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看惯了古装剧，大家对于古人爱情观的印象恐怕就是恪守三纲五常的迂腐，但其实这个认识是个不小的误解。古代百姓少有读书识字的，对于三纲五常就知道个名字，知其然而不知其所以然，且不说明清以前程朱理学根本没有市场，即便是理学兴盛的明清，百姓之间婚配嫁娶，都不可能完全由其管束。
好比说男女婚嫁前不得见面，互不认识，这是只在大户人家间才会出现的情况，换成村落，各家各户都是熟人，从小在田野间厮混，怎么可能不曾相识。 何况就连士绅们自己对于理学都不是特别遵从，明清市井娱乐是非常繁华的，要是真按照天理人欲的学说，这些都属于人欲，理应克制，但纨扇公子嬉闹于廊船画舫，百姓驻足勾栏瓦舍，何曾少过？
勾栏瓦肆间，最热闹的当然戏曲和说书，编排古人向来是传统，就如《庄子》中的孔子言行，不就是庄子虚构出孔子说过的话吗？不少说书人都喜欢杜撰人物，这样说来才显得有趣味，因此有不少在现代都声名昭著的人物其实在历史上其实不存在。 最典型的就是李元霸，李渊子嗣之中根本无此人，只有个李玄霸，体弱多病而早夭，和不世猛将搭不上边。 苏小妹和苏轼同属此列，苏轼生平只有个夭折的幼妹，离世时不过几岁，长到成年的苏小妹显然属于后人的虚构，后面嫁与秦观秦少游的桥段自然不存在于历史中。
因此这个古代才女就有着种种奇异于大家闺秀的言谈，比如她有次写上联：“面对面吃面”来为难苏轼好友佛印和尚，结果不料佛印和尚妙对下联“心连心贴心”，弄得她低头羞怒不已。 豪爽自由的苏小妹，如果真的有其人的话，恐怕早就声名狼藉，要知道宋代的时候虽说理学未兴，但是女子还不至于可以恣意地掺和到父兄的人际关系之中。 不过从这里可以看出，苏小妹的人设还是非常受当时人们的喜爱的，她的故事能够流传大江南北，本身就说明古人对于理学其实远没有到盲从的地步。在明末的时候，其实理学已经式微，但是在清朝的时候由于迎合了满清上位者的需要，所以才再度兴起。
扶摇觉得，没必要给古人带上偏见，即便是理学兴盛的环境，年轻的男女照样还是会对爱情产生渴望的，不然《牡丹亭》和《西厢记》这类书籍怎么会如此热销呢？其中“锦屏人，忒看得这韶光贱”之句，不知道引起了多少闺中女儿的离愁。 不论古今，真爱都是很难找寻的，尤其是没有经历过社会磨砺的小儿女，懵懂初恋时光，看似美好，但是撇开回忆美化，其中少有真正是遇见良人的。才子佳人话本中的才子多是落魄书生，放在古代这类人其实都是遭媒人冷眼的，少有人愿意嫁，于是只能在故事中幻想下成为人生赢家。
你还知道哪些中国古代有趣的对联吗？ |
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