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目录
三画：（1）义
四画：（1）天与命；（2）中庸；（3）内省；（4）文；（5）仁。
五画：（1）正名；（2）乐；（3）礼与好古；（4）圣。
六画：（1）刑。
七画：（1）孝；（2）利；（3）君子与小人；（4）言与行。
八画：（1）性；（2）直；（3）贤；（4）忠；（5）知；（6）学与思；（7）诗。
九画：（1）政；（2）信；（3）勇。
十画：（1）恭；（2）鬼神；（3）恕；（4）宽。
十一画：（1）教与诲。
十二画：（1）惠；（2）敬；（3）智（知）；（4）道。
十五画：（1）德。
三画
义
1. 信近于义，言可复也 （1.13）
2. 见义不为，无勇也 （2.24）
3. 君子喻于义 （4.16）
4. 其使民也义 （5.16）
5. 务民之义 （6.22）
6. 闻义不能徒 （7.3）
7. 不义而富且贵 （7.16）
8. 质直而好义 （12.20）
9. 上好义，则民莫敢不服 （13.4）
10. 见利思义 （14.12）
11. 义然后取 （14.13）
12. 言不及义 （15.17）
13. 义以为质 （15.18）
14. 见得思义 （16.10，19.1）
15. 行义以达其道 （16.11）
16. 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗 （17.23）
17. 君臣之义，如之何其废之 （18.7）
18. 君子之仕也，行其义也 （18.7）
四画
天与命
1. 五十而知天命 （2.4）
2. 获罪于天，无所祷也 （3.13）
3. 天将以夫子为木铎 （3.24）
4. 天厌之 （6.28）
5. 天生德于予 （7.23）
6. 唯天为大 （8.19）
7. 天之未丧斯文也，匡人共如予何 （9.5）
8. 固天纵之将圣，又多能也 （9.6）
9. 凤鸟不至，河不出图 （9.9）
10.吾谁欺？欺天乎 （9.12）
11.天丧予 （11.9）
12.赐不受命 （11.19）
13.死生有命，富贵在天 （12.5）
14.不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎 （14.35）
15.道之将行也与，命也；道之将废也与，命也 （14.36）
16.畏天命 （16.8）
17.天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉 （17.19）
18.天之历数在尔躬 （20.1）
19.不知命，无以为君子也 （20.3）
中庸
1. 礼之用，和为贵 （1.12）
2. 君子之于天下也，无适也，无莫也 （4.10）
3. 中庸之为德也，其至矣乎 （6.29）
4. 过犹不及 （11.16）
5. 四海之内，皆兄弟也 （12.5）
6. 不得中行而与之，必也狂狷乎 （13.21）
7. 允执其中 （20.1）
内省
1. 吾日三省吾身 （1.4）
2. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （4.17）
3. 已矣乎！吾未见能见其过而自讼者也 （5.27）
4. 子绝曰：毋意，毋必，毋固，毋我 （9.4）
5. 内省不疚，夫何忧何惧 （12.4）
文
1. 行有余力，则以学文 （1.6）
2. 周监于二代，郁郁乎文哉；吾从周 （3.14）
3. 文质彬彬，然后君子 （6.18）
4. 君子博学于文 （6.27，12.15）
5. 子以四教：文、行、忠、信 （7.25）
6. 文王既没，文不在兹乎 （9.5）
7. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼 （9.11）
8. 故远人不服，则修文德以来之 （16.1）
仁
1. 孝弟也者，其为仁之本与 （1.2）〔
2. 巧言令色，鲜矣仁 （1.3，17.17）
3. 人而不仁，如礼何 （3.3，8.10）
4. 仁者安仁，知者利仁 （4.2）
5. 唯仁者能好人，能恶人 （4.3）
6. 苟志于仁矣，无恶也 （4.4）
7. 君子无终食之间违仁 （4.5）
8. 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者 （4.6）
9. 观过，斯知仁矣 （4.7）
10. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿 （6.23）
11. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已 （6.30）
12. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 （7.30）
13. 若圣与仁，则吾岂敢 （7.34）
14. 君子笃于亲，则民兴于仁 （8.2）
15. 子罕言利，与命与仁 （9.1）
16. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 （9.29，14.28）
17. 克己复礼为仁 （12.1）
18. 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨” （12.2）
19. 樊迟问仁。子曰：“爱人” （12.22）
20. 如有王者，必世而后仁 （13.12）
21. 刚、毅、木、讷近仁 （13.27）
22. 仁者必有勇，勇者不必有仁 （14.4）
23. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 （14.6）
24. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 （15.9）
25. 民之于仁也，甚于水火 （15.35）
26. 当仁不让于师 （15.36）
27. “能行五者于天下，为仁矣。”曰：“恭、宽、信、敏、惠” （17.6）
28. 微子去之，箕子为之奴，比于谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉” （18.1）
29. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 （19.6）
五画
正名
1. 觚不觚，觚哉！觚哉 （6.25）
2. 君君，臣臣，父父，子子 （12.11）
3. 必也正名乎！…名不正则言不顺，言不顺则事不成 （13.3）
乐
1. 人而不仁，如乐何 （3.3）
2. 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也” （3.25）
3. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也” （7.14）
4. 兴于《诗》，立于礼，成于乐 （8.8）
5. 吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所 （9.15）
6. 乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人 （15.11）
7. 乐云乐云，钟鼓云乎哉 （17.11）
8. 恶郑声之乱雅乐也 （17.18）
9. 三年不为乐，乐必崩 （17.21）
礼与好古
1. 礼之用，和为贵 （1.12）
2. 恭近于礼，远耻辱也 （1.13）
3. 道之以德，齐之以礼，有耻且格 （2.3）
4. 温故而知新，可以为师矣 （2.11）
5. 周因于殷礼，所损益可知也 （2.23）
6. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 （3.1）
7. 三家者以《雍》彻 （3.2）
8. 人而不仁，如礼何 （3.3）
9. 礼，与其奢也，宁俭 （3.4）
10. 季氏旅于泰山 （3.6）
11. 吾从周 （3.14）
12. 入太庙，每事问。子闻之曰：“是礼也” （3.15）
13. 尔爱其羊，我爱其礼 （3.17）
14. 事君尽礼，人以为谄也 （3.18）
15. 君使臣以礼，臣事君以忠 （3.19）
16. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉 （3.26）
17. 不能以礼让为国，如礼何 （4.13）
18. 齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道 （6.24）
19. 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫 （6.27，12.15）
20. 述而不作，信而好古 （7.1）
21. 久矣吾不复梦见周公 （7.5）
22. 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼” （7.31）
23. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 （8.2）
24. 立于礼 （8.8，16.13，20.3）
25. 巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉 （8.18）
26. 巍巍乎！唯天为大，唯尧则之 （8.19）
27. 舜有臣五人，而天下治 （8.20）
28. 周之德，其可谓至德也已矣 （8.20）
29. 禹，吾无间然矣 （8.21）
30. 麻冕，礼也 （9.3）
31. 博我以文，约我以礼 （9.11）
32. 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也 （11.1）
33. 为国以礼 （11.26）
34. 克己复礼为仁 （12.1）
35. 上好礼，则民莫敢不敬 （13.4）
36. 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之” （14.21）
37. 上好礼则民易使也 （14.41）
38. 无为而治者，其舜也与 （15.5）
39. 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕 （15.11）
40. 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出 （16.2）
41. 如有用我者，吾其为东周乎 （17.5）
42. 礼云礼云，玉帛云乎哉 （17.11）
43. 古者民有三疾，今也或是之亡也 （17.16）
44. 君子三年不为礼，礼必坏 （17.21）
45. 兴灭国，继绝世，举逸民 （20.1）
圣
1.“如有博施于民而能济众，如何？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸” （6.30）
2.圣人吾不得而见之矣 （7.26）
3.若圣与仁，则吾岂敢 （7.34）
4.固天纵之将圣，又多能也 （9.6）
5.仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人 （9.11）
6.畏圣人之言 （16.8）
7.有始有卒者，其惟圣人乎 （19.21）
8.仲尼，日月也，无得而逾焉 （19.24）
9.夫子之不可及，犹天之不可阶而升也 （19.25）
六画
刑
1. 齐之以刑 （2.3）
2. 君子怀刑，小人怀惠 （4.11）
3. 礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足 （13.3）
七画
孝
1. 其为人也孝弟，而犯上者，鲜矣 （1.2）
2. 弟子入则孝，出则弟 （1.6）
3. 事父母，能竭其力 （1.7）
4. 慎终，追远，民德归厚矣 （1.9）
5. 三年无改于父之道，可谓孝矣 （1.11，4.20）
6. 孟懿子问孝，子曰：“无违” （2.5）
7. 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧” （2.6）
8. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎” （2.7）
9. 子夏问孝，子曰：“色难” （2.8）
10. 孝慈。则忠 （2.20）
11. 事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨 （4.18）
12. 父母在，不远游，游必有方 （4.19）
13. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧 （4.21）
14. 出则事公卿，入则事父兄 （9.16）
15. 子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也 （17.21）
16. 孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也 （19.18）
利
1. 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 （2.18）
2. 放于利而行，多怨 （4.12）
3. 小人喻于利 （4.16）
4. 子罕言利，与命与仁 （9.1）
5. 见小利则大事不成 （13.17）
6. 见利思义 （14.12）
7. 耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣 （15.32）
8. 因民之所利而利之 （20.2）
君子与小人
1. 人不知，而不愠，不亦君子乎 （1.1）
2. 君子务本，本立而道生 （1.2）
3. 君子不重则不威 （1.8）
4. 君子食无求饱，居无求安 （1.8）
5. 君子不器 （2.12）
6. 君子周而不比，小人比而不周 （2.14）
7. 君子无所争 （3.7）
8. 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 （4.5）
9. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 （4.11）
10. 君子喻于义，小人喻于利 （4.16）
11. 君子欲讷于言而敏于行 （4.24）
12. 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义” （5.16）
13. 君子周急不继富 （6.4）
14. 女为君子儒，无为小人儒 （6.13）
15. 文质彬彬，然后君子 （6.18）
16. 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫 （6.27）
17. 君子坦荡荡，小人长戚戚 （7.37）
18. 君子笃于亲，则民兴于仁 （8.2）
19. 君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣 （8.4）
20. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不夺也。君子人与？君子人也 （8.6）
21. 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也 （11.1）
22. 君子不忧不惧 （12.4）
23. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也 （12.5）
24. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是 （12.16）
25. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃 （12.19）
26. 君子以文会友，以友辅仁 （12.24）
27. 君子名之必可言也，言之必可行也 （13.3）
28. 君子和而不同，小人同而不和 （13.23）
29. 君子易事而难说也。……小人难事而易说也 （13.25）
30. 君子泰而不骄，小人骄而不泰 （13.26）
31. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 （14.6）
32. 君子上达，小人下达 （14.23）
33. 君子思不出其位 （14.26）
34. 君子耻其言而过其行 （14.27）
35. 君子道有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 （14.28）
36. 君子固穷，小人穷斯滥矣 （15.2）
37. 君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之 （15.7）
38. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 （15.18）
39. 君子病无能焉，不病人之不己知也 （15.19）
40. 君子疾没世而名不称焉 （15.20）
41. 君子求诸己，小人求诸人 （15.21）
42. 君子矜而不争，群而不党 （15.22）
43. 君子不以言举人，不以人废言 （15.23）
44. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可以小知也 （15.34）
45. 君子贞而不谅 （15.37）
46. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 （16.1）
47. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 （16.17）
48. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言 （16.8）
49. 君子有九思：视思明，听视聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义 （16.10）
50. 君子学道则爱人，小人学道则易使也 （17.4）
51. 君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩 （17.21）
52. 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有用而无义为盗 （17.23）
53. “君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者” （17.24）
54. 唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨 （17.25）
55. 君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也。无求备于一人 （18.10）
56. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能 （19.3）
57. 虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也 （19.4）
58. 百工居肆以成其事，君子学以致其道 （19.7）
59. 小人之过也必文 （19.8）
60. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听之言也历 （19.9）
61. 君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也 （19.10）
62. 君子之过也，如日月之食焉 （19.21）
63. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛 （20.2）
64. 不知命，无以为君子也 （20.3）
言与行
1. 巧言令色，鲜矣仁 （1.3，5.25，17.17）
2. 与朋友交，言而有信 （1.7）
3. 敏于事而慎于言 （1.14）
4. 先其言而后从之 （2.13）
5. 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 （2.18）
6. 古者言之不出，耻躬之不逮也 （4.22）
7. 君子欲讷于言而敏于行 （4.24）
8. 听其言而观其行 （5.10）
9. 躬行君子，则吾未之有得 （7.33）
10. 人之将死，其言也善 （8.4）
11. 法语之言，能无从乎？改之为贵 （9.24）
12. 其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔 （10.1）
13. 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚 如也 （10.2）
14. 非礼勿言 （12.1）
15. 仁者，其言也讱 (意为迟钝) （12.3）
16. 名不正则言不顺 （13.3）
17. 故君子名之必可言也，言之必可行也 （13.3）
18. 行己有耻 （13.20）
19. 言必信，行必果。硁硁（意为浅薄固执)然小人哉。 （13.20）
20. 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙 （14.3）
21. 有德者必有言，有言者不必有德 （14.4）
22. 夫子时然后言，人不厌其言 （14.13）
23. 其言之不蜇怍，则为之也难 （14.20）
24. 君子耻其言而过其行 （14.27）
25. 言忠信，行笃敬 （15.6）
26. 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 （15.17）
27. 君子不以言举人，不以人废言 （15.23）
28. 巧言乱德。小忍则乱大谋 （15.27）
29. 言未及之而言谓之躁，言及之而言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 （16.6）
30. 畏圣人之言 （16.8）
31. 言思忠 （16.10）
32. 天何言哉 （17.19）
33. 君子之仕，行其义也。道之不行，已知之矣 （18.7）
34. 君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也 （19.25）
35. 不知言，无以知人也 （20.3）
八画
性
1. 夫子之言性与天道，不可德而闻也 （5.13）
2. 性相近也，习相远也 （17.2）
直
1. 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服 （2.19）
2. 人之生也直，罔之生也幸而免 （6.19）
3. 直而无礼则绞 （8.2）
4. 狂而不直，侗而不愿，,悾悾(意为诚恳)而不信，吾不知之矣 （8.16）
5. 举直错诸枉，能使枉者直 （12.22）
6. 父为子隐，子为父隐，直在其中矣 （13.18）
7. 以直报怨，以德报德 （14.34）
8. 好直不好学，其蔽也绞 （17.8）
9. 古之愚也直，今之愚也诈而已矣 （17.16）
贤
1. 贤贤易色 （1.7）
2. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （4.17）
3. 举贤才 （13.2）
4. 不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？ （14.31）
5. 贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言 （14.37）
6. 君子尊贤而容众 （19.3）
7. 贤者识其大者，不贤者识其小者 （19.22）
忠
1. 为人谋而不忠乎 （1.4）
2. 事君，能使其身 （1.7）
3. 主忠信 （1.8，9.25，12.10）
4. 孝慈，则忠 （2.20）
5. 事君尽礼，人以为谄也 （3.18）
6. 臣事君以忠 （3.19）
7. 夫子之道，忠恕而已矣 （4.15）
8. 忠矣……焉得仁 （5.19）
9. 君在， 踧踖 (意为：恭敬而不安的样子)如也 （10.2）
10. 入公门，鞠躬如也，如不容 （10.4）
11. 君命召，不俟驾行矣 （10.20）
12. 居之无倦，行之以忠 （12.14）
13. 居处恭，执事敬，与人忠 （13.19）
14. 忠焉，能勿诲乎 （14.7）
15. 勿欺也，而犯之 （14.22）
16. 言忠信，行笃敬 （15.6）
17. 事君，敬其事而后其食 （15.38）
18. 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣 （19.1）
知
1. 告诸往而知来者 （1.15）
2. 五十而知天命 （2.4）
3. 温故而知新 （2.11）
4. 知之为知之，不知为不知，是知也 （2.17）
5. 闻一以知十 （5.9）
6. 知之者不如好之者 （6.20）
7. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也 （6.21）
8. 我非生而知之者，好古敏以求之者也 （7.20）
9. 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也 （7.28）
10. 民可使由之，不可使知之 （8.9）
11. 吾有知乎哉？无知也 （9.8）
12. 未知生，焉知死 （11.12）
13. 君子不可小知而可大受也 （15.34）
14. 小人不知天命而不畏也 （16.8）
15. 生而知之者，上也；学而知之者，次之 （16.9）
16. 唯上智与下愚不移 （17.3）
17. 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也 （20.3）
学与思
1. 学而时习之，不亦乐乎 （1.1）
2. 行有余力，则以学文 （1.6）
3. 君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已 （1.14）
4. 吾十有五而志于学 （2.4）
5. 吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚 （2.9）
6. 学而不思则罔，思而不学者殆 （2.15）
7. 季文子三思而后行 （5.20）
8. 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣 （7.17）
9. 三人行，必有我师焉 （7.22）
10. 三年学，不至于谷，不易得也 （8.12）
11. 何必读书，然后为学 （11.25）
12. 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农” （13.4）
13. 古之学者为己，今之学者为人 （14.24）
14. 下学而上达，知我者其天乎 （14.35）
15. 女以予为多学而识之者与？……非也，予一以贯之 （15.3）
16. 以思，无益，不如学也 （15.31）
17. 学也，禄在其中矣 （15.32）
18. 学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣 （16.9）
19. 不学《诗》，无以言；……不学礼，无以立 （16.13）
20. 君子学道则爱人，小人学道则易使之 （17.4）
21. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡 （17.8）
22. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 （19.6）
23. 君子学以致其道 （19.7）
24. 学而优则仕 （19.13）
诗
1. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪 （2.2）
2. 《关睢》乐而不淫，哀而不伤 （3.20）
3.兴于《诗》，立于礼，成于乐 （8.8）
4.吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所 （9.15）
5.诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为 （13.5）
6.不学《诗》，无以言 （16.13）
7. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨 （17.9）
8.人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与 （17.10）
九画
政
1. 为政以德 （2.1）
2. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻 （2.3）
3. 不在其位，不谋其政 （8.14，14.26）
4. 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣” （12.7）
5. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子” （12.11）
6. 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠” （12.14）
7. 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正” （12.17）
8. 子为政，焉用杀 （12.19）
9. 子路问政。子曰：“先之劳之” （13.1）
10. 仲弓……问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才” （13.2）
11. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎” （13.3）
12. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 （13.6）
13. 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何 （13.13）
14. 如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？……如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎（13.15）
15. 叶公问政。子曰：“近者说，远者来” （13.16）
16. 子夏……问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成” （13.17）
17. 无为而治者，其舜也与 （15.5）
18. 天下有道，则政不在大夫 （16.2）
19. 禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三恒之子孙微矣 （16.3）
20. 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣 （20.2）
信
1. 与朋友交而不信乎 （1.4）
2. 敬事而信 （1.5）
3. 谨而信 （1.6）
4. 言而有信 （1.7）
5. 信近于义，言可复也 （1.13）
6. 人而无信，不知其可也 （2.22）
7. 老者安之，朋友信之，少者怀之 （5.26）
8. 述而不作，信而好古 （7.1）
9. 民无信不立 （12.7）
10. 上好信，则民莫敢不用情 （13.4）
11. 言必信，行必果。硁硁（意为浅薄固执)然小人哉。 （13.20）
12. 信则人任焉 （17.6，20.1）
13. 好信不好学，其蔽也贼 （17.8）
14. 君子信而后劳其民 （19.10）
15. 信而后谏；未信，则以为谤己也 （19.10）
勇
1. 见义不为，无勇也 （2.24）
2. 勇而无礼则乱 （8.2，17.24）
3. 好勇疾贫，乱也 （8.10）
4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 （9.26）
5. 勇者不惧 （9.29，14.28）
6. 仁者必有勇，勇者不必有仁 （14.4）
7. 好勇不好学，其蔽也乱 （17.8）
8. 君子有勇而无义为乱 （17.23）
9. 恶不孙以为勇者 （17.24）
十画
恭
1. 夫子温、良、恭、俭、让以得之 （1.10）
2. 恭近于礼，远耻辱也 （1.13）
3. 其行己也恭 （5.16）
4. 巧言、令色、足恭 （5.25）
5. 子温而厉，威而不猛，恭而安 （7.38）
6. 恭而无礼则劳 （8.2）
7. 居处恭 （13.19）
8. 恭己正南面而已矣 （15.5）
9. 貌思恭 （16.10）
10. 恭宽信敏惠 （17.6）
11. 恭则不侮 （17.6）
鬼神
1. 非其鬼而祭之，谄也 （2.24）
2. 祭神如神在 （3.12）
3. 敬鬼神而远之 （6.22）
4. 子不语怪、力、乱、神 （7.21）
5. 子疾病，子路请祷。……子曰：“丘之祷久矣” （7.35）
6. 禹，吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神 （8.21）
7. 未能事人，焉能事鬼 （11.12）
恕
1. 夫子之道，忠恕而已矣 （4.15）
2. 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 （5.12）
3. 不念旧恶，怨是用希 （5.23）
4. 己欲立而立人，己欲达而达人 （6.30）
5. 犯而不校 （8.5）
6. 己所不欲，勿施于人 （12.2，15.24）
7. 躬自厚而薄责于人 （15.15）
宽
1. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉 （3.26）
2. 宽则得众 （17.6，20.1）
十一画
教与诲
1. 由！诲女，知之乎 （2.17）
2. 举善而教不能，则劝 （2.20）
3. 学而不厌，诲人不倦 （7.2）
4. 自行束修（意为干肉）以上，吾未尝无诲焉 （7.7）
5. 不愤不启，不悱不发 （7.8）
6. 子以四教：文、行、忠、信 （7.25）
7. 抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣 （7.34）
8. “既富矣，又何加焉？”曰：“教之” （13.9）
9. 善人教民七年，亦可以即戎矣 （13.29）
10. 以不教民战，是谓弃之 （13.30）
11. 忠焉能勿诲乎 （14.7）
12. 有教无类 （15.39）
13. 不教而杀谓之虐 （20.2）
十二画
惠
1. 君子怀刑，小人怀惠 （4.11）
2. 其养民也惠 （5.16）
3. 惠则足以使人 （17.6）
4. 君子惠而不费 （20.2）
敬
1. 道千乘之国，敬事而信 （1.5）
2. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎 （2.7）
3. 临之以庄，则敬 （2.20）
4. 其事上也敬 （5.16）
5. 晏平仲善与人交，久而敬之 （5.17）
6. 居敬而行简，以临其民，不亦乐乎 （6.2）
7. 君子敬而无失，与人恭而有礼 （12.5）
8. 上好礼，则民莫敢不敬 （13.4）
9. 居处恭，执事敬，与人忠 （13.19）
10. 修己以敬 （14.42）
11. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬 （15.33）
12. 事君，敬其事而后其食 （15.38）
13. 事思敬 （16.10）
14. 祭思敬 （19.1）
智（知）
1. 智者利仁 （4.2）
2. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿 （6.23）
3. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 （9.29，14.28）
4. 樊迟……问智。子曰：“知人” （12.22）
5. 智者不失人，亦不失言 （15.8）
6. 唯上智与下愚不移 （17.3）
7. 好智不好学，其蔽也荡 （17.8）
道
1. 君子务本，本立而道生 （1.2）
2. 三年不改于父之道，可谓孝矣 （1.11，4.20）
3. 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美 （1.12）
4. 天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎 （3.240
5. 朝闻道，夕死可矣 （4.8）
6. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 （4.9）
7. 参乎！吾道一以贯之 （4.15）
8. 夫子之道，忠恕而已矣 （4.15）
9. 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮” （5.2）
10. 道不行，乘桴浮于海 （5.7）
11. 邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也 （5.21）
12. 齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道 （6.24）
13. 志于道，据于德，依于仁，游于艺 （7.6）
14. 笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也 （8.13）
15. 可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权 （9.30）
16. 道之将行也与，命也；道之将废也与，命也 （14.36）
17. 人能弘道，非道弘人 （15.29）
18. 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫 （15.32）
19. 道不同，不相为谋 （15.40）
20. 天下有道，则礼乐征伐自天子出 （16.2）
21. 隐居以求其志，行义以达其道 （16.11）
22. 君子学道则爱人，小人学道则易使也 （17.4）
23. 百工居肆以成其事，君子学以致其道 （19.7）
24. 上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜 （19.19）
十五画
德
1. 慎终追远，民德归厚矣 （1.9）
2. 为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之 （2.1）
3. 道之以德，齐之以礼，有耻且格 （2.3）
4. 君子怀德，小人怀土 （4.11）
5. 德不孤，必有邻 （4.25）
6. 天生德于予，恒魋其如予何 （7.23）
7. 泰伯其可谓至德也已矣 （8.1）
8. 如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已 （8.11）
9. 吾未见好德如好色者也 （9.18，15.13）
10. 主忠信，徒义，崇德也 （12.10）
11. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃 （12.19）
12. 先事后得，非崇德与 （12.21）
13. 有德者必有言，有言者不必有德 （14.4）
14. 骥不称其力，称其德也 （14.33）
15. 以直报怨，以德报德 （14.34）
16. 巧言乱德 （15.27）
17. 故远人不服，则修文德以来之 （16.1）
18. 乡原，德之贼也 （17.13）
19. 道听而途说，德之弃也 （17.14）
20. 大德不逾闲，小德出入可也 （19.11）
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