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2·8 吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。 王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此殛也，戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之。 【解说】 1、 开头两句显是陈述先后相继的两个行为，所以“浮于江”应是“泛舟渡过了长江”的意思：“浮”有泛舟义，“江”字单用时在古代是特指长江；“于”和“乎”在这里都只是起凑足音节的作用；“狙之山”是指有众多猕猴聚居的山头（“狙”即猕猴）。——前段接下几句中：“恂然”是恐惧貌；“深蓁”是指灌木丛（“蓁”通“榛”）；“委蛇”是从容的样子；“攫搔”是跳跳蹦蹦貌；“见巧乎王”是说向吴王显示、卖弄它的灵巧（“见”通“现”，“乎”通“于”）；“敏给搏捷矢”是说那猴子非常敏捷地接住快速飞过来的箭：“敏给”即“敏捷”，“搏”有捕捉义；“相者”即辅佐者，此处是指陪伴、协助吴王出游打猎的人；“狙执死”，承上文读来，当是说：那猴子因为射来的箭太多，接不胜接，终于被射死了，死时手里还握着一支箭（“执”是握着的意思）。 2、 后段要注意的是：“之狙也”的“之”相当于“此”；“伐”是夸耀义，“便”与“巧”并提，显是灵活、便捷义；“敖予”的“敖”通“傲”，用作及物动词了，傲视义；“殛”兼有惩罚和诛杀义；“以色骄人”是说向别人显露傲慢的神色：“色”在这里是特指脸色、神情，“骄”和前文的“敖（傲）”字用法相同；“师”用作动词了，效法、以……为榜样的意思；“去乐辞显”当是“去除淫乐的念头，辞别对于显（耀）荣（华）的追求”之缩略表达。 【辨析】 这一章虽多有难字偏词，但一般不会有大的误解。要挑剔的话，我也只能指出这一点：“颜不疑归而师董梧以锄气色”句，《今注》翻译为：“颜不疑回去便拜董梧为师，以改过他的骄态”，《方注》翻译为：“颜不疑回去以后，拜董梧为师，除去骄矜之心”。这两个译文都有点别扭，是吗？细想就会发现，将“师董梧”理解、翻译为“拜董梧为师”，与后句“不太搭配”：哪会为着“改骄态”、“去骄矜之心”这样一个目的，就特地去“拜师”？——因为想到了这一点，我认为“师董梧”乃是以贤者董梧为榜样而时刻警惕自己的意思。
吴王泛舟渡过长江后，就登上一个猕猴聚居的山头。猴群看见吴王一行来了，惊惶逃跑，躲进丛林深处。但有一个猴子没有跑，它从容不迫地跳来跳去，向吴王显示、卖弄它的灵巧。吴王用箭射它，它就敏捷地接过飞速射来的利箭。于是吴王下令随从的猎手一起向它发箭，那猴子终于被射死，死时手里还握着一支箭。 吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的敏捷，还想据以表示对我的轻蔑，所以受到了这样的惩罚。要以此为戒啊！唉，不要向别人表现出傲慢的神色啊！”颜不疑回去后，便以贤士董梧为榜样，时刻警惕自己，以期去除傲气，还从此弃绝淫乐，不求显荣。这样修养三年后，国人无不称赞他。 |
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