故宫御花园地面画廊

故宫紫禁城内共有花园四座──御花园、慈宁宫花园、建福宫花园和宁寿宫花园。御花园位于紫禁城南北中轴线的北端坤宁宫后,始建于明永乐年间,明代称宫后苑,是明清两代帝王后妃的游赏休憩之地。御花园平面呈长方形,东西一百三十馀米,南北九十馀米,佔地约一万二千平方米,是紫禁城内四座花园中最大的一座,以其独特的造园艺术而声名远播。

全园建筑二十多座,形式多样,以富丽取胜,依主次相辅、左右对称方式分三路布置。\黄希明 文、图

中路最主要的殿宇是钦安殿,也是全园最高大的殿宇,里面供奉玄武大帝。钦安殿四面围以矮垣,南面的天一门与坤宁宫北侧的坤宁门相对。东西两侧中部分别为万春亭和千秋亭两相对称,均为上圆下方攒尖顶形制。偏南又有绛雪轩和养性斋东西相对,平面一凸一凹,于规整中又有变化。

偏北则有浮碧亭和澄瑞亭对称分布,都是建在横跨于水池的石桥上。再北还有攡藻堂和位育斋、金香亭和玉翠亭两两对称,临近中轴线一侧还有堆秀山和延晖阁对称坐落。建筑周围配以山石花树,更显秀雅多姿。

闻名遐迩的宫廷御园

我国古代造园,有静观和动观之分。静观就是设置能让游者驻足的观赏点,动观就是要规划较长的观赏路线。御花园封闭规整,又佔地有限,要想以有限面积营造无限空间,必定要在动静结合上做足文章,二十多座风格各异的建筑自然是不同凡响的观赏点,而围绕建筑设计的园林路径,也就是观赏路线,更是登峰造极。

御花园内路径有主有辅、有曲有直,通达园内各处,将二十馀座建筑串联起来,形成一个有机的整体。沿路建有一人多高的路篱,木框架内编为竹篱,路篱两侧景致若隐若现、隔而不断,虚实结合、藏露相济,颇得古人“造园贵含蓄”之要旨。

路面的铺装更加费尽心机,设计精妙的石子路可谓是巧夺天工,令人嘆为观止。石子路辗转相连,遍布整座御花园,路面图案总计九百多幅。画幅的形状大小不一、形式各异,有正方形、长方形、长条形、三角形、扇面形、书卷形、葫芦形、菱花形等等,既有单独图案、又有连续图案。

每幅图案都有各自的内容,全园图案又是一个整体。沿路即可通达园内各处,又可驻足欣赏图案内容,寓静于动、步随景移,彷彿漫步画廊欣赏画作,收到动静结合的艺术效果。

丰富多彩的文化内涵

图案的内容丰富多彩,有花鸟虫鱼等各种动物植物,有七珍八宝、暗八仙、十二生肖、文玩博古等各种器物,还有动植物和器物组成的吉祥图案,以谐音、比喻、象徵等方式表现吉祥寓意,反映出趋利避害的思想追求。如“喜鹊报春”、“凤垂牡丹”、“六合同春”、“三阳开泰”、“福寿双全”、“平安如意”等。

再有就是取材于神话传说、歷史故事、民间寓言和戏曲传奇等题材的图案,其中以《三国演义》中的情节居多,如“桃园三结义”、“温酒斩华雄”、“三英战吕布”、“关公过关斩将”等等。

此外还有《西厢记》“张生与崔莺莺花园相会”,以及《聊斋志异》中的“胭脂”等。另外还有“渔樵耕读”、“二老观棋”、“十美图”、“十八学士登瀛洲”等人物传说故事图案。

吉祥图案中以葫芦、甜瓜、石榴寓意“子孙万代”、“瓜瓞绵绵”、“榴开百子”,象徵多子多福。以喜鹊、梅花寓意“喜鹊登梅”,象徵喜鹊报春、喜事来临。以玉兰、海棠、牡丹寓意“玉堂富贵”,象徵高贵富足。以蝙蝠、寿桃、古钱寓意“福寿双全”,象徵多福多寿。

七珍八宝为佛教供器,七珍指轮宝、摩尼宝、女宝、臣宝、象宝、马宝、将军宝等七种珍贵宝物,八宝指轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长等八种表示吉庆之物。暗八仙是八位神仙所持法器,即宝剑、箫、玉版、荷花、鱼鼓、花篮、葫芦、扇子,藉以代表八位神仙,有驱凶化吉、暗中护佑的寓意。

十二生肖是中国古代以十二种动物与十二地支相配而成的纪年方法,鼠象徵智慧、牛象徵勤劳、虎象徵勇猛、兔象徵谨慎、龙象徵刚猛、蛇象徵柔韧、马象徵一往无前、羊象徵和顺、猴象徵灵活、鸡象徵恆定、狗象徵忠诚、猪象徵随和,是华夏民族动物崇拜和生存智慧的结晶。

文玩博古包括各种钟鼎彝器,也有吉祥寓意在里边,如花瓶内插三枝画戟,寓意“平升三级”。花瓶和如意寓意“平安如意”,象驮宝瓶寓意“太平有象”。动物植物图案更为常见,如玉兰花,含苞时花形像笔,故又称玉笔,与山石组合寓意“必得其寿”。常见的还有以金鱼寓意“金玉满堂”,以三隻绵羊寓意“三阳开泰”,松树与仙鹤寓意“松鹤常春”等等,不一而足。

《三国演义》是明清以来广泛流传的歷史故事小说,其中许多故事情节为人们广为传颂,在石子路的图案也有相当篇幅进行反映。如“桃园三结义”描绘的是刘备、关羽和张飞,在涿郡张飞庄后桃园祭告结拜的情景,三人自此结为兄弟,同心协力、共谋大事。

“温酒斩华雄”说的是袁绍和曹操联手讨伐董卓,董卓手下大将华雄武艺高强,连斩几员大将,关羽自荐迎战华雄,仅一回合就将华雄斩于马下,画面呈现了关羽将华雄斩首的场景,突出了关羽的神勇。

“三英战吕布”也是家喻户晓的故事,画面描绘的是张飞、关羽战吕布不下,刘备也上阵助战的情形。“关羽过关斩将”说的是广为传颂的关羽过五关斩六将的故事,是一组连续几幅画面,具有连环画性质。此外,还有“曹操献刀”、“三顾茅庐”、“单刀赴会”、“凤仪亭”、“古城会”、“空城计”等等,诸多耳熟能详的歷史故事,皆选取典型画面加以着力刻画,给人身临其境的感受。

人物图案的镶嵌雕刻

渔樵耕读代表了我国古代农耕社会普通民众的四种基本生活方式,藉此暗喻民众安居乐业、国泰民安。渔是指东汉的严子陵,他与汉光武帝刘秀是同学,刘秀当了皇帝后多次请他做官,都被他拒绝。严子陵一生不仕,隐于浙江桐庐,垂钓终老。

樵则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒,靠卖柴为生,但酷爱读书,妻子不堪其穷而改嫁他人,他仍自强不息,熟读《春秋》、《楚辞》,后由同乡推荐,当了汉武帝的中大夫,加官进爵、位列九卿。耕指的是舜在历山下教民众耕种的场景。读则是战国时纵横家苏秦埋头苦读的故事。苏秦到秦国游说失败,为博取功名而发愤读书,每天读书到深夜,每当要打瞌睡时,他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

人物图案的镶嵌雕刻都非常精细,如“十八学士登瀛洲”,描绘唐太宗李世民起文学馆收贤纳才,以杜如晦、房玄龄等十八人为学士的故事。武德四年(六二一),唐高祖李渊封秦王李世民为天策上将军,李世民由武功转为文治,在秦王天策府开设文学馆广招天下贤才,面向全国选聘了十八位学士。

这十八位学士成了李世民建立帝业的高级幕僚,享受到优厚的待遇,世人以选入文学馆为荣耀,比喻为登瀛洲。图中人物高不过半尺,不仅衣冠纹路清晰,而且十八个人神态各异:有的人在马背上看书咏诗,一副悠然自得的神态;有的人与马向后微仰,显然在奋力攀登;还有人伏在马背上,显出下坡时收不住脚的险势。

其他各色图案也都细緻逼真,一草一花、一琴一几、各类人物、各种动物,也都维妙维肖、栩栩如生。如“十二生肖图”的十二种动物,姿态活泼、栩栩如生。图中黄豆般大小的马眼睛,特意选用紫黑色石子做眼珠,用不足两毫米宽的小瓦条勾勒眼眶,工艺十分精细。

随着时代发展科技进步,一些新生事物也在图案中反映出来。如天一门西侧的一组完整的铁路枢纽图:蒸汽机车牵引六节货车车厢停靠在车站内。离车尾部不远,有一个信号机。信号机后面那间小屋应当是扳道房,旁边立着水塔,后面是一座高架铁路桥。

车站内有一座很漂亮的西式洋房,旁边还有一座楼房,可能是用作站长、调度办公室和行李房等建筑,再前则是车站的大门。门外的另一座西式洋房是售票厅和候车室。车站外面一些人乘马车或人力车、或骑自行车或骑马、或骑驴或赶脚鱼贯而行,赶往车站乘车。路边一个警员正在执勤,身穿制服、手执警棍,前面一盏路灯、后面一座岗亭。画面逼真,富有动感,活脱脱的社会生活场景。

另外还有一幅惧内组画,令人捧腹、乐而忘返。图中四个画面中的四位彪悍的妻子在惩罚丈夫:其中一个男子头顶油灯趴跪在洗衣搓板上,被妻子骑在身上无可奈何;还有一个男子跪在搓板上头顶板櫈,双手合十在向妻子求饶,而妻子却站在一边,一手叉腰一手拿着笤帚馀怒未消;另有一个男子跪在板櫈上头顶瓦盆听候发落,妻子手持棍子坐在一边櫈子上怒目圆睁;还有一个男子骑在马上落荒而脱,妻子在后面手持棍棒紧追不捨。

画面通俗生动,情节诙谐幽默,颇具喜剧色彩,足以消遣解闷。

精益求精的施工技艺

这些精湛感人的艺术作品并不是出自画家的手笔,而是古代匠师的艺术创造。铺设石子路是一项特别的造园技艺,这种技艺由来已久,明代计成所著《园冶》中有关于“鹅子地”的记载:“鹅子石,宜铺于不常走处。大小间砌者佳,恐匠之不能也。

或砖或瓦,嵌成诸锦犹可。如嵌鹤、鹿、狮毬,犹类狗者,可笑”,阐明了石子路施工的技术和品质难度。铺设石子路的过程较为复杂:先用灰土垫底,再按预先设计的图案,用预先磨製的瓦条在灰土上镶砌出图案的轮廓,然后填抹用桐油、麵粉、石灰粉调製的油灰,再在油灰上镶嵌各色石子填充,将石子拍平后撒上石灰粉。

一两天后用水刷净,精美的图案就显现出来了。后来又用整砖雕刻代替瓦条镶砌的做法,工艺过程比原来简便,而画面的精细程度却有所增加。

新中国成立后,于一九五三年开始修復石子路,由著名砖雕匠师邓久安负责此项修復工作。邓久安师傅对依稀可辨的图案反覆观察,绘製出画稿。然后选用高品质的方砖,按照画稿雕成图案,再利用石子的天然色泽,填嵌成为完整的画面。

赵云的盔甲用白色的石子镶嵌,关公的战袍用绿色的、鬍子用黑的、马用红的,使得每个人物都形神兼备、意趣盎然。近年来,故宫博物院不断加强“官式古建筑营造技艺”的传承和人才培养,同时也加大对御花园石子路的保护力度,使之能够在新的环境下处于良好的状态。