敦煌壁画和纸绢画

敦煌壁画和纸绢画中的行脚僧图一般是：一僧背负经囊，手持麈尾和锡杖，风尘仆仆地疾行，旁有一虎相随，上方有一化佛。敦煌画中的行脚僧图现存至少有20幅，即：莫高窟壁画上有8幅，对称分布在45窟前室西壁门上（五代），宋代306、308、363窟等4个洞窟中。法国伯希和劫去7幅。其中3幅在吉美博物馆，馆藏号爲EO1138、EO1141、MG17683号，另外4幅保存在敦煌遗书P.3075、P.4029、P.4074、P.4518号中。英国斯坦因劫去2幅，今藏大英博物馆，馆藏号爲Ch0037、Ch0380号。日本大谷探险队劫去2幅，分藏于韩国中央博物馆，馆藏号4018号；日本中山正善氏私人手中，后入藏天理图书馆，馆藏号722-イ13。俄罗斯鄂登堡劫去1幅。

与常见的玄奘取经图比较，敦煌行脚僧图与玄奘取经图均爲背负经囊、努力前行的僧人，最大区别是，玄奘取经图是没有化佛和老虎的。藏传佛教绘画中有与虎爲伴的达摩多罗居士像，有化佛，与敦煌行脚僧图的唯一区别就是达摩多罗是带发的居士形像。实际上，行脚僧图和达摩多罗像同源，是唐代李通玄居士像，藏传达摩多罗像更接近李通玄的身份。《全唐文》卷816咸通（860－874）时人马支撰集的《释大方广佛新华严经论主李长者事迹》，叙述最爲详细：“李长者，讳通元……后複囊挈经书，遵道而去。……忽逢一虎，当途驯伏，如有所待，长者语之曰：“吾将著论释《华严经》，可与吾译一栖止处。”言毕虎起，长者徐而抚之，将所挈之囊挂于虎背，任其所止。”并记载当时就有《长者真容图》，《宋高僧传》、《佛祖统纪》、《佛祖曆代通载》等书有关李通玄的内容大都据此编撰。续贞元释教录》云：“升元二年（938），僧勉昌进请编（李通玄所著《新华严经论》）入藏。大唐光文肃武孝高皇帝令书十本，写《李长者真仪》十轴，散下诸州，编于藏末。”敦煌的行脚僧图、藏传达摩多罗像来源于唐五代流行的《长者真容图》。

本图表现的是中国僧人去印度取经的题材。这种题材随著西去天竺的僧人的增加而在盛唐至宋时十分流行。画中僧人背负满载经典的书笈，左手持杖，右手拿念珠，身后有一猛虎相随而行。这种与虎为伴的僧人形象是宋、明时期流行的伏虎罗汉的雏形。此图被法国人伯希和在1906至1909年间从敦煌莫高窟藏经洞窃走。

（来源：敦煌瑰宝博客）