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过日子,看的是智慧。 懂生活,靠的是经营。 日子就像脚下的影子,你什么样子,他就什么样子。 生活不会一直花团锦簇,也不会一直数九寒天。 你点上一盏灯,才会有光; 你燃起一束火,才会生热。 领悟这5个字,日子会越过越好。 慈 — 人品的基石 《说文解字》中写“慈,爱也”。 和善是慈,宽容是慈,仁爱是慈。 高山流水遇知音,伯牙断琴是慈。 羊羔跪乳鸦反哺,卧冰求鲤是慈。 塞外弦起,吹角连营,封狼居胥是慈。 慈是大爱,也是小爱。他是陆放翁诗中的“家祭无忘告乃翁”,也是杜子美笔下的“朱门酒肉臭”,更是苏子瞻口里的“一蓑烟雨任平生”。 慈就像一个人身体的血脉,是人品的基础。一个人倘若心术不正,心中无爱,那他做一切都不能得到别人的尊重,也做不出什么成就。 心怀慈念,远方才能看见。邪念丛生的人是看不见自己未来方向的。 俭 — 生活的骨血 曾国藩也曾在家训中说“家俭则兴,人勤则健。” 节俭不是扣扣搜搜,不是把自己弄的面黄肌瘦,更不是降低自己的生活品质,而是学会精简。 俭,除了节俭,更有简朴、朴素的意思。不要攀比,人一旦起了比较攀比之心,就很难收的住,很容易做出一些自己经济实力难以承受的行为,超前消费可以,但一定要掂量一下自己的经济实力。 适合别人的不一定适合你,别人买得起的不一定自己也要有。 学会接受自己,学会接受差距,攀比吃穿住行,不如比一比奋斗程度。 放— 一切自在的心念 梭罗曾在《瓦尔登湖》里写道: 这一生,得须读懂一个“放”字,才能删繁就简,越走越轻快。 内心的从容,永远是一个人最好的姿态。 放下无效的社交 看过一项心理学研究:人的一生中,同时交往朋友数的极限,分别是60个、30个、10个。 这60个,是因某件事相识,对彼此有个大概印象,偶尔在朋友圈点个赞的关系; 30个,是偶尔打个电话,逢年过节一条简讯,知道对方过得好就够了的关系; 剩下的10个,才是能为你兜底,关键时刻能出现在你身边的人。 也就是说,我们一生中真正的朋友,仅此10人。 放下习惯性抱怨 当你想抱怨时,最好的办法,就是从心里拿出、放下。 整天找100个理由证明他不是懦夫,却从不用一个理由证明他是勇士。 丰子恺说: 与其抱怨,不如改变。你会发现,生活并没有那么面目可憎。 放下浮夸的名利 许多人说城市生活压力太大,但其实,可乐依旧3块钱一听,面包依旧5块钱一个。 诗人叶千华说: 你有你的鸿鹄志,我有我的燕雀情;你有你疲惫的追求,我有我淡然的幸福。 但当你试着放下,世界都在你手中。 藏 — 光华内敛的精神 鬼谷子有言: 人活于世,当懂得光华内敛、含蓄精神。 一个“藏“字,山包海汇;一个“藏“字,地负海涵。 会“藏”的人,才是真正有着大智慧的人。 藏锋:收敛锋芒,低调做人。 三国李康在《运命论》中说道: 一个有才能却锋芒毕露的人,必定会遭到别人的忌惮和打压。所以,藏而不露才是明哲保身的正确姿态。 和盘托出并不能威名远扬,深不可测才是大家风范。 藏巧:大智若愚,厚道处世。 《菜根谭》说: 聪明机巧本是我们可贵的财富,但若用之不当,只会为自己徒增隐患。 内藏聪明,外显浑厚,这才是真正的藏巧之术、处世之道。 藏器:待时而动,顺势立业。 《周易》说: 要想对眼前形势做出正确判断,那在时机到来之前,我们就要学会观察和等待。 等待就像是一个极富耐心的猎人,在合适的时机到来之前,他会慢慢累积,慢慢观察,直到时机成熟,方可一击得胜。 勤 — 养家兴家之本 一个家庭要想兴旺,就要勤劳。勤能养家,勤能兴家。坐吃山空早晚会一无所有,只有一家人都勤快起来,为了家庭目标共同奋斗,这个家才能好。 忧勤是美德,太苦则无以适性怡情。 《菜根谭》这里说的“忧勤是美德”,就蕴藏着解决方案。 其实,“忧”正是这句话的关键词所在。 忧源自心,而非体。这就是告诉我们,做事情,最重要的不是劳体,而是要劳心。即做事之前,多思考,多观察,先筹谋布局,再行动,所谓谋定而后动。 所以,智者劳心,愚者劳体。 |
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