|
以智谋杀人者，“二桃杀三士”算得一个典型案例。 春秋时期，齐国有三勇士：公孙接、田开疆、古冶子，此三子勇猛过人，有缚熊搏虎之力，但居功自傲，骄横难制，未免造成祸患，殃及君王社稷，国相晏子巧设计谋，分桃论功，引三士互争，成功除之。 晏子为何要杀“三士”？谁是藏在背后的凶手？“二桃杀三士”反映出哪些人性？今天，就和大家一起聊聊这些事儿。 1.帝王之忌：“三士”被杀仅是因为对晏子不敬吗
根据书中记载，晏子和三勇士相遇，为表敬意，离得老远晏子就快步向前，但是一直等他走到跟前，三勇士大喇喇坐着毫不起身，鼻孔朝天，根本不鸟晏子。可能在他们眼里，自己身材高大，俊美勇猛，而晏子一介侏儒，三等残废，根本不是一个层次。 无论晏子相貌如何，毕竟是一国之相，岂能受此侮辱。 晏子心中不快，跑到齐景公跟前告了一状：“公孙接等三人无君无父，不懂上下尊卑，日后必成大祸，是危国之器，不如早图之。” 从这里看出，“三士”被杀的原因是看见晏子“不起身”。 历史真的是这样子吗？难道晏子真是个气量狭窄、睚眦必较、有仇必报的小人？ 晏子手下有名官员叫高缭，尊敬领导，团结同事，工作勤勤恳恳，从来不妄议长官的是非。到了年终考核，最被大家看好的高缭不仅没被升职，反而被免官。 此事让众人大惑不解。 晏子道：人无完人，每个人都存在缺点和过失，高缭在我手下干了三年，却从未指出过我的任何过错，要他何用？你们看到我的错误，要及时指出来，才能使我变得更完美啊！ 晏子不仅没有刚愎自用、压制言论，反而鼓励属下多提意见，这怎能是个气量狭窄的人呢？ 一个气量狭窄的人，当出使楚国，被逼钻狗洞的时候，早就暴跳如雷、破口大骂了，焉有他的那份沉着冷静、睿智潇洒？ 一个气量狭窄的人，焉能做到一国之相，受人尊敬，以贤名闻达于诸侯，甚至一代圣人孔子都敬重万分？ 由此得知，如果仅是因为别人在他面前不起身这件鸡毛蒜皮的小事，晏子就生出杀机，这是说不过去的。 那么，究竟是什么原因呢？ 三人以勇力著称，为御前保镖兼统兵将军，公孙接曾与猪虎搏斗，田开疆曾率兵退敌，古冶子曾奋不顾身救过齐景公的命。 不可谓不忠心。三人何罪之有？ 此事说来话长。 前面，我在《孔子是文弱书生？你错了！实乃一员猛将也》说过，自周室倾颓，诸侯崛起，天下已成臣强主弱之势。 周礼已被弃之敝履、扫荡一空，君非君臣非臣，谁的拳头硬谁说了算，完全一派弱肉强食的森林法则。 诸侯国完全不把顶头上司周室放在眼里，甚至后来大秦不费吹灰之力把周室灭掉。诸侯国内，臣子也往往不把国君放在眼里，比如鲁国，就由三桓把持朝政；三桓内，还被下属将军控制。 人心散了，队伍就不好带了，不仅不好带，主子往往会成为奴才的砧板之肉。 人心不古，社会风气大乱，不仅诸侯国之间战争频仍，各国国内也是纷乱不休，往往一夜之间，君王被臣子杀死，城头变幻大王旗。 据后人统计，齐国国君39位，臣子弑君12次；鲁国国君36位，臣子弑君5次；卫国国君43位，臣子弑君5次…… 所以孔子的“君君臣臣父父子子”正是治愈社会顽疾安定天下秩序的一剂良药，他一针见血地看破了症结所在，并非食古不化、迂腐空谈，从他“上任三月，鲁国大治”可见一斑，从后来两千年的封建王朝一直忠实执行他的方针，也能证实。 但在当时，诸侯国礼崩乐坏，一方面贪图享乐自我放纵不愿再受拘束，一方面急功近利，重心放在抢地盘抢银子抢女人，谁会去关注思想道德这个看不见摸不着的虚无之物呢？ 言归正传。 齐国虽是春秋时期第一个霸主，但到了后期君权已衰，至齐景公时期，田、鲍、高、栾四大家族兴起，其中以田氏家族最强。田氏不断收买民心，声望越来越高，百姓纷纷来投，“归之如流水”，逐渐威胁到齐国公室，齐景公的王位岌岌可危。 晏子看到这种情况忧心忡忡，长此以往，齐国必将归于田氏。作为辅佐过三代君王的老臣，自然不希望田氏篡位的情况发生，千方百计制约田氏的扩张。 而三勇士之一，田开疆就是田氏家族的人，作为国君的保镖、护国将军，一旦反叛，后果不堪设想。 公孙接、田开疆、古冶子三人惺惺相惜，结为兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，遇事共进退，三人如果联合作反，更是无人能制。 对此，齐景公也是惴惴不安。 正所谓匹夫无罪，怀璧其罪。对主子来说，你只要拥有作反的能力就够了。 更何况，此三子恃功自傲，好勇斗狠，为所欲为，目无尊上，莫说晏子，就算齐景公，也未必放在眼里，如果不是礼遇有加，也难保不拔剑相向。 比如宋国勇士南宫长万，有一回宋闵公揭他伤疤，骂他当过俘虏，他当即作反弑君，引起宋国大乱。 武器虽强，倘若不受控制，那便成了凶器。
祸患起于忽微，大风起于青萍之末。 三勇士虽然仅仅是见国相不起，没有礼节，但晏子这位智者却从这件事看到了将来的祸患，没有上下尊卑必铸大祸，勇力越大祸患越大。 所以，为了避免三勇士为田氏所用，防备作乱，此三人非杀不可。 几十年后，田氏代齐，充分证明晏子的担忧非是无的放矢，晏子的眼光是长远的，清醒的。 有勇力不是罪，不知进退、行事高调、招引帝王之嫉，那就离死不远了。 古往今来，如此例子不知凡几。 冤乎哉？不冤也。 2.文士之谋：杀人不见血的分桃之计既然已确定了刺杀目标，大王直接一道指令不就结了，君叫臣死臣不得不死嘛。 且慢，君叫臣死臣还真不会死，不仅不死，很可能反过来把君杀死。不然就不会有那么多的弑君事件了。 前面我们说了，当时礼崩乐坏，孔子刚刚冒头，在列国到处碰壁，儒家文化还未盛行，臣子对君主还没有那么愚忠。就像现在在公司任职，看着老板不顺眼，要么直接怼过去，要么跳槽不伺候，哪会打不还手骂不还口？ 一直到汉朝之后，罢黜百家独尊儒术，反复洗脑之后，臣子才会膝盖一跪脖子一伸甘心就戮。 没关系，不听君令，还可以设鸿门宴嘛。预先埋伏五百刀斧手，三人一来，即可乱刀分尸。或者万箭齐发，射成刺猬。 可惜此事有风险，杀人需谨慎。三人个个都是万人敌的角儿，而且走到哪里都佩剑在身，杀人和反杀经验丰富，万一走脱一个，后患无穷。
虎狼凭爪牙杀人，匹夫靠拳脚杀人，刺客靠刀剑杀人，天子靠权威杀人。 只有文士，靠笔尖唇舌杀人，不动声色，无声无息，杀人不见血，取命于无形。 晏子，一代智者，机谋百变，焉能为此事难倒？自然早就料敌机先、胸有成竹。 晏子深知三勇士四肢发达、头脑简单，乃有勇无谋之辈耳，兼且争强好胜、意气用事，所以针对此项致命弱点，上上之策，莫如施用分化离间之策，使他们从内部瓦解，遂设下分桃论功之计。 为什么选取桃子呢？除了味道甘甜鲜美外，还是福寿的象征，在春秋时期应该属于流行的水果了，卫灵公就曾和宠臣弥子瑕共食一桃。 当然桃不桃不重要，没有桃子也可以梨子、杏子，重要的是“计功而分之”。充分体现了晏子对人性的洞察，和对三勇士性格、功绩、勇力的全面深入了解。 此计若要成功，需满足以下几个条件： 在场合上：是在鲁昭公到齐国访问期间，国君在朝堂会晤，这是郑重的外交场合，一言一行皆能在国际闻名，此事至关重要。 在桃子数量上：必须数量不足，如此才能引起纷争。摘桃之前，晏子已经经过周密的计算，并肯定和齐景公进行了沟通，才能有现场完美的一唱一和。共摘取6个桃子，齐鲁两国国君必须有，往下就是两国相国假意推辞后各一个，正好剩下两个桃，难以满足三个人。 在性格上：晏婴之前肯定彻底摸清了三人的脾气秉性，公孙接、田开疆功劳小但是性子急，肯定会先拿；古冶子功劳大却性格沉稳，不会先拿，但却不甘受辱，如得不到桃，必起纷争。 在礼节上：三人莽夫一个，哪受过教育？虽然有兄弟情义，但无上下尊卑之理，也无长幼之礼，自大狂妄，都以为自己的功劳最高，“无与人同矣”。倘若能明白四岁小儿孔融让梨的道理，也就不会有后来的悲剧了。 唉！玩脑筋急转弯，只能从三岁以下出题了。 至此，死亡陷阱已设好，只等三人来钻了。 3.名利之笼：囚尽天下豪杰桃非桃，荣誉之争也。 顾颉刚在《国史讲话·春秋》中说过，当时“最典型的武士，把荣誉看得重过安全，把责任看得重过生命”。 我们再来强调一下当时的情境，齐鲁外交场合，面对齐鲁两国君臣，个人名誉尤为重要。 当齐景公下令“计功而分桃”的时刻，桃子已经不再是桃子，它代表着功劳、荣誉、地位。 谁愿意屈居人下呢？此三人又都是争强好胜之辈，何况在正式外交场合。得到桃子，意味着功劳被国君和众人认可，美名远扬。分不到桃子，意味着自己功劳小，勇力不足，不如他人，并且扬名国外，天下皆闻，还有何面目立于人世间？ 晏子此计，堵塞了三人所有的退路。 本来牢不可破的一块坚冰出现了裂痕。三人此刻忘却了兄弟之谊，竞相凭功争桃。 公孙接抢先表功：我曾经干翻野猪和猛虎，为国除害，谁人能比！得意洋洋上前取桃。 田开疆紧随其后：我曾带兵打败敌军，保卫祖国，谁人能比！理直气壮上前取桃。 桃子已无，古冶子大怒：老子比你俩强多了！我曾下河杀鼋，救了国君的性命。此功盖天！你等速速把桃还来，否则老子宰了你们！一面说，一面拔剑相向。 一只桃子，令兄弟反目，晏子心机不可谓不高。 公孙接、田开疆一听，确实如此，功劳再大也比不上救国君，我俩武功也不如古冶子，就事论事，桃子该归古冶子。 怎么办呢？ 两条路：或者以刀兵相见，杀个你死我活，或者把桃子交还。 我们兄弟向来情深意重，岂能为一个桃子自相残杀？但是在众目睽睽之下，在古冶子的三尺剑锋之前，让我们乖乖把到手的桃子放回去，岂不被世人看作害怕古冶子的胆小鬼？我们素来以勇力闻名，今日桃子一退，面目全无矣！ 为理，我们还桃；为名，我们将以死明志。 于是，退还桃后，双双抹了脖子。 古冶子大惊，后悔莫及：兄弟三人死其二，唯我一人独活，是违背了同年同月同日死的誓言啊！兄弟两人是因我炫耀功劳、出言侮辱而死，我是杀人凶手啊！我竟然做出这样不仁不义的事，不敢以死报之，是没勇气啊！兄弟二人虽死，确保全了名节，为世人称颂；我若活着，必被天下耻笑为胆小鬼。不行，我也得死！ 于是，也抹了脖子。 事情悲壮而圆满地收官，晏子不费一兵一卒，除掉了威胁国君的心腹大患。 至此，元凶浮面，真相大白，三士所争者，名也。 杀此三人者，非桃也，亦非晏子也，实乃三人之名利心魔也。 结语古往今来，世人所图者，不外“功名利禄”四字。 有的人想要成就不世功业，有的人想要名垂青史，有的想要家财亿万，有的想要高官厚禄。 无欲则刚，有欲则受制于人。 多少豪杰，羁縻于名利之笼，奴役于君王之手。 君主悬爵禄于上，士人相争相残于下，前赴后继，滔滔不绝，甚至家破人亡妻离子散，始终不悔。 沧海桑田，星移斗转，君王是永远的赢家。 高高在上，俯视众生，看你争我抢，头破血流，匍匐在地，山呼万岁，不禁暗笑： 天下英雄，入吾彀中矣！ end 参考资料： 《晏子春秋》 顾颉刚《国史讲话·春秋》 |
|
|
