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本文之初衷是写给三个方向的人阅读， 1.宦海“特种兵” 2.体制内的 “片长” 3.体制外的 “鸡头” 帝王师学，普通人学了也无济于事， 哪怕你艺精，也无用武之地。 第一部分:韩非死亡之谜解析 第二部分:管理上的两面三刀（势术法及赏罚） 附录资治通鉴第六卷， 介绍一下韩非， 韩非是韩国的公子之一，精通刑名法术的学说。他看到韩国国力日益削弱，多次写信给韩王求取录用，但总得不到韩王的任用。 于是，韩非深恶韩国治国不致力于访求人才，选任贤能，反而推崇虚浮、淫乱无能的蠹虫之辈，把他们安置在与实际功劳不相称的高位上； 国势宽松时骄纵宠爱那些徒有虚名的学者，国势紧急时就征用那些披甲戴盔的武士； （所养非所用，所用非所养） 所培养的人不是所能任用的人，所能任用的人却又不是所培养的人。 为廉洁正直的人遭受奸邪不正的权臣的排斥而悲伤。 他考察了以往的得失变化，撰写了《孤愤》、《五蠹》、《内储》、《外储》、《说林》、《说难》等五十六篇文章，约十多万字。 公元前233年， 秦国攻打赵国，拿下三座城池。 韩安，就是韩国的君主慌神了，虽然秦始皇没有打他，但是他捉急了。 赶紧派韩非去秦国请安，交出国印愿意做秦国的附属国。 秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道 ：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。” 秦始皇读后，高兴。 “大白话说就是：我能结识这哥们，死了都值了（秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣）。” 但一时还没有任用他。李斯很忌妒韩非， 便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。还不如依法将他除掉算了。” 秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。 不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。 第一部分:韩非死亡之谜 1.韩非是间谍，这种说法则是来源于《战国策》。 韩国当时眼看着秦国越加强大，韩国感到了危机，为了阻碍秦国的前进脚步，他们开始想的是通过消耗秦国的国力， 于是他们派了一个工程师到秦国，帮助秦国兴修水利，为的就是让秦国劳民伤财，结果没想到事与愿违，秦国非但没有变弱，反而因此更强大了。 对此，他们又派出了韩非，就是想要从思想战略上阻止秦国想要统一的梦想。因此韩非到秦国之后，就上书建立秦始皇不要轻易出兵，即便是出兵也不要出兵韩国。 秦处死韩非， 赶考先生以为不成立，秦始皇是历史上求贤最牛的一个皇帝，为了见韩非攻打韩国，为了一个人而发动一场战争。韩非去了秦国，也见了秦始皇， 秦始皇以为他是间谍就斩立决了？李斯还是楚国人，他是楚国间谍，处死李斯依然可以。 宁可我负天下人的孟德，都能放关云长千里走单骑 秦始皇绝对是千古一帝，其胸襟、气魄、雄才大略容不下韩非？ 2.天边相容，身边见妒，源于李斯嫉妒，这种说法则是来源于《资治通鉴》《史记》。 妓女不妒嫖客，商人少嫉政客，看看这个西方小故事有一人遇到上帝，不是阿拉丁神灯。 上帝说：我可以满足你任何愿望，但前提是你的邻居会得到双倍的报酬。那人一想：如果我要一箱金子，邻居就会得到两箱； 如果我要一个美女，隔壁那个打光棍的家伙就会一下子得到两个美女......他思前想后，实在不甘，最后一咬牙：“你挖我一只眼珠吧”。 大家都知道李斯和韩非其实是同学，师出儒家荀子，所以他就知道韩非的才华在自己之上，一旦他被重用，那么自己就会被冷落，甚至是排挤走。 因此当他看到秦始皇仅仅是看到韩非的文章之后就“我能结识这哥们，死了都值了”赏识的太过分了， 一种前所未有的危机感涌上心头，为了自己的位置能够稳固， 也是嫉妒韩非的学识，于是他就使用了下三滥手段，开始对其进行诬陷。 结果很成功，直接使其遭到了牢狱之灾，但是为了以绝后患，他对其下毒，逼迫其自杀，使得很多人对此也是深信不疑，毕竟这个李斯的本性确实不怎么样，后来伙同赵高发动政变就可以窥见一二。 赶考先生以为不成立 事实上大家知道秦王是看了韩非的文章才想得到此人的，而把韩非的作品介绍给秦王的正是李斯。 若李斯是嫉贤妒能之人，又为何把韩非的作品介绍给秦王呢？并且当时秦王只是对韩非赏识，仅此而已，又没有对韩非加以重任，根本不可能对当时有绝对权力的李斯造成任何威胁。 3.赶考先生的意淫，匹夫无罪怀璧其罪。 李斯应该知道太监干掉了太子，自己终究还是当不得皇帝的！ 李斯更知道穿上龙袍也不像太子的故事 何况，他伺候的人，是千古一帝秦始皇他心里没有这点数？？？ 秦桧和岳飞的故事，秦桧非要杀岳飞吗？秦桧背锅侠。 赶考先生以为杀害韩非是秦王的主意，李斯就算再受到秦王的宠信，他也不敢擅作主张杀死韩非。 秦始皇用大喇叭喊过“我能结识这哥们，死了都值了”，李斯敢吗？ 秦始皇是一个寡恩多忌的人，尽管他爱惜贤才，欣赏韩非，但同时又对于出身韩国贵族的韩非存有戒心。 他始终害怕韩非暗中为韩国效力，因此，并不怎么重用他，但是又不能放回韩国，不能放回去。相反如果杀了他，不但他的学说理论可以为自己所用，而且免去了后顾之忧，何乐而不为呢？ 杀没问题，怎么杀？秦王嬴政是什么人，一个统一六国的君主，咔嚓杀了韩非，怎么网罗其他人才，一个月高风黑的夜晚，秦始皇把李斯叫来，虽然没有讲岳飞秦桧的故事但也说的清楚，锅，你给寡人背好了，不会亏待你。两千年后赶考先生会给你卸锅。 赶考先生揣测匹夫无罪 怀璧其罪。韩非之死极有可能是政治斗争的牺牲品，李斯先生可以卸锅了。 推荐一部电影《脸对脸背靠背》，1994年可以拍，放到现在肯定是拿不到龙标了…… 有些时候你的不如意，不见得是你不优秀，人间悲喜剧的作者是老天爷 这一段，他就是这么写的。 在这里贴一下司马光先生对韩非先生之死的看法《资治通鉴》原文 臣司马光曰：我听说君子由亲近自己的亲人而至亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而至热爱别人的国家，因此才能功勋卓著，名声美好，从而享有百福。如今韩非为秦国出谋献策，首先就是要以灭亡他的祖国来证实他的主张，犯下此类罪过，本来就是死有余辜的，哪里还值得怜悯啊！ 小插曲而已 小插曲。 韩非大才，国人尽知，这里有个疑问？是韩非著书之后，国人尽知还是著书之前？ 赶考先生以为应该是著书之后，为什么韩国的君主韩安不重用韩非 可能韩安觉得韩非不是田单，毕竟田单复国，田单不是皇亲国戚，君臣有别， 在那个乱世，韩非和韩安是兄弟，韩非大才不用翻盘之言辞，取而代之顺理成章，都是一个父亲嘛。 秦始皇要韩非，赶考先生意淫韩安还巴不得呢，对于古代帝王而言最怕法家主张，韩安昏庸是一方面，保全皇位的清醒大脑思考还是有的，屁股下面的位子是核心。 韩国是怎么来的，韩，赵魏三家分晋而来，这也是赶考先生《资治通鉴》第一篇讲的，分晋的韩国君主是韩康子是谁？ 韩厥的重孙子，就是韩康子。 赵氏孤儿 的故事不仅国人妇孺皆知，在国外也很有名，大家都知道程婴舍子救主，忍辱负重的伟大，赵家血脉赵武长大成人了， 是韩厥向晋皇帝提出赵家有血脉存在的 韩非子和韩厥也是18族之内 如言“学佛一年，佛在眼前。学佛三年，佛在天边。” 纯属小插曲韩非子的著作简单啰嗦一下: 1.关于《五蠹篇》 《五蠹篇》文风峻峭锋利，其五害指学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。之首是指“学者（儒士）” 守株待兔就是出自这篇。翻译成现在话就是去五害，五种害虫。韩非子可以明目张胆的讲，1958年除四害苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。如果说太祖读《资治通鉴》17遍，想必《韩非子》之文，《商君书》之言 也是太祖爱看之书 除四害”，是一个时代的集体记忆，除四害同样隐含着时代密码…… 2.关于《孤愤》 “孤愤台”是韩非子的埋骨之地。之所以叫这个名字，是源于韩非所著《韩非子·孤愤》一文，正好也纪念了韩非“驱车劝谏韩王不用”，因此闭门著书的历史事实。 3.关于《说难》： 有人问：“韩非著《说难》篇议论游说之难，而他自己最终竟又死于‘说难’， 那么我冒昧地请问，是什么原因使他的行动与言论相违背呢？”回答是：“游说之难就是他致死的原因啊！” 那人问：“这是为什么？”答道：“君子依照礼制行动，按照道义停止，所鼓吹的学说合乎礼义就前进，不合乎礼义就后退。如此根本不用去担心自己的主张不合乎别人的意志。去劝说别人而又顾虑自己的说词不合别人的心意，那么也就会各种手段无所不用了。” 4.关于《内外储》《说林》故事三百余则，是韩非子游说之储备 《涸泽之蛇》:湖沼里的水干了， 生活在这里的两条蛇准备迁往别处， 它们打算迁走。它们商量核计着，小蛇对大蛇说：“ 您在前面走，我在后面跟， 这样实在是太危险了， 人们就会知道我们不过是过路的蛇而已， 必然会有人要杀死您；不如我们这样， 由您用嘴衔着我，背着我行走， 人们见了我们个这样子会认为我是神灵而大加敬畏呢！” 于是，大蛇用嘴衔着小蛇，背负着它越过大路。人们见了都果然赶快远远地避开它们，
都说：“了不得，这是神灵啊。” 摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其木，而叶遍摇矣。《韩非子·外储说右下》。摇动树木的人，如果逐一地的摄取树叶，即使再劳累，也不能把全部的叶子掀遍；但如果左右的拍打树的枝干，那么所有的叶子便会摇晃了。 赶考先生以为，这句话剑指的不是叶子， 一个国家，一个政党，想动摇它，不要蚕食它的叶子，没有用，伤他的根基是要害 ，同理，一个体制内，一个圈子里，对付对手，不要摇叶子，这个人的根基是什么，要认真研究，研究不代表成功，但是告诉你从哪里下手了，他有四梁八柱，一根一根的拆，他有后台，挖他墙角，人性有弱点，研究就是抓软肋，圣人还犯错， 如果你的对手是完人，你就是老天爷了， 所以，要不然不斗，斗就打赢了，喝庆功酒。 第二部分:管理上的两面三刀（势术法及赏罚） 大家都知道 势派的代表是赵国的慎到，术派的代表是郑国的申不害，法派的代表人物是卫国的商鞅。集法家之大成的是韩非子。 接下来我们看看韩非子的大成“两面三刀” 所谓“两面”，就是奖与惩，赏与罚，也叫德与刑，韩非称为“二柄”。这当然管用。 因为人之常情，无非趋利避害；刑德二柄，则无非威胁利诱。这里面有甜头也有苦头，唱红脸也唱白脸，所以是“两面”。 这个故事似乎诠释的很到位 苏联领导人勃列日涅夫访问美国时，大批美国人到机场欢迎他。勃列日涅夫问美国总统：“你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？”美国总统回答：“凡是来欢迎你的人，都能得到5美元的奖励。” 后来，美国总统到苏联访问时，成千上万的苏联人在从机场到莫斯科市内的道路上夹道欢迎。美国总统问勃列日涅夫：“你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？”勃列日涅夫回答：“凡是不来欢迎你的莫斯科人，每人罚款5卢布。” 与“两面”相配套的是“三刀”，即势、术、法。势就是威势，术就是权术， 法就是法规。法是权利的表现形势，术是权利的手段，势是权利的归属。 其中，威势是前提也是基础。韩非说得很清楚，飞龙和腾蛇一旦掉到地上，就跟蚯蚓、蚂蚁没什么两样。由此可知，权力和威势才是靠得住的，其他都靠不住。 有了权威，还得会用。怎么用？用权势建立威望，用权术对付臣下，用法规制服人民。势立威，术驭臣，法制民，都是人君手中的指挥刀。看来，韩非的治术，有明有暗，软硬兼施。 刑罚就是公开的硬控制，权术就是暗地的软控制。 君主无术，就受制于人；民众无法，就犯上作乱。这就叫“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”。 但，术和法虽然两手都要硬，用法却不同。权术是用来对付官员的，叫“潜御群臣”；法规是用来对付民众的，叫“一民之轨”。所以，权术要暗藏心底，法规要公之于众。 实际上韩非的法，就是输入臣民们头脑中的程序。有此程序，他们将自动成为工蜂和工蚁。韩非的蜂蚁社会就这样建成。在这个社会里，很显然只有君权没有民权。韩非的心目中，也根本就没有民权两个字。他的服务对象只有一个人，那就是君主。他对君主要说的也只有一句话：守住你的王冠！君权至上，君主唯一，这就是法家。有没有《黑客帝国》的既视感。 这是韩非对君主讲的，而我们芸芸众生凡夫俗子学你两面三刀没啥用啊，文章一开头就讲了，这是给宦海特种兵写的，但是也是讲给小片长，小鸡头的 对于普通科员来说 1、站好队 站队就是选趋势啊。未来的方向是什么，那个大的趋势能够走向成功。所以提前要站在最大可能的成功的方向上。两个政权斗争时，这就考验你的眼光。谁最可能取得成功。 2、跟对人 好吧，你站好了队，只是你获得一个大的机会而已，但是你能不能走到最后，好需要利用组织的游戏规则，选择最适合自己的位置。更好的发挥自己。3、做好事 术。就是研究好自己的本质工作。把交派自己的任务做好，把自己的份内工作做出业绩。就会得到更大的成绩， 宦海特种兵太少，赶考先生主要讲讲对于 管理者来说最重要的是什么？势很关键，势是什么，顺势而为。势就是头衔，省长，还是县长。部长还是总监，诚然官大一级压死人，这个势是争取的，也是上一级平衡安排的，你只能争取势力做大做强 法也很关键， 国有国法家有家规，军人有条令条例，公司有规章制度，单位有管理规定，你作为一个管理者你是执法者，你有权利执行，同时法也制约着你，因为不是制法者。 水深五尺之法能淹死你执法者，淹不到制法者。 赶考先生想表达的意思很简单最关键的是术同样都是团长，都是一样的条令条例同样都是处长，都是一样的管理规定为什么别人带的队伍呱呱叫，别人平步青云法是固定的，势也没变，都是一样头衔。 不一样的是术或许有人说，他朝中有人，假如你对手朝中有人，要不然你投降，要不然你把术练的炉火纯青。三十六计顺手拈来，孙子兵法步步高招要不然，你别上这张桌子。 势要善用，法是赏罚的两把刀怎么用，看你术的悟性了 读赶考先生的资治通鉴就是学术 一篇文章把术讲尽，赶考先生做不到 老天爷也做不到 人间悲喜剧作者独钟爱你一人这出剧就不精彩了 讲了这么多，有人问术怎么学，插曲里摇木论，点了一句，那只是斗量海水 赶考先生愚以为多经多历好学善问是正路子 什么情商智商逆商都是无聊人发明的一些烂词滥调 韩非子先生说了就一个字 术 老子说了“道” 中国文化，博大精深不仅有行法家之路儒道兼顾 对于国家来说：“法家是基础，要先用法家把人的行为规范好，再用儒家来导正人性，再上面才是道家的无为而治。 对于个人来说:前期年少以儒修学养性，厚积薄发；中期年青以法为大风，渐行叱诧之事，终积大功大德；后期不追俗愿，持盈保泰，信守道家。 世界本来就是弱肉强食的，生活也是物竞天择的，不要拿着你的善良去乞讨，从古至今都没有市场，《蓝色星球》第一季第二季里有很多残酷甚至残忍的镜头深深让赶考先生触动， 不是谁非要怎么样，大自然是个生物链，社会也是，大家都要生存，都有生存。 如果觉得不错，就别分享给别人看了，自私，懒惰和嫉妒是人性，好东西要一个人独食。当然可以给挚亲挚友看看，毕竟落难的时候是他们帮你。
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