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香 巴拉 是藏民气中笃信的佛国乐土，一首歌词里这样对它描述“那处四时常青，那里莺啼燕语，何处没里痛楚，何处没有哀伤，那儿是神仙歇息的地方”。而南迦巴瓦峰正是仙人们最爱情安歇的地方，这个喜马拉雅 山东 端的最巅峰，海拔7756米，排活着界最高峰行列步队的第15位，重大的三角形峰体终年积雪，云遮雾盖，难以见其真容。  南迦巴瓦峰 林芝 县与 米林 县在藏民中称谓为“工布”地域，而尼洋河是工布大众的母亲河，它发源於海拔5013米高的米拉山，由于流经之处周围植被眾多，所以相较别的河流更显清澈碧绿，传说中它是由神女悲痛的眼泪凝成的。 尼洋河上有一处观景台。视野所及的地方，看到河面上分佈星星点点的绿意葱蘢的小岛和沙洲，玲珑粗劣；不远等于 雅鲁藏布江 与尼洋河水交匯处了，两股水在这里匯在一起，眼前尼洋河痴钝明澈碧绿；而比较峻峭而浑黄的是 西藏 的母亲河—— 雅鲁藏布江 。
搭船进入 雅鲁藏布江 ，去亲切南迦巴瓦，是一次別样的心路里程。船悠悠地开，实其实在，我们在 雅鲁藏布江 上了，闭上眼，想著它是 珠穆朗玛峰 的杰马央仲冰川上流滴下去，想著它流经泰半个西藏 造就了 西藏 陈腐光芒的文明，想著它被喻为是世界 上海 拔最高的“极地星河”，想著它孕育了“全国上最长最深的大峡谷”，想著它流经 印度 、孟加拉末端匯入 印度 洋……想著想著，心忍不住狂跳，眼睛湿润了……在这里它的广大，让你微小到自身彷彿就不具有！ 在江面上把持二尤为钟左右就能够看到“苯日神山”，再向前行几里就看到“加拉朝圣之路”。自从藏传佛教的创使人莲花生大师在“加拉”的处所埋下许多经典，在外埠就沿续著“转加拉”的风俗，徐徐地这里构成了一条审慎地朝圣之路，它的终点在大峡谷最后的农村——加拉村。通过“转加拉”的挑拣才智决议人的魂魄终极是升天照旧上天。没想到苯教与佛教在经歷了耐久对立后，经过一个世纪一个世纪的汲取，一个世纪一个世纪的聚存，在这里竟构成了可乘之机的最完满皋牢的境地。  南迦巴瓦峰 沿江而下尚有许多的景观，一切都坚持著大自然的痕跡：悬崖峭壁间长著的峻挺的 青松 有著涓滴不卓着於“ 黄山 迎客松”的神韵，无怪乎它被誉为是“ 林芝 第一迎客松”；江边两岸灌木丛生，原始森林密佈，森林层次与树种领会，樺木、落叶松、平川櫟、青岗树、云杉等粗状古树，满山凡是，满目葱郁；一座神奇的连亘的沙丘连著水中的倒影，就像合十的手，外地人称其为“佛掌沙丘”；而远处，是绵亙不休的山水，蓝天白云下，冰川出乎预想地涌现於面前目今，在阳光的照耀下收回纯正的光，让你恨不得向它奔跑而去；又是那样的冰凉而立，拒绝著你的靠近。
大渡卡——大峡谷的入口段，从这里最先进大雅鲁藏布大峡谷。大渡卡江岸上，有一座古堡的遗跡，听说那曾是工布王的庄园城堡，在战爭中被火炮捣毁，其时就只不过一片废墟，尽述岁月的沧桑.
从大渡卡到达林，有二十公里，两旁，是绵亘一路的人工桃树，在三月份时，整条路即是粉红色的世界。桃花怒放也是漂白的，粉色偏红偏艷，盛开时也正敢上田地里的青稞长出苗来，桃花、青稞苗装点了江畔，点缀了民居……一切都像是梦境中的一样平常，让人感动不已！路边有许多野花，在春季越发满目琳琅，特別是五六月，满山的杜鹃悉数绽开，黄色，白色，紫色，赤色，粉色，奼紫千红，那是极为浩翰的花海，与之相配是一幅很好的工笔画……一路上更可以看到得多一致天气带的植被物种，阔叶林、针叶林、灌木丛以致还有翠绿欲滴的竹林，这是从“赤道到 北极 ”的人造歷程。  南迦巴瓦峰 颠末一段山间土路便到达林，静寂、辽阔，只哦有风吹过耳边以及船桨传来的划水声。按著外埠人的指引，站在江岸边，往下瞻仰，可以明晰地看到雅鲁藏布大峡谷的第一个拐弯，而此时，终於看到了心中的圣地——南迦巴瓦，那是低海拔的 林芝 地域內最高的山峰，海拔达到7782米；只管已经与它重逢，但它的顶峰却隱在云雾繚绕中，於是，有人会劝慰你：“那山是神山，联接著天与地，山上住著神仙，那白色的云雾即是他们煨桑时点火的桑烟！”儘管美丽的传说宽慰了我们的心，但却不能旋转咱们对神山“一睹真容”的神驰，因为有太多关於它的风闻——它终年冰雪覆顶，云遮雾烧，冷冽肃穆中透出雄奇与神圣，被誉为“冰山之父”；它由於地处雅鲁藏布大峡谷，以是常年雪崩，曾多次回绝被人类顺从。
阳光愈来愈暴烈，掩藏的云层愈来愈薄，挺拔入云的雪山，在连缀浩瀚群山簇拥中越来越醒目，山体愈来愈晶莹，愈来愈耀眼……“南迦巴瓦”，也叫那木卓巴尔山，有“眾山之父”之称，对於它的名字有许多的剖明，“刺向天空的战矛”、“天上掉下去的石头”、“像火焰般熄灭的闪电”……所有的名字都充溢了阳刚与气力与想像。当你不小心发出硕大的声音后，南迦巴瓦峰上会下雨，会起雾，他们认为是山神遭到惊扰；他们还说，只有派镇下雨，各人就晓得未必是多雄拉山有人经由过程。
交通：南迦巴瓦峰位於 雅鲁藏布江 大拐弯的南侧，是 林芝 、 墨脱 、 米林 的界山，处於喜马拉雅山与念青 唐古拉山 的斥逐处。如果走川藏线进藏可以从八一镇搭车或自驾车前往雅鲁藏布大峡谷外围码头，沿途你可以欣赏到苯日神泉、尼洋河观景台以及两江交匯处的迷人风光。在中心船埠乘坐顺便为旱路到派镇的 雅江 游艇，顺江而下，行至派镇。
西藏 南迦巴瓦峰旅遊攻略
举荐：在这里不只可以欣赏到美丽的雅鲁藏布峡谷景色，壮观的跌水，嵬峨的雪山，还可以欣赏到曲角吾寺、佛掌沙丘、迎客松等自然人文陈迹。而后驱车前往直白，沿途你可以游览到嘎那珠布寺、大渡卡古堡遗址，你还可以去格嘎村自费洗浴温泉(5元人)，洗去你一身的疲困，在直白比来隔绝距离的欣赏中国 十学名山之首的南迦巴瓦峰，观摩闻名於世的 雅鲁藏布江 一號与二號大拐弯，往后前往八一镇。(八一—码头为土路，长40千米，约需1小时，峡谷游览110千米，往返约需2个小时，派乡—直白为土路，往返80千米。游船及派镇乘越野车的费用 200元/人) 撤消徒步的游者，常人到达直白大概达林就要前往了，以是通常行程部署是一到两地利间。
出去游玩示意：
据说，苯日神山的转经道全长七十公里，转一圈要走二天二夜，每逢藏歷马年与猴年，转山者至多，由于神山是有生命的，外地人以为它的属相是猴。所以在猴年转山最为灵验最为积长功德；还有许多多少人，因为传说中佛祖释迦牟尼的生肖属马以是选择在马年转山，不少人还千里迢迢从 青海 四川赶来；居心思的是不论是多么虔敬的释教徒到这里，也要效率苯教仪俗——逆时针转山，逆时针转折转经筒。由此，苯日神山的宗教上的地位可窥一斑了。在藏民心中，苯日神山是圣地还有另一层原因，因为这里有树葬区。神山的半山腰有一棵千年古树，终年云雾繚绕，被以为是毗连苍穹“天梯”，所以人们把短寿的宝宝放在上面发展树葬，希求让魂灵更快升天。
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