多姑娘这个女子不简单。虽然出场不多,却用她放浪形骸行为,超凡脱俗的思想给人留下了深刻的印象。曹雪芹对多姑娘的描写虽然露骨,但却没有过多的抨击。 多姑娘又叫灯姑娘。可以肯定她就是晴雯的表哥多浑虫的老婆。通行本强行将多浑虫写死,让多姑娘又嫁给了鲍尔二,成了鲍二媳妇,给晴雯重新安排了一个表哥吴贵(乌龟),表嫂吴贵家的完全没必要,也多此一举。贾宝玉探望晴雯,那个嫂子抱住贾宝玉的人就是多姑娘。 多姑娘第一次出场,就是和贾琏偷情,而且是当着多浑虫的面偷。
这真是胆大包天了,多姑娘也实在百无禁忌。当着丈夫的面,就与人偷情野合。曹雪芹写多姑娘:
这一段关于多姑娘的描写就是陈述一个事实,无论拈花惹草,轻浮无比,都不算特别的批判,与多姑娘实际的行为相比,根本不算什么。比之宁国府的“聚麀之诮”,尤氏的“原有病”,作者对多姑娘确实仁慈很多。 贾琏对多姑娘说:“你就是娘娘!我哪里管什么娘娘!”不禁让人联想到那所谓的肉身布施的菩萨。佛祖曾说:如我曾为歌利王割截身体,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。也许不恰当,多姑娘对于贾家那些爷们儿,恰是一个布施的神佛,将这些淫浪的男人不成器的样子尽收眼底。谁能说多姑娘糜烂?糜烂的是贾家那些男人们! 同样是女人,多姑娘与贾家这些女人都不同。她是唯一可以做的了自己主的人。作者用“最喜拈花惹草”,这种最常形容男人的词汇用在多姑娘身上。证明多姑娘的行为是她主动的。贾家的那些男人与其说占了她的便宜,不如说多姑娘嫖了她们。与林黛玉,薛宝钗甚至贾母王夫人比,多姑娘多了一丝挥斥方遒,多了更多的玩世不恭。就像探春含恨道:
探春的话总结了贾家所有女人的身不由己。而多姑娘却没有探春般的顾忌,男人算什么,男人不过是她身下征服的一条狗。多姑娘玩男人,甚至都不为了钱。她虽然收了贾琏的钱,与鲍二家的挑唆贾琏休了王熙凤不同,多姑娘说:“你家女儿出花儿,供着娘娘,你也该忌两日,倒为我脏了身子。快离了我这里罢。”没有名利,没有心机,有的是对贾琏的蔑视,是对一个父亲的鄙视! 多姑娘最出彩的是对贾宝玉说的:
多姑娘真大丈夫也!对于那些颠倒是非,如白染皂的男人们,实在是大讽刺。七十七回这一段多姑娘讽刺天下事,我认为就是对应的第七回的焦大之骂。与多姑娘的眼见为实,焦大难逃耳听为虚!宝玉晴雯“鸡鸣狗盗”不实,应该对应宁国府“扒灰”的不实! |
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