析而散，又像柴木般随意一搭，便成了一个崭新的字--这个字的形状和小师叔在大明湖底石头上留下的剑痕并不相同，相形之下更为直接，更为强硬。宁缺不知道这是不是自已寻找的那个字，是不是师傅颜瑟寻觅了一生的那个字，但他很喜欢这个字。因为那个字叫乂，有治理、安定的意思，还有割草的意思。更因为那个字看上去就是一个叉，出现在书院的试卷上，便代表错误，如果出现在某处道路的牌上，便代表"禁止通过"。 |
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