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诸葛亮在中国人心目中就是智慧的代名词，这主要是《三国演义》的功劳，这部堪称最脍炙人口的历史题材小说将诸葛亮大大的神化了，但即使这样小说还是无意改变人物的悲剧性结局。诸葛亮虽然做到了“鞠躬尽瘁”，但最终只能“死而后已”，他死后蜀国就迅速灭亡了，不禁叫无数人惋惜不已。如果从诸葛亮作为一位军事统帅的角度细细分析，就不难看出如果他能使蜀国统一中国，那才是怪事，因为诸葛亮个性上有两大致命的缺点，使他虽然才能非凡，也终究难以成就大事。 一是谨慎过头。陈寿在《三国志》中评论诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，诸葛亮用兵方面并没有演义里面说的那么神。《晋书》中记载有司马懿对诸葛亮的评价“亮虑多决少”，《三国演义》九十五回说“司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：‘诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。……’”看起来诸葛亮的谨慎至甚是事实，这从他与司马懿的几次交锋来看，诸葛亮用兵的原则就是谨慎当先，他摆空城计一事在历史上肯定是没有的，可想而知谨慎的诸葛亮不会这样“玩火”。谨慎在为人处世方面可能还能有其积极的意义，但行军打仗却未必管用，以少胜多的战例往往都是指挥员敢于冒一定风险取得胜利。用兵打仗时谨慎固然能减少损失，但过度谨慎常常会贻误战机，考虑太多就会踯躅不前。古今中外都能找到这样的例子，总而言之诸葛亮算不上一个军事家。 二是事必躬亲。《三国演义》一百三回说“‘司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应对，彼言：食少事烦，岂能长久？’孔明叹曰：‘彼深知我也！’主簿杨颙谏曰：‘某见丞相常自校簿书，窃以为不必。夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。’孔明泣曰：‘吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！’”《三国志》中更是对诸葛亮事无巨细必亲自过问大加赞赏，认为这是他鞠躬尽瘁的真实写照。诚然诸葛亮是很有职业道德的，一篇《出师表》就可以看出他对蜀的忠心耿耿。然而可悲的是他不是一个会抓工作重点的领导，事必躬亲犯了大忌。人的精力是有限的，诸葛亮不是神，即使他再有能力，将所有的事都自己包揽也会透支光他的精力和体力，事实上他也是这样活活的累死的，才五十四岁，并不算大。 更关键的是由于他的大包大揽，长期如此他手底下的人都有了依赖性，反正有丞相在，什么事都不用管了，什么事都交给丞相吧，反正我们做了丞相也不满意、不放心，结果诸葛亮就这样被活活累死了。他一死那么多事一下就没有人处理的好了，因为长期以来他手底下的干部由于依赖心理，能力没有得到多少锻炼，成了庸才，这也是蜀国快速灭亡的重要原因。 其实诸葛亮还有一个缺点，划分亲疏，黄元、魏延等完全被他逼反，对一部分人大加褒奖，又打击另一部分人，造成集团分裂，如关羽的独立行事、刘备一意孤行均由他造成。 [2]二月，诸葛亮至永安。 [3]曹仁以步骑数万向濡须，先扬声欲东攻羡溪，朱桓分兵赴之；既行，仁以大军径进，桓闻之，追还羡溪兵，兵未到而仁奄至，时桓手下及所部兵在者才五千人，诸将业业（惶惶）各有惧心，桓喻之曰：“凡两军交对，胜负在将，不在众寡。诸君闻曹仁用兵行师，孰与桓邪？兵法所以称‘客倍而主人半’者，谓俱在平原无城隍之守，又谓士卒勇怯齐等故耳。今仁既非智勇，加其士座甚怯，又千里步涉，人马罢困。桓与诸君共据高城，南临大江，北背山陵，以逸待劳，为主制客，此百战百胜之势，虽曹丕自来，尚不足忧，况仁等邪！”桓乃偃旗鼓，外示虚弱以诱致仁。仁遣其子泰攻濡须城，分遣将军常雕、王双等乘油船别袭中洲。中洲者，桓部曲妻子所在也。蒋济曰：“贼据西岸，列船上流，而兵入洲，是为自内陆狱，危亡之道也。”仁不从，自将万人留橐tuó，为泰等后援。桓遣别将击雕等而身自拒泰，泰烧营退；桓遂斩常雕，生虏王双，临陈杀溺死者千余人。 初，吕蒙病笃，吴王问曰：“卿如不起，谁可代者？”蒙对曰：“朱然胆守有余，愚以为可任。”朱然者，九真太守朱治姊子也；本姓施氏，治养以为子，时为昭武将军。蒙卒，吴王假然节，镇江陵。及曹真等围江陵，破孙盛，吴王遣诸葛瑾等将兵往围，夏侯尚击却之。江陵中外断绝，城中兵多肿病，堪战者裁五千人。真等起土山，凿地道，立楼橹临城，弓矢雨注，将士皆失色；然晏如无恐意，方厉吏士，伺间隙，攻破魏两屯。魏兵围然凡六月，江陵令姚泰领兵备城北门，见外兵盛，城中人少，谷食且尽，惧不济，谋为内应，然觉而杀之。 时江水浅狭，夏侯尚欲乘船将步骑入渚中安屯，作浮桥，南北往来，议者多以为城必可拔。董昭上疏曰：“武皇帝智勇过人，而用兵畏敌，不敢轻之若此也。夫兵好进恶退，常然之数。平地无险，犹尚艰难，就当深入，还道宜利，兵有进退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮桥而济，至危也；一道而行，至狭也。三者，兵家所忌，而今行之。贼频，攻桥，误有漏失，渚中精锐非魏之有，将转化为吴矣。臣私之，忘寝与食，而议者怡然不以为忧，岂不惑哉！加江水向长，一旦暴增，何以防御！就不破贼，尚当自完，柰何乘危，不以为惧！惟陛下察之。”帝即诏尚等促出。吴人两头并前，魏兵一道引去，不时得泄，仅而获济。吴将燔璋已作荻筏，欲以烧浮桥，会尚退而止。后旬日，江水大涨，帝谓董昭曰：“君论此事，何其审也！”会天大疫，帝召诸军还。（可惜跑了，不然董昭水攻三忌言中。） 三月，丙申，车驾还洛陽。 初，帝问贾诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依山阻水。刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权识虚实，陆议见兵势；据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣无备、权对，虽以天威临之未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”帝不纳，军竟无功。（曹丕等不急。） [4]丁未，陈忠侯曹仁卒。（曹仁(168年-223年)，字子孝，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人，曹操从弟(从祖弟)。三国曹魏名将。曹仁好弓马骑射，少时不修行检，及至长成为大将，则变得严整，奉法守令。从曹操多年，为魏朝立下汗马功劳。破袁术，曹仁所斩获颇多，大破陶谦军及陶谦部将吕由，攻克句阳，生擒吕布的部将刘何，官渡大战中，在隐强打败刘备军、鸡落山之战又战胜袁绍军。赤壁兵败后，曹仁镇守江陵与周瑜拖了一年之久，为曹操重整旗鼓赢得了宝贵的时间，渭南破马超，破反将苏伯、田银、侯音，襄樊之战中挡住了关羽的进攻，与徐晃共攻破陈邵，进军襄阳，魏国建立后曹仁拜车骑将军，统率荆、扬、益州军事，晋封陈侯，曹丕代汉建魏，封曹仁为大将军，又迁大司马，不久卒于军中，时年五十六岁，谥曰忠侯。按《史记·谥法解》云:"危身奉上曰忠。险不辞难。"故当魏一朝，"忠"实为大誉之谥，只有夏侯惇同焉。） [5]初，黄元为诸葛亮所不善，闻汉主疾病，惧有后患，故举（汉嘉）郡反，烧临邛城。时亮东行省疾，成都单虚，元益无所惮。益州治中从事杨洪，启子（太子）遣将军陈、郑绰讨元。众议以为无若不能围成都，当由越据南中。洪曰；“元素性凶暴，无他恩信，何能办此！不过乘水东下，冀主上平安，面缚归死；如其有异，奔吴求活耳。但敕、绰于南安峡口邀遮，即便得矣。”元军败，果顺江东下，陈、绰生获，斩之。 [6]汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以殛！”汉主又为诏敕太子曰：“人五十不称夭，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。”夏，四月，癸巳，汉主殂于永安，谥日昭烈。（刘备（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，史家又称他为先主。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。陈寿评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗），葬惠陵。） 丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安（今四川省奉节县）。 五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（如果因为一些小隔阂而彼此疏远，就无法到不同意见，我们的事业将会受到损失。）。违覆而得中（听取不同意见而能得出正确的结论），犹弃敝而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反（某项措施有不稳妥之处，反复十次征求意见），来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，不忠于国，则亮可以少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于幼宰，每言则尽；后从事于伟度，数有谏止。虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”伟度者，亮主簿义陽胡济也。（诸葛亮谈如何对待不同意见。） 亮尝自校簿书，主簿杨直入，谏曰：“为治有体，上下可不相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及卒，亮垂泣三日。（杨谈各司其职，诸葛亮累死与其举轻若重，凡事亲为有关，这样反而使他人无聊，自己有越职之嫌。）（杨颙，字子昭 ，荆州襄阳(今湖北襄樊) 人，三国时期蜀汉官吏。杨颙先后担任巴郡太守、丞相主簿、丞相东曹属。杨颙深受诸葛亮的信任。杨颙在担任丞相主簿时，劝说诸葛亮不必越俎代庖，自校簿书，整日劳累，以致"上下相侵"，这样做最终只会空耗精力，一事无成。杨颙的话得到诸葛亮的肯定。杨颙去世后，诸葛亮十分悲痛，并认为杨颙之死是蜀汉朝廷的一个损失。） [7]六月，甲戍，任城威王彰卒。（曹彰(?-223年)，字子文，沛国谯县(安徽亳州)人是魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子，魏文帝曹丕之弟，曹植之兄，曹魏任城王。曹彰武艺过人，曹操问诸子志向时自言"好为将"，因此得到曹操的赞赏。其胡须黄色，被曹操称为"黄须儿"。弱冠前喜搏猛虎，臂力过人、不善文章。216年，封鄢陵侯。218年，曹彰受封为北中郎将，行骁骑将军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。后来曹操去世，曹丕即位，曹彰与诸侯就国。221年进爵为公。次年被封为任城王。223年，到洛阳朝见，患病薨于府邸，死后谥号为威，故亦称为任城威王。） [8]甲申，魏寿肃侯贾诩卒。（贾诩（147年－223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。东汉末至三国曹魏初年著名谋士、军事战略家，也是曹魏的开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。 官渡之战时，力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。 在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年，曹丕称帝，封其为太尉、魏寿乡侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。 黄初四年去世，享年七十七岁，谥曰肃侯 ，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首 。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷 ，并为《吴起兵法》校注。） [9]大水。 [10]吴贺齐袭蕲春，虏太守晋宗以归。 [11]初，益州郡耆帅雍杀太守正昂，因士燮以求附于吴，又执太守成都张裔以与吴，吴以为永昌（甘肃省金昌市）太守。永昌功曹吕凯、府丞王伉。率吏士闭境拒守，不能进，使郡人孟获诱扇诸夷，诸夷皆从之；柯太守朱褒、越夷王高定皆叛应。诸葛亮以新遭大丧，皆抚而不讨，务农殖谷，闭关息民，民安食足而后用之。 [12]秋，八月，丁卯，以廷尉钟繇为太尉，治书执法高柔代为廷尉。是时三公无事，又希与朝政，柔上疏曰：“公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻；而轩之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议于槐、棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔、望之日，又可特延入讲论得失，博尽事情，度有补起天听，光益大化。”帝嘉纳焉。（高柔谈三公的职能。） [13]辛未，帝校猎于荥陽，遂东巡。九月，甲辰，如许昌。 [14]汉尚书义陽邓芝言于诸葛亮曰：“今主上幼弱，初即尊位，宜遣大使重申吴好。”亮曰：“吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之。”芝问：“其人为谁？”亮曰：“即使君也。”乃遣芝以中郎将修好于吴。冬，十月，芝至吴，时吴王犹未与魏绝，狐疑，不时见芝。芝乃自表请见曰：“臣今来，亦欲为吴，非但为蜀也。“吴王见之，曰：“孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势逼，为魏所乘，不自保全耳。”芝对曰：“吴、蜀二国，四州之地。大五命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀不重险之固，吴有三江之阻。合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子内侍，若不从命，则奉辞伐叛，蜀亦顺流见可而进，如此，江南之地非复大王之有也。”吴王默然良久曰：“君言是也。”遂绝魏，专与汉连和。（再续孙刘联盟，此为正道。） [15]是岁，汉主立妃张氏为皇后。 五年（甲辰、224）[1]春，二月，帝自许昌还洛陽。 [2]初平以来，学道废坠。夏，四月，初立太学；置博士，依汉制设《五经》课试之法。 |
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