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【每日读书】：“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”唐伯虎：“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”
[原文]不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。 闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。 （明 唐寅《言志》）
[注解]金丹：中国古代道教炼丹术名词，包括外丹和内丹两种。外丹是用丹砂与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹。内丹到唐宋以后才出现，多指修炼者将人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼，使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。此处借指不为所谓的虚假长生而修道。 坐禅：梵语dhyana，音译“禅那”，简称“禅”，意思是闭目端坐，凝志静修。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。此处借指不信佛教浮屠。
商贾（gǔ）：是古代对商人的称呼，释为行商坐贾，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。此处表示不以经商谋利。 写就青山：画出青山，借指绘画。 造孽钱：“造”乃做、从事之意。“孽”就是人们常说的恶因，恶事，邪恶。佛教指妨碍修行的种种罪恶，均亦称“业障”。此处的“造孽”，泛指干坏事。“造孽钱”即来路不正的钱。
[译文]不修道，不参禅，不经商，不耕田，闲暇时就写绘些字画去卖，从不用靠做坏事换来的昧心钱。 [辨析]
《言志》是明代文学家唐寅（即唐伯虎）的一首七言绝句。此诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。唐伯虎为什么会有如此心态呢？这一切都与他别样的人生经历有关。
人们认识唐伯虎，大多是从“唐伯虎点秋香”之类的影视剧开始的，认为唐伯虎风流倜伥，多才多艺，多情多金，其实，这是个美丽的误会。多才多艺是真，风流倜伥有些夸张，他的人生中，根本就没秋香这么个女子，人富多金则更是误读。唐伯虎虽然书画一流，但是，在当时却换不来更多的银子，他的字画价位，是在他死后才慢慢疯长的，好处都留给后人了。唐伯虎的中晚年，其实是很悲惨的，这一切都缘于一场考试。
唐伯虎是南直隶苏州府吴县人，生于明成化六年（1470年）。唐伯虎的父亲是家小酒馆的老板，自知处世不易，就一心想让儿子能出有头地，于是，举一家之力，供养唐伯虎读书求取功名，唐伯虎不负父望，16岁中苏州府试第一入庠读书。明孝宗弘治十一年（1498年），28岁的唐伯虎考中解元，名震江南。
弘治十一年（1498年）春进京赶考，途中因参与泄题事件，被弘治皇帝革去功名，案情查实，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可杀，不能再辱”，断然予以拒绝回家。唐伯虎回到家里，却遭到了家人的白眼、辱骂，为此唐伯虎与兄弟分家，使本就衰落的家境更为不堪，生计维艰。迫于无奈，唐伯虎只得出卖书画诗文来维持生计。
突发的变故，让唐伯虎丧失进取之心，甘愿游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
如今的拍卖市场上，唐伯虎的字画可是抢手货，一幅画动辄上千万。比如他的《石林消夏图》，在中国嘉德2017秋季拍卖会上最终以83,950,000元成交；他的《月泉图卷》，在北京保利十二周年秋季拍卖会上的成交价，高达 92,000,000元。
但是，在当时，这样的声名与成就，并没给唐伯虎带来生活上的改观，相反的是，唐伯虎晚年的生活十分穷困，有时甚至依靠朋友的接济生活，54岁即病逝。
虽然生活穷困，唐伯虎仍能洁身自好，不与丑恶同流合污，不做违背良心之事，不使人间造孽之钱。清清白白做人，正正当当谋生。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，正是他在《言志》诗中所要彰显的传统美德。 （图片来自网络） |
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