心理学家武志红曾提出一个概念：巨婴。世界上的很多人都可以看做是巨婴，他们虽然有成年人的身体，但内心还停留在婴儿阶段，始终没有长大。 最典型的巨婴心态就是：认为世界上的事情符合自己的心意就是正常的，否则就是世道沦落、人性泯灭。然而这个世界上，真的有人可以一生顺利、从没有挫折和苦难吗？那种情况只在童话里有。 古人说，人生不如意事，十有八九。因为每个人都有自己的想法、目的、欲望，很多事情都无法让每个人都满意。 所谓成熟就是，知道自己并不生活在童话中，理解世界的运作，对事情有合理的预期，并愿意为做好一件事而付出努力。 早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言： 遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。 处世的智慧，就在这三句话里。
遇横逆之来而不怒
突然遇到违背心意的事，不必发怒和埋怨。 世界不是为某个人而存在，每天都会有无数事情发生，大部分事情都是我们无法预料到的。会有事情不顺心，会有人不顺眼，接受了这一点，我们就不会动辄发怒。
愤怒经常来自于过高的期待，潜台词是“我认为应该这样”，一旦不是这样，内心便不接受，怒火随之而来。这在佛学中叫做“嗔”，是内心傲慢的表现，傲慢则是“巨婴”的普遍特点。 发怒并不能解决任何实质问题，相反，会让事情更糟糕。认识到世界的变化无常，能接受横逆之事，不轻易发怒，这就是第一重格局。 颜回是孔子欣赏的弟子，有人问颜回好在哪，孔子回答：“不迁怒，不贰过。”意思是，不把怒火迁移到别人身上，不让错误的事情一错再错。 人在遇到错误的事情后，本能反应是先找原因，而且这个原因绝不能是自己。但孔子欣赏的态度是，要冷静下来面对事情，先想出解决之道，而不是到处找原因、把自己摘出来。对成年人来说，遇事不生气，是很难得的修养。
遭变故之起而不惊 遭遇突如其来的变故，能泰然处之，不惊慌知错。这样的态度，经常发生在具有领导魅力的人身上。 一个人能达到的上限，往往由他的应变能力决定。这种变故，指的是重大意外情况。一帆风顺的人生，谁都能过好，却不会有什么作为。想要有所作为，就要接受风浪的挑战。 没有人的生活会一直一帆风顺，在遭遇变故的时候，一个人的应变能力很大程度决定了他的成就。 古语曾说：“泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。”100多年前帝师翁同龢也说过：“自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。” 每次人生变故都是一场考验，有的考验尤其严峻，甚至有生死之虞。反之，一个人如果没经历过什么风浪、巨变，就去评价别人、谈论是非，也只能是缘木求鱼，可笑至极。 
当非常之谤而不辩
上一条说到议论他人，这一条则是被人议论。人总是被人议论，乃至会受到无理指责、恶意编排。对于诽谤重伤，我们当然可以拿起法律武器，维护自己的名誉，而对于他人的议论、指责、讽刺、说三道四，有胸襟、格局的人是不会放在心上的。 面对恶言恶语，不解释、不争辩，也就不会让内心受到扰乱。甚至，人在达到一定高度时，彼此之间会有一种理解和豁达。 朱元璋建立明朝之后，朝廷内的斗争也很激烈，功臣刘伯温受到排挤和诽谤，只好向朱元璋提出辞职，告老还乡。朱元璋明白朝廷内斗的激烈，理解他的苦衷，便把战国时期乐毅说过的八个字送给了他：“君子交绝，不出恶声，忠臣去国，不洁其名。” 这句话是说，君子因为理念不同而绝交的时候，彼此不说对方的坏话；一个忠臣从国家出走，不会为自己的名声辩解。在北宋，王安石与司马光是政敌，当他们告老还乡之后相遇，彼此都怀有一份敬意。 这就是，君子坦荡荡，小人长戚戚。 活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。 一个正直、淡定、虚怀若谷的人，他的名声不会因为小人嚼舌而败坏，也就不用担心诽谤。他们在面对诋毁的时候，也能显示出君子的风度，不与恶人争。 而对于小人来说，他们本身就蝇营狗苟、见不得光，当然也就害怕被人指摘，被批评时会更迫不及待地跳起来反驳。
遭到逆境而不发怒，遇到变故而不惊慌，被人毁谤而不辩解，当我们谨记这三句话，就会修炼出人生第一等的格局。而格局，就是最好的人生风水。
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