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摘要：敦煌曲子词是敦煌文化中极其重要的一项，是文化史上诗词创作的开端。具有重要的艺术价值和研究价值。对研究词的起源发展和古人生活的重要资料。 关键词：敦煌 曲子词 本世纪初，在甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）发现了大量五代写本，随之重新问世的唐五代民间词曲，称为敦煌曲子词。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。 最初接触敦煌是学上邪这首词时老师介绍的另一首古词：菩萨蛮 （隋唐 无名氏） 枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 记得当时这首词真切地打动了我，这真是对古人爱情最真挚最直接的宣誓。这首敦煌词更加的奔放，更加的直白，让我感觉这是世上最真诚的爱。“青山烂”、“秤砣浮”“黄河枯”等这些最平实的话语，这些最荒诞的最不可能发生的现象彰显沉甸甸的爱意。没有丝毫委婉和犹豫，和“我爱你”一般直白但远比“我爱你”有力。 敦煌曲子词的内容是相当广阔的。其中有“边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志；少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”——王重民 《敦煌曲子词集》。并且，敦煌曲子词在内容上丰富多彩充满生活气息之外，在艺术上也保留了民间作品那种质朴与清新的特点，风格也较为多样。正是这种流传在下层人民中间的民间词哺育了文人，促进了文人词的创作和发展。 敦煌曲子词作为词的初期形态，有着明显与后期词不同的特征。吴熊和先生《唐宋词通论》归纳有六点：有衬字、字数不定、平仄不拘、叶韵不定、咏调名本意者多、曲体曲式丰富多样。 以下是几首经典的传诵较广的敦煌词。 鹊踏枝 叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。锁上金笼共语。比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。腾身却放我向青云里。 浣溪沙 五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风光多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。 望江南 莫攀我，攀我大（太）心偏。我是曲江临池柳，者（这）人折折那人攀，恩爱一时间。 总之，敦煌曲子词作为千年词史的椎轮大辂，还有许多值得文人墨客研究的内容。是极有价值的文化明珠。 [参考文献] 1:百度文献 http://baike.baidu.com/view/597564.htm 2:《敦煌曲子词集》 王重民 刘文振 3090104864 |
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