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真正的生活不是看谁跑得最快，而是看谁在烦恼面前能够不为所动。 既然人生是一个需要长期努力的过程，那么在向前奔跑感到累了的时候就该停下歇一歇，能跑起来但也能慢下来，从从容容地努力奋进，这正是禅者的活法。 当人的内在精神与外在行动和谐统一时，人就会尊重自己的真实想法去做事情，他不会过分地期待有所成就，但却非常享受忙碌的过程。 他不会刻意地向往快乐无忧的日子，因为对他来说生命里天天是好日子，没有哪一天是不快乐的，因此就不必刻意向往。 只是，现代人习惯了自欺欺人，总是做着别人期待的事、别人认可的事，却很少听从内心的声音。这也就难怪会有那么多人身心不协调、生活不快乐了。 要踏实而勤奋地工作，只有身体动起来了，筋骨才能舒展，而内心的压力才不至于特别大。生活总是动静相宜的，生活也应当是快慢相依的。 生活中的苦乐、好坏，都是内因、外缘的聚成，有时候我们本无选择余地，也没有办法逃避。 既然如此，那就要养成适应环境的能力，禅为我们提供的方法就是，尽可能地慢一些去适应。因为快速适应追求的只是一个结果，却对平衡身心没有什么作用。 而慢慢地适应，则更注重一个过程，在这个过程里，人能真正地了解自己，也能真正地了解生活。 各个地方的人在对待生活境遇时并没有什么不同：面对顺境，总免不了贪欲无厌；身在逆境，绝对会怨天尤人。 在顺境中应当好好把握，趁时机得当时再多做一些有意义的事；在逆境中，应当创造条件、安稳自心，以期能平稳度过逆境，并借助种种条件来扭转逆境。 如果我们总是想着怎样才能得到更多，那么我们永远也不会真正欢喜地生活。 禅者的做法是，时刻都想着应该丢掉些什么，比如嗔恨、贪婪、负面情绪、对某个人的抱怨、对生命的冷漠…… 当我们每时每刻想到的是如何丢下这些东西时，我们才会真正地有所得到。 如果你和别人总是互相仇视，那么日子久了必然会各自痛苦、两败俱伤。但如果大家放下成见、放下仇视，试着互相接受，继而互相欣赏，最好再生出友爱之心。 这样大家才能在和谐的关系中实现共同成就。 尽管生活中有些内容不是那么充满善意，但我们没必要执着在这些不善的方面。 如果说禅的真义是要体验生命，那么这个说法同样也适合我们的生活。 我们但去体验就好，不论是苦是乐，还是不苦不乐，那都是一个过程，说不定你在体验过苦痛之后还会感谢它呢，如果没有它，哪里能成就自己那顽强的生命力。 生活里的觉悟，是以肯定自心、实现自我为根本目的的，这并非是夸大个人的力量，或者说个人意志凌驾于一切人的意志之上； 而是我们要肯定自己的生命能够得到不断的净化、完善，同时这也是肯定一切生命都有这种能力。 而实现自我，就是要实现一个真正意义上的人，这主要表现在你是否懂得感恩奉献，是否真的做到了利益他人也成就自己。 与其把幸福的实现寄托在别人身上，倒不如自己努力去实现。 或许他人决定了你是否能加薪、是否能步入婚姻、是否能得到工作上的肯定，但幸福这种内在的感受，又怎么能任由外部来干预呢？ 真正的觉醒不是要求别人，而是要求自己；真正的生活不是看谁跑得最快，而是看谁在烦恼面前能够不为所动。 而真正的禅者，则是张弛有道地安排自己的生活。 尽管生命前行的速度很慢，但在前行过程中看到的美景却最多。 有些人只是一味地向前飞奔，却忘记了享受沿途的风光，直到他跑到了目的地才想起来自己错过了什么，可是后悔也不能换回生命的倒流了。 我们只有对自己充满信心，才能对人生前景充满希望，对现实人生充满爱。于是，才能对自己从事的工作保持着投入的状态。 因为我们相信，无论自己目前做的是什么，只要信念在、信心在，就一定会看到生命之花绽开。 有人专程来找到铁舟禅师，请他来讲说禅法。铁舟便说：“你先来讲讲你的心得吧。”这个人便洋洋自得地讲了许久。 铁舟哈哈一笑：“原来不过是鹦鹉学舌，人云亦云。”人贵有自己的见解，即便不十分准确，但也是独属于自己的见解。 正好比，做人要有自己的生活，或许不非常成功，但这生活却是他人无法复制的。 对于每一个人来说，生活中要做的事情不仅包括打扫庭院的垃圾，也包括清理内心的垃圾；不仅要时常剪除花园里的杂草，也要时刻留意内心的杂草。 所以，生活中的这些杂事，也是一种心灵的劳作！ |
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