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答朝士访仙佛两法体相书 梁陶弘景述 初，梁诸朝散大夫问曰：尝窃观仙书，辄嗟欣忘倦。徒羡其文，莫测其理。寻七尺之体既同禀太始俱服五常，以何因缘独超青云而弊金石者乎。先生领神玄门学穷仙苑，必有以竭其川岸请略闻雅说。 隐居答曰：至哉嘉讯，岂蒙生所辩。虽然试言之，若直排竹相之匹桐柳者，此本性有殊，非今日所论。若引庖刀汤稼从养溉之功者，此又止其所从，终无永固之期。 夫得仙者，并有异乎。此但斯族复有数种，今且谈其正体。凡质像所结不过形神，形神合时是人是物，形神若离则是灵是鬼，其非离非合佛法所摄，亦离亦合仙道所依。 今问以何能而致此仙，是铸炼之事极感变之理通也。当涎埴以为器之时，是土而异于土，虽燥未烧遇湿犹坏，烧而未熟不久尚毁，火力既足表里坚固，河山可尽此形无灭。 假令为仙者，以药石炼其形，以精灵莹其神，以和气濯其质，以善德解其缠。众法共通无碍无滞，欲合则乘云驾龙，欲离则尸解化质。不离不合则或存或亡，于是各随所业修道进学渐阶无穷，教功令满亦异竟寂灭矣。 |
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