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辛夷坞 王维 木末芙蓉花，山中发红夢。 涧户寂无人，纷纷开且落。 【注释】辛爽坞：王维輛川别墅（在今陕西蓝田县终南山麓）中的一处景观。 【赏析】《辛夷坞》这首五绝小诗，以清新、简洁的笔墨摄取了空山寂洞与自开自谢的芙蓉花两组意象，体现心境契合、自性空寂的禅悦之趣。清代刘宏照《唐诗真趣篇》评说《辛夷坞》一诗时讲：“摩洁深于禅，此是心无挂碍境界。“ 王维深于禅理，喜借自然世界的空、净、无、寂、清、远的意象，在其山水诗中描绘一种以净空、寂美为特征的画境，体现禅宗妙悟直觉，心境契合的境界，开拓了诗歌艺术独特的境界美。《辛夷坞》、《鹿柴》便是以禅法入诗，富有禅趣的代表作。所谓“心无挂碍”,是禅宗佛学“净心”理论的通俗表述，它是讲心地清净，自性空寂，不染六尘，不生六欲，自在解脱，无累无碍，达到心性清净、空寂的无差别境界，使心与境直接契合、融透，体验到佛心之禅悦。 辛夷，自古便是与兰、桂并美的象征物，其花苞似笔，生于枝梢末端，花开时，高枝末梢的花最先开放。花紫红似莲而小如盏，芳菲馥郁，故又称芙蓉花。前二句写花开之景，抓住“木末芙蓉花”的独有特征，勾描出辛花高扬枝梢，超然青空，在山中绽放红薯的高洁形象。后二句写花落之境，“涧户寂无人”,摄取寂静之山河，无人之陋户，映衬那淡泊自处的芙蓉花在山涧里“纷纷开且落”,于是，辛夷花便成为既高洁，又淡逸、清寂的形象。 这同左思《咏史》诗所写的“郁郁润底松，离离山上苗”的埋设、压抑于洞底的青松形象，颇为相似，但王维诗中没有左思那种郁愤不平的气概，而是展现出一幅淡然静美，空寂宁极的境象。辛夷花春来自开，春去自落，自在无碍，不染尘垢;生于洞户空寂之境，而自馨其芳，处无人识鉴之地，而自适其性。这正是诗人神往空净、寂乐之禅境的自我心性的象征和写照。此诗笔法洁净、自然，毫无着境滞物之感，堪称境象空明，玲珑澄澈，似水中之月，境中之象。 |
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