以道观物

对于朝三暮四的寓言，庄子总结道：“名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。” 名相以及名相所代表的实物本性并没有什么不同，而人们喜好厌恶的心理作用，才有了各种不同的理解。所以圣人将自己的意识控制在中和的状态，没有是非之分的概念，优游自在于自然而均衡的境界中，这就叫物与我各得其所的两行。

《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇，所谓“齐物”，是指世上一切事物在本质上都是相同的，没有根本的差别。人“以心观道”，因而造成了不同角度、不同标准的差别。庄子主张要“以道观之”，以“道”观万物，则万物无是无非、无彼无此、无生无死、无物无我，万物一齐。

人们对事物的认识，容易受到4种假象的影响：种族假象；市场假象；洞穴假象；剧场假象。