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精气引血篇

 意淳老师 2019-11-05

《黄 帝 外 经》卷 六之    精气引血篇


 力牧问于岐伯曰:九窍出血何也?岐伯曰:血不归经耳。


力牧曰:病可疗乎?岐伯曰:疗非难也,引其血之归经,则瘥安。


力牧曰:九窍出血,藏腑之血皆出矣,难疗而曰易疗者何也?岐伯曰:血失一经者重,血失众经者轻。失一经者,伤藏腑也。失众经者,伤经络也。


力牧曰:血已出矣,何引而归之?岐伯曰:补气以引之,补精以引之也。


力牧曰:气虚则血难摄,补气摄血则余已知之矣。补精引血余实未知也。岐伯曰:血之妄行,由肾;火之乱动也。肾火乱动,由肾水之大衰也。血得肾火而有所归,亦必得肾水以济之也。夫肾水、肾火,如夫妇之不可离也。肾水旺,而肾火自归;肾火安,而各经之血自息。犹妇在家而招其夫,夫既归宅,外侮辄散。此补精之能引血也。


力牧曰:兼治之乎,抑单治之乎?岐伯曰:先补气后补精。气虚不能摄血,血摄而精可生也。精虚不能藏血,血藏而气益旺也。故补气必须补精耳。


力牧曰:善。虽然血之妄出,疑火之祟耳。不清火而补气,母乃助火乎。岐伯曰:血至九窍之出,是火尽外泄矣,热变为寒,乌可再泄火乎。清火则血愈多矣。


力牧曰:善。


陈士铎曰:失血补气,本是妙理。谁知补精即补气乎。补气,寓于补精之中;补精,富于补血之内,岂是泛然作论者。寒变热,热变寒,参得个中趣,才是大罗仙。

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