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东吴五儒将在他们所处的时代,无疑都起到了中流砥柱的作用,在战术上,他们各有短长,见仁见智.而在为国谋划大局制定战略方面,五将各持一念,在吴国的历史上都留下了各自的烙印. 晋武帝泰始九年（癸巳，公元273年）[1]春，正月，辛酉，密陵元侯郑袤卒。 [2]二月，癸巳，乐陵武公石苞卒。（石苞（？－273年），字仲容，渤海南皮（今河北南皮东北）人。西晋开国功臣，三国时曹魏至西晋重要将领，官至司徒。儒雅豁达，明智有器量，仪容很美，不计小节，时人说：“石仲容，姣无双。"死后， 司马炎于朝堂举行哀悼仪式，又赐钱帛和丧葬物品。司马炎更乘车送灵柩到东掖门外。谥武公。） [3]三月，立皇子祗为东海王。 [4]吴以陆抗为大司马、荆州牧。 [5]夏，四月，戊辰朔，日有食之。 [6]初，邓艾之死，人皆冤之，而朝廷无为之辨者。及帝即位，议郎敦煌段灼上疏曰：“邓艾心怀至忠而荷反逆之名，平定巴、蜀而受三族之诛；艾性刚急，矜功伐善，不能协同朋类，故莫肯理之。臣窃以为艾本屯田掌犊人，宠位已极，功名已成，七十老公，复何所求。正以刘禅初降，远郡未附，矫令承制，权安社稷。钟会有悖逆之心，畏艾威名，因其疑似，构成其事。艾被诏书，即遗强兵，束身就缚，不敢顾望，诚知奉见先帝，必无当死之理也。会受诛之后，艾官属将吏，愚戆相聚，自共追艾，破坏槛车，解其囚执；艾在困地，狼狈失据，未尝与腹心之人有平素之谋，独受腹背之诛，岂不哀哉！陛下龙兴，阐弘大度，谓可听艾归葬旧墓，还其田宅，以平蜀之功继封其后，使艾阖棺定谥，死无所恨，则天下徇名之士，思立功之臣，必投汤火，乐为陛下死矣！”帝善其言而未能从。会帝问给事中樊建以诸葛亮之治蜀，曰：“吾独不得如亮者而臣之乎？”建稽首曰：“陛下知邓艾之冤而不能直，虽得亮，得无如冯唐之言乎！”帝笑曰：“卿言起我意。”乃以艾孙朗为郎中。（还历史本来面目，该平反就该平反，对后世起导向作用。不是没有诸葛亮，是不能发现或不能用火不肯就用。） [7]吴人多言祥瑞者，吴主以问侍中韦昭，昭曰：“此家人筐箧中物耳！”昭领左国史，吴主欲为其父作纪，昭曰：“文皇不登极位，当为传，不当为纪。”吴主不悦，渐见责怒。昭忧惧，自陈衰老，求去侍、史二官，不听。时有疾病，医药监护，持之益急。吴主饮群臣酒，不问能否，率以七升为限。至昭，独以茶代之，后更见逼强。又酒后常使侍臣嘲弄公卿，发摘私短以为欢；时有愆失，辄见收缚，至于诛戮。昭以为外相毁伤，人长尤恨，使群臣不睦，不为佳事，故但难问经义而已，吴主以为不奉诏命，意不忠尽，积前后嫌忿，遂收昭付狱。昭因狱上辞，献所著书，冀以此求免。而吴主怪其书垢故，更被诘责；遂诛昭，（韦曜（204年―273年），本名韦昭，字弘嗣，吴郡云阳（今江苏丹阳）人。著名史学家、东吴四朝重臣。韦曜是中国古代史上从事史书编纂时间最长的史学家，后世《三国志》多取材其《吴书》。少时好学能文。早年曾任丞相掾、西安令、尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎、太史令、中书郎等职。258年，孙綝废黜孙亮，立孙休为皇帝，改元永安，昭立五经博士而创设国学，立太学博士制度，韦昭官拜中书郎，出任博士祭酒，掌管国子学。264年，孙休去世，孙皓即位，韦昭封高陵亭侯，担任中书仆射、侍中，领左国史。后为孙皓所害，时年七十岁。著有《吴书》（合著）、《汉书音义》、《国语注》、《官职训》、《三吴郡国志》等。）徙其家于零陵。（变态16：玩世不恭，滥杀无辜。） [8]五月，以何曾领司徒。 [9]六月，乙未，东海王祗卒。 [10]秋，七月，丁酉朔，日有食之。 [11]诏选公卿以下女备六宫，有蔽匿者以不敬论；采择未毕，权禁天下嫁娶。帝使杨后择之，后惟取洁白长大而舍其美者，帝爱卞氏女，欲留之。后曰：“卞氏三世后族，不可屈以卑位。”帝怒，乃自择之，中选者以绛纱系臂，公卿之女为三夫人、九嫔，二千石、将、校女补良人以下。（开始堕落。） [12]九月，吴主悉封其子弟为十一王，王给三千兵，大赦。 [13]是岁，郑冲以寿光公罢。 [14]吴主爱姬遣人至市夺民物。司市中郎将陈声素有宠于吴主，绳之以法。姬诉于吴主，吴主怒，假他事烧锯断声头，投其身于四望之下。（变态17：虐杀狂。） 十年（甲午、274）[1]春，正月，乙未，日有食之。 [2]闰月，癸酉，寿光成公郑冲卒。（郑冲（？－274年），字文和，荥阳开封（今河南开封）人。三国曹魏末年至西晋初年大臣、儒学家。[1] 出身寒微，博究儒术。初为魏文帝曹丕文学，累迁尚书郎、陈留太守。大将军曹爽引为从事中郎，累迁光禄勋，后又拜司空、司徒。曹奂继位，拜太保，封寿光侯。朝中制定礼仪律令，都先咨询郑冲的意见。265年（泰始元年），西晋建立，拜太傅，进爵寿光公。后屡次请求离职。很久之后，才获得同意。274年（泰始十年）去世，追赠太傅，谥号成。[2] 与何晏等撰有《论语集解》，流传于世。） [3]丁亥，诏曰：“近世以来，多由内宠以登后妃，乱尊卑之序；自今不得以妾媵为正嫡。” [4]分幽州置平州。 [5]三月，癸亥，日有食之。 [6]诏又取良家及小将吏女五千人入宫选之，母子号哭于宫中，声闻于外。 [7]夏，四月，已未，临准康公荀卒。（荀顗（yǐ）（？—274年），字景倩，颍川颍阴人，曹魏太尉荀彧第六子。西晋重臣、开国元勋。官至太尉、侍中等职。封临淮郡公。仕魏为中郎，拜散骑侍郎，迁侍中。齐王时拜骑都尉，赐爵关内侯。高贵乡公时，进爵万岁亭侯，拜仆射，领吏部。陈留王时迁司空，进爵乡侯。后封临淮侯，晋受禅，进爵为公，拜司徒，寻加侍中。迁太尉，侍中如故，行太子太傅，泰始十年（274年）卒，谥曰康。荀顗博学多闻，理思周密。他曾与钟会就《周易》问题进行辩难。又和扶风王骏辩论仁、孝的先后。他通“三礼”（即《周礼》、《仪礼》 、《礼记》 ），识朝廷大仪，曾和羊祜、任恺共同修订晋朝礼法。但个人品行有亏，与荀勖、贾充、冯紞等人同流合污、受到后人的诟病。因为在东晋时期国胤断绝，由荀序继承爵位。） [8]吴左夫人王氏卒。吴主哀念，数月不出，葬送甚盛。时何氏以太后故，宗族骄横。吴主舅子何都貌类吴主，民间讹言：“吴主已死，立者何都也。”会稽又讹言：“章安侯奋当为天子。”奋母仲姬墓在豫章，豫章太守张俊为之扫除。临海太守奚熙与会稽太守郭诞书，非议国政；诞但白熙书，不白妖言。吴主怒，收诞系狱，诞惧，功曹邵畴曰：“畴在，明府何忧！”遂诣吏自列曰：“畴厕身本郡，位极朝右，以之语，本非事实，疾其丑声，不忍闻见，欲含垢藏疾，不彰之翰墨，镇躁归静，使之自息。故诞屈其所是，默以见从。此之愆，实由于畴，不敢逃死，归罪有司。”因自杀。（如此为主代命代过，人人感叹，实属少见。）吴主乃免诞死，送付建安作船。遣其舅三郡督何植收奚熙。熙发兵自守，其部曲杀熙。送首建业。又车裂张俊，皆夷三族；并诛章安侯奋及其五子。（简直滥杀无辜，这样的恶魔为何无人推翻？） [10]以前太常山涛为吏部尚书。涛典选十余年，每一官缺，辄择才资可为者启拟数人，得诏旨有所向，然后显奏之。帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意，言之于帝。帝益亲爱之。涛甄拔人物，各为题目而奏之，时称《山公启事》。（中央组织部长。山公启事为干部选拔条例。） 涛荐嵇绍于帝，请以为秘书郎；帝发诏征之。绍以父康得罪，屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，况于人乎！”绍乃应命，帝以为秘书丞。 初，东关之败，文帝问僚属曰：“近日之事，谁任其咎？”安东司马王仪，之子也，对曰：“责在元帅。”文帝怒曰：“司马欲委罪孤邪！”引出斩之。仪子（王褒）哀痛父非命，隐居教授，三征七辟，皆不就。未尝西向而坐，庐于墓侧，旦夕攀柏悲号，泣泪著树，树为之枯。读《诗》至“哀哀父母，生我劬qú劳”，家贫，计口而田，度身而蚕；人或馈之，不受，助之，不听。诸生密为刈麦，裒póu辄弃之，遂不仕而终。（感人孝子。） 臣光曰：昔舜诛鲧而禹事舜，不敢废至公也。嵇康、王仪，死皆不以其罪，二子不仕晋室可也；嵇绍苟无荡陰之忠，殆不免于君子之讥乎！（仕与不仕，得有个正理。） [11]吴大司马陆抗疾病，上疏曰：“西陵、建平，国之蕃表，既处上流，受敌二境。若敌泛舟顺流，星奔电迈，非可恃援他部以救倒县也。此乃社稷安危之机，非徒封疆侵陵小害也。臣父逊，昔在西垂上言，‘西陵国之西门，虽云易守，亦复易失。若有不守，非但失一郡，荆州非吴有也。如其有虞，当倾国争之。’臣前乞屯精兵三万，而主者循常，未肯差赴。自步阐以后，益更损耗。今臣所统千里，外御强对，内怀百蛮，而上下见兵，财有数万，羸敝日久，难以待变。臣愚诸王幼冲，无用兵马以妨要务，又，黄让宦官开立占募，兵民避役，逋逃入占。乞特诏简阅，一切料出，以补疆场受敌常处，使臣所部足满八万，省息众务，并力备御，庶几无虞。若其不然，深可忧也！臣死之后，乞以西方为属。”及卒，（陆抗（226年－274年），字幼节，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期吴国名将，陆逊次子。陆抗袭父爵为江陵侯，为建武校尉，领其父众五千人。后迁立节中郎将、镇军将军等。孙皓为帝，任镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，驻乐乡（今湖北江陵西南）。凤凰元年（272年），击退晋将羊祜进攻，并攻杀叛将西陵督步阐。后拜大司马、荆州牧，卒于官，终年49岁。被誉为吴国最后的名将）吴主使其子晏、景、玄、机、云分将其兵。机、云皆善属文，名重于世。 初，周鲂之子处，膂力绝人，不修细行，乡里患之。处尝问父老曰：“今时和岁丰而人不乐，何邪？”父老叹曰：“三害不除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”父老曰：“南山白额虎，长桥蛟，并子为三矣。”处曰：“若所患止此，吾能除之。”乃入山求虎，射杀之，因投水，搏杀蛟；遂从机、云受学，笃志读书，砥节砺行，比及期年，州府交辟。（周处改恶从善的故事列入中学课文多年，为后人熟悉。） [12]八月，戊申，葬元皇后于峻陽陵。帝及群臣除丧即吉，博士陈逵议，以为“今时所行，汉帝权制；太子无有国事，自宜终服。”尚书杜预以为”古者天子、诸侯三年之丧，始同齐、斩，既葬除服，谅暗以居，心丧终制。故周公不言高宗服丧三年而云谅暗，此服心丧之文也；叔向不讥景王除丧而讥其宴乐已早，明既葬应除，而违谅暗之节也。之于礼，存诸内而已；礼非玉帛之谓，丧岂衰麻之谓乎！太子出则抚军，守则监国，不为无事，宜卒哭除衰麻，而以谅暗终三年。”（提出服丧和心丧的概念和区别，认为前者3年后者漫长。）帝从之。 臣光曰：规矩主于方圆，然庸工无规矩则方圆不可得而制也；衰麻主于哀戚，然庸人无衰麻则哀戚不可得而勉也。《素冠》之诗，正为是矣。杜预巧饰《经》、《传》以附人情，辩则辩矣，臣谓不若陈逵之言质略而敦实也。（司马光能做到吗？他很看重此事，多有议论。） [13]九月，癸亥，以大将军陈骞为太尉。 [14]杜预以孟津渡险，请建河桥于富平津。议者以为“殷、周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。”预固请为之。及桥成，帝百寮临会，举觞属预曰：“非君此从桥不立。”对曰：“非陛下之明，臣亦无所施其巧。（这进一步说明，杜预讲究现实，不拘旧礼。） |
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