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天降大任于斯人也 -- 孟子 郭祥泰（生卒年代不详），字致和，清乾隆嘉庆年间人。 《郭氏家谱》记载：“居心平易，赋性谦逊，幼读书即好岐伯之学，缮练揣摩，专精于正骨，凡有病投者，触手即愈，数十年无遇一症而模糊，亦无一治而不痊者，富贵贫贱一以待之。天鉴神佑，宜其五旬后而获一子也。” 后代人称他老八先儿，乃平乐郭氏正骨的第一代创始人。 郭祥泰天资聪颖，智慧过人，16岁时已熟读《四书五经》。受家族先人影响，郭祥泰立志学医，并以行医为生。后独辟蹊径，专攻中医骨伤学。 他苦心研读医书，将《周易》、《素问》等书烂熟于心。在有幸习得我国现存最早的骨伤科专著——唐代蔺道人所著的《仙授理伤续断秘方》一书后，更是如虎添翼。很快，他在自家宅院开起了医坊，名扬乡里。 除了《郭氏家谱》中寥寥数语的记载，关于郭祥泰行医的事迹，流传后世的很少。但由他创立并传承下来的正骨神技，以及“富贵贫贱一以待之”的崇高医德和医风，让子孙后代受用不尽， 200多年来影响并激励了一代又一代的平乐正骨的传人。 除了创立平乐正骨这一具有划时代意义的重大贡献外，郭祥泰的历史功绩和难能可贵之处还在于，他不仅将平乐正骨术传给了自己年龄尚幼的儿子郭树楷之外，还将其传给了已经成年的侄子郭树信。而其中郭树信这一脉，父传子，子传孙，200多年源远流长，成为平乐正骨的主要流派。 祖传的基因罗马不是一天建成的。 从《郭氏家谱》记载来看，平乐郭氏家族在其十六世之前就已有行医之人，其九代祖文思祖门十六世郭逢春即：“多技能尤精医道奇术妙方，遇病即痊，人皆莫测其巧，”而且行医者众多，绝非仅郭逢春一人。“公堂兄弟八人，故世有八神仙之称。” 古有“八仙过海各显其能”之传说，而平乐郭家也有“八神仙行医”之记载。民间行医，敢以神仙称号，如果不是医术精湛，影响深远，恐怕很难得此评价。 客观公正地分析，平乐正骨的起源，固然少不了前文所述的天时、地利、人和。但更重要的是郭氏家族祖传的医学基因。 仍从《郭氏家谱》的记载来看，除平乐正骨的创始者十七世郭祥泰之外，明确记载的学医懂医、会医行医者还有四人，他们是九代祖文范门十七世郭应泰，九代祖文思门郭守志和郭守业，九代祖鍊门十七世郭伯丰。 可以佐证《郭氏家谱》的《洛阳县志》记载，郭伯丰不仅行医，而且“以躬行训子弟”，将医术医德传给了后人。 天降大任于斯人也！ 平乐正骨究竟从何时发端？谁是平乐正骨创始的第一人？ 尽管年代久远，我们仍能从几经修订的《郭氏家谱》仅有的记载和郭氏后人世代相传的记忆分析推断，约出生于乾隆中晚期1775年前后的郭氏家族十七世郭祥泰，是平乐正骨的创始者和奠基者。 郭祥泰自幼聪慧好学，受家庭熏陶和长辈影响，耳濡目染，对家中收藏保存的各类医药书籍，产生了浓厚的兴趣。郭祥泰在私塾里苦读《四书五经》，回到家中便钻研各种医学类藏书，他的父母和家族中的亲戚长辈，对他寄予了厚望。 郭家到这一代，已从一般的学医行医转向了正骨外科，正所谓“术业有专攻”。郭祥泰从小就对正骨外科之术进行了重点系统学习，打下了比较坚实的基础。 今天，我们已无从得知郭祥泰专攻骨科之术，究竟是缘于家族习医行医的长辈的有意引导，还是郭祥泰自身兴趣所至。 总之，在郭祥泰学医的道路上，专攻骨科之术是对郭氏家族产生深远影响的一个重大选择，也最终成为了其后历代坚持的方向。而这个重大选择和历代传承，始于郭祥泰，却是不争的事实。 仙人指路得真传郭祥泰是幸运的。 他的幸运，在于当家族寄托和他个人选择促使他走上专攻正骨之术的道路时，他首先遇到了一代名医祝尧民。 祝尧民在被郭家收留养病的那段时间，看到了郭家人心地的善良，看到了郭家人祖传学医的家风，当然也看到了郭祥泰年幼好学、苦读医书的勤奋。 在距平乐郭家不远白马寺晨钟暮鼓的陪伴下，在郭家人尽其所能的精心护理照料下，祝尧民病体日渐好转，他开始手把手地向郭祥泰传授正骨医术。 滴水之恩，涌泉相报。何况，这是救命之恩。祝尧民自是将毕生所学倾囊相授。 在一代名医的精心点拨和传授下，勤奋好学的郭祥泰如鱼得水，他在大量阅读《仙授理伤续断秘方》、《医宗全鉴》等医药书籍的基础上，刻苦钻研，认真揣摩中国传统医术尤其是骨外科医术的精髓和真谛，并结合自己的诊疗实践，大胆应用尝试，不断发展创新，逐渐形成了一套富有特色、疗效显著的骨科治疗医术手法。 由于平乐镇近傍东都洛阳，是交通便捷、四通八达，是人口南来北往的必经之地，时常有通晓医术的道士、僧人和治病的江湖郎中在此过路来，其中不乏有精于骨外科之术的高人，这也为郭祥泰广纳百川、博采众长，吸收消化他人医术精华提供了得天独厚的便利条件。 他广泛借鉴民间各家治疗骨伤外科的成功经验，用于自己的医疗实践，不断充实发展正骨治疗的手法与方法，从而创立了影响广泛、具有独特手法和疗效的“平乐正骨”医术。郭祥泰声名远播，方圆百里前来寻医看病之人日益增多。 万丈高楼平地起，平乐正骨两百年的传奇，由此掀开了第一页篇章。 好心有好报，美举得美报，世上的事，历来是这样。 大槐树——平乐正骨的象征郭家大院，平乐正骨的发源地。 从今天的眼光来看，这座不知兴建于哪个朝代，如今早已破败不堪的大院，尽管还保留着那长且阔、五进深的院落，还可见坐北朝南，两边都能进出的大门，但随着斗转星移、岁月流逝，早已失去了昔日的风光。 然而，不管岁月怎样流逝，朝代如何更迭，祖祖辈辈生长于这片土地的方圆百姓，和天下不计其数的患者，都不会忘记这座大院，都不会忘记郭家大院门前的那棵大槐树。 它，是平乐正骨的象征。 它，是平乐正骨的见证。 就是在这棵大槐树下，郭祥泰踏上了正骨之路。他摆起桌子，放上正骨需要的布条、竹刀、竹片，还有一个药碗。又在桌子旁支一把木椅，一张板床，条件虽然简陋，平乐正骨的名声却不胫而走，越传越远，这方圆百里十村八庄，只要有了跌打损伤的病人，都是往平乐郭家来送。大槐树，成了四方百姓驱病消灾的保护伞；郭祥泰，成为当之无愧的平乐正骨开创者。 回顾郭祥泰这段创立平乐正骨的这段历史，首先不可否认的是他精湛高超的医术，得到了骨伤患者广泛的好评和一致的认可。这是平乐正骨赖以生存、发展、壮大的根本，也是郭祥泰折枝杏林、普济众生、治病救人的看家本领。 而平乐正骨“整体观念，手法整复，夹板固定，内外用药，动静结合，功能锻炼”这一最为显著又与众不同的技术特色，也正是郭祥泰首创。 后经历代传人在先人的基础上，不断总结创新诊疗手法和用药配方，使平乐正骨的临床实践日臻成熟完善，郭家的正骨技法愈发精湛，并以其疗效显著、康复期短，用具简便，就诊费用低等特点，深受广大患者和百姓的欢迎和称赞。 然而，更为患者和百姓所称道的，是平乐正骨甫一创立就呈现出的高尚医德。以人为本，以德为先，从郭祥泰起始，这种平乐正骨的精神一直延续到了200多年后的今天。 可以佐证这种医德的，是世代流传于民间的一种评价：平乐村方圆百里，由于平乐郭氏正骨的存在，没有因骨伤致残，因骨伤致贫的家庭。 这种评价没有什么普查的依据，也没有什么科学的考证，但平乐郭氏正骨从诞生那天起，每天门前车水马龙，从早到晚收治着数以百计的病人，却从来没有发生过医患纠纷，更没有听说过有谁因为没钱而无法看病，这是200多年流传下来的美谈。 唐代孙思邈曾在《备急千金要方·大医精诚》中提出行医的最高境界：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”郭祥泰及其后代传人，正是秉承了这一真谛，达到了书中所提的最高境界。 无论是达官贵人，还是平民百姓，只要来到郭家门前，只要来到大槐树下，都得排队看病，一律平等。不管贫富贵贱，不管病重病轻，看病一律不收费还免费送药。 天下这等好事，可能也只发生在平乐郭家了。正如《龙咀山文集·卷九》的记述：“天寒暑风雨雪霜，门若市”， 四季寒暑，清晨日暮，日日门庭若市，这种情景恐怕也只有在平乐郭家才能见到。 久而久之，随着病人越来越多，郭家这种义诊的善举也触动着大家感念恩德的心。于是有人在郭家大院的门前放了一个大竹筐，患者来看病时带一些蔬菜、花生、水果、点心等特产和礼品，放入筐里，聊表谢意。 没有人计较他们放进大筐里东西的好坏和数量的多少，也没有人因他们之中有人放没放东西，而在看病时厚此薄彼。在平乐正骨第四代传人郭聘三先生的墓道碑上，刻着“间有仪物享之,未尝不栽酌以义守,若金钱则却之,无吝色。” 这种从诞生之初即形成的医德，就这样一代一代传承了下来。济危解困、救死扶伤，成为平乐正骨安身立命的第一要义，从辛亥革命、抗日战争、解放战争，到新中国诞生，改革开放，平乐正骨的每一代传人都恪守这一家规祖训，都坚持以人为本、以德为先的行医原则，都秉承积德行善，先人后己的高尚情操。 或许，这就是历史赋于这个家族的特殊使命，而这个家族的世代传人，用他们前仆后继的努力和奋斗，使平乐正骨在祖国中医骨科的领域薪火相传，独领风骚。 而郭祥泰，正是这一祖传基业的开拓者和奠基人。 病人被一个一个诊治，时间在一天一天过去。门前的大槐树越来越枝繁叶茂，平乐正骨的名声也越来越大，越传越远。 唯有一件事让郭祥泰很不顺心，结婚多年，郭祥泰的夫人一直没有为他生下一个儿子。在把传宗接代、延续香火视为头等大事的封建社会，这自然成了郭祥泰的一块心病。 怎么办？难道让自己开创的家族基业后继无人？难道让平乐正骨如日中天的发展放慢脚步？郭祥泰陷入了迷惘和困惑。 自古以来，民间祖传绝技传男子不传女，传内不传外，郭祥泰也不愿破了这个老规矩。眼见自己已过而立之年，膝下却仍然无子。为防止千辛万苦创立的平乐正骨绝技失传，郭祥泰经过深思熟虑，为了使平乐正骨的传承后继有人，也为了使平乐正骨继续造福子孙后代，为广大黎民百姓祛除病痛，郭祥泰经过深思熟虑，将正骨绝技传给了侄子郭树信。 虽说郭树信不是自己的亲生骨肉，但毕竟是郭家的后代和血脉，认定了平乐正骨的接班人后，郭祥泰便将自己多年积累的经验和技能，毫无保留地全部传授给了郭树信。 也许，对当时的郭祥泰来说，这是个不得已而为之的选择，但正是这个选择，却造就了平乐正骨日后传承的两个分枝，而由郭树信的这一枝，不论是发展的速度还是其影响力，都超过了另外一枝，也算是郭祥泰的有意插柳柳成荫吧！ 然而，“天鉴神佑”，郭祥泰五旬后喜获一子，我们可以想见老来得子的他当时该是何等欢欣若狂。长久以来“不孝有三，无后为大”的压力随着儿子郭树楷的降生一下消除。数年后，郭祥泰一手培养已经成年的侄子，一手教导年纪尚幼的儿子，既有颐养天年的天伦之乐，又有耳提面命的言传身教，郭祥泰可谓心满意足。 中年传侄，老年传子，应该说，命运还是对郭祥泰格外垂青，也为平乐正骨的发展打下了更为坚实的基础，提供了更大的发展空间。俗话说：打虎亲兄弟，上阵父子兵。郭树信和郭树楷这对堂兄弟，不是亲兄弟，胜似亲兄弟。而郭祥泰和郭树信、郭树楷，不是父子兵，胜似父子兵。 作为平乐正骨的第一代创始人，郭祥泰已经完成了自己的历史使命，他不仅创立了独树一帜的正骨医术，更树立了“富贵贫贱一以待之”的家族医风。当历史的接力棒，传给郭树信和郭树楷这两个第二代传人手中的时候，郭祥泰是放心的，欣慰的。 大槐树抽出了新的枝条。 平乐正骨，自有后来人。 |
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