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六三：盱豫，悔。迟有悔。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 释字（词） 盱 《说文》：“盱，张目也。从目于声。”《六书故》：“张目企望者，必犹豫不进也。”《尔雅·释诂》：“盱，忧也。”《说文·段注》：“盱，忧也。此引伸之义。凡忧者亦有张目直视者也。” “盱”读xū。本义是睁大眼睛进行观察或观望。表示密切关注而未采取任何行动。盱衡，指举眉扬目。多用于对政治局势的观察。郑如《〈盛世启言〉序》：“尝读史盱衡千古，穷究得失盛衰之故”。 迟 《说文》：“迟，徐行也。从辵犀声。《诗》曰：‘行道迟迟’。” “迟”在这里是观望、迟疑、犹豫的意思。 释象 《豫卦》是由《复卦》变化而来的。《复卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，《复卦》及其所变之卦的下面，其潜隐待息的是阳爻。《豫卦》九四、六三、六二、初六以及待息的阳爻组成一个结构上的大离体。“离为目”。《复卦》变《豫卦》时，《复卦》初九上行，成为《豫卦》九四，并形成一个大离体，象张开子大眼。《豫卦》六三在这个大离体中，故有“张目”之象。又《豫卦》六三在坎体中，“坎为心病，为加忧”，这里换言曰“迟疑”，心忧则迟疑。故曰“迟”。《豫卦》六三因心忧而张目，故曰“盱”。“盱豫”就是迟疑不决，因心忧而张目企望。 《豫卦》是由《复卦》变化而来的。《复卦》先变为《豫卦》，然後《豫卦》再变为《比卦》。六三虽不当位，但在这一系列卦变过程中却始终未有改变，只是张目企望，而无实际行动，故曰“迟”。三位为武人之位，武人应该果决。《豫卦》六三柔不当位，多疑不决，故有“悔”。当《豫卦》稍迟再变为《比卦》後，六三仍无任何行动，仍然不当位，为“比之匪人”，其一悔再悔，却永不改悔，故又曰“迟有悔”。其《象传》亦因此释曰：“盱豫有悔，位不当也。” 义理 武人当勇敢果决。居位不当，遇事而疑，犹豫不决，一悔再悔，乃是大忌。刚位而柔，尸位不当，常悔而不惩，多凶而不毖，取祸之道。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”身为武人，当豫之时，却犹豫不决，不胜其胜，非仅尸位素餐，凶祸灾眚之由也。 |
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