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古人们在聊的“骚”，和咱们今天聊的“骚”不是一码事儿！ 在华夏民族数千年的历史天空中，屈原这名字无疑是最为耀眼的一个明星。端午节这个节日的起源，最初就是为了祭奠屈原，传颂他的爱国精神。当然除了爱国，屈原留给我们的还有伟大的浪漫主义文学，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”，他所开创的“楚辞”乃是唯美诗歌文化的先驱，而《离骚》无疑是其声名最盛的代表作！可与《诗经》并称“风骚”！ 知识点来了啊，所谓“风骚”最初可不是拿来形容人的气质的，而是指代咱们古代两种主要的诗歌表现形式，风指的是《诗经》的“国风”，“骚”则指的是《离骚》所代表的楚辞风格！ 简称：“骚体”！ 但是很多人却不知道，为何他的诗集名字是《离骚》？“离骚”这两个字到底是什么意思？ 曾经很多人认为“离骚”就是“离别”。还有人用《离骚》原文中两句诗来说明，认为屈原已经解释过了： 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 朱季海先生在《楚辞解故》里面对这种说法进行了批驳，有意思的是其论据用的也正是同样的诗句。他说，屈原既然说“不难夫离别”，说明屈子之愁有大于离别者。 这种辩驳可以说一锤定音，很难去争论，所以离别一说基本被淘汰了。 用现代的角度来看，这两个字的确难懂，而且很难想象它和诗词有什么关系。所以，我们不妨从古代的角度出发探讨。古代的语言表达方式和如今的有着比较大的差距，因为古代的造纸技术并不发达，所以古人一般会在竹简或者是动物的毛皮上边写东西。 但是由于这些东西并不是像如今的纸一样，在我们的身边那么普遍，所以古人写东西的材料是十分珍贵的。为了让自己能在有限的材料中，更加详细地表达出自己的意思，所以古文中，我们经常会看到有些句子中，一个字可能是代表一个词语，甚至多个词语。 在《说文解字》中：:“离，丽也”，代表着依附；“骚，扰也”，代表着不安和躁动！ 咱咱们结合当时屈原的境况可以有着如下的结论：屈原是楚国人，虽被贬谪偏僻之地，但他依然心系祖国，不愿离去。故曰“离”。而当时楚国奸人当道，国力衰微，被强秦一步步紧逼蚕食，看着国家遭难，屈原却无能为力，肯定是忧心忡忡，坐立不安，故曰“骚”。 这便是“离骚”二字的由来！ 这个说法我们可以在历史上找到许多的观点佐证。 比如汉代学者王逸对《离骚》的注解说： 离，别也；骚，愁也。 而司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说： 离骚者，犹离忧也…… 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 司马迁和王逸都认为“骚”是忧愁的意思，不同的是王逸认为“离”是离别，而司马迁认为“离”通“罹”，意为遭受。但两人其实都认同，“离骚”就是屈原被放逐之后的忧愁。这种说法通俗易懂，也比较合理，容易让人接受。 屈原一生追求美，无论是政治还是自身还是文学，所以他的身上更是充满了文人的忧郁气质，更经常的在文学中充分表达了自己对于国家对于一切的情感。 比如在《离骚》里面就有着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这样直白的爱国情怀！ 他的诗集主要表达了自己对于国家的热爱、对于国家遭遇的不幸，以及对于自己遭遇的不幸的感慨，而诗集离骚”正是在题目上表明这是一本讲述自己不幸遭遇的文学作品，里边表达了自己的离别愁绪。 所以大诗人屈原在写自己的诗集的时候，用的《离骚》这个名字对于他本人来说，是非常直白的，而且很清楚地表达了自己心中的想法。 屈原，是中华文化的巅峰，是中华民族的一根铁骨；一位让世代华夏儿女年年记起的先祖，一个让历代文人志士朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。 他笔下的《离骚》更是一部经典，至今我依然将里面的一句话作为学习的座右铭：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！
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