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苏轼是“不可救药的乐观主义者”，他和大诗人李白一样都是豪放派，李白对月亮情有独钟，传说最后因下水捞月而死。而作为乐天派的苏东坡，更是对月亮忘乎所以，歌月咏月，一篇《赤壁赋》简直就是一篇明月赋。 他把中秋当做赏月的极佳节日，曾说过“菊花开时乃重阳，凉天佳月即中秋”。他有着“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的超脱和潇洒。他把坎坷的仕途抛之于脑后，且行且乐，且乐且记录。翻看一下他的作品，诗2726首，词398阙，散文4000多篇，其中写中秋的诗词粗略统计就有二十多首。 今天我们尽量少谈他的什么文学成就，什么诗词歌赋，什么巅峰低谷，什么政治生涯的得意失意。我只从他的作品里，去看这样一个大文豪是怎么样过中秋的。 聚会畅饮 苏轼是一个非常豪爽的人，可以说中秋佳节，聚朋唤友，饮酒作乐是应有之义。他广交朋友是尽人皆知的，可以说上至达官贵人，下至三教九流，僧道渔樵，贩夫走卒，无所不在他的范围之内。按照他自己的话说，就是“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。 平时结交的人多，中秋聚会虽然不可能都来，不可能群贤毕至少长咸集，但依了他这个豪爽的性格，一定也是不缺人的。 我们来看看他的词《水调歌头。明月几时有》，小序里是这样说的“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。中秋夜到了，月儿升起来，喝酒，一直到天亮，酩酊大醉。可见诗人的旷达，不拘小节。当然，像这样的长夜醉饮，绝不会人很多。不然，也写不出这么优秀的词作出来。 因为苏轼精通书法音乐，爱好美食，又喜欢礼佛参禅，所以这种聚会多数是雅集。几个知己，于明月之夜，或于室内案头，或于江上舟里，管弦丝竹，觥筹交错，醉能同其乐，醒能述以文，此乃人生之一大快事。 赏月怀远 中秋之夜赏月和饮酒一般都是同时进行的。赏月的时候有拜月、祭月、邀月，有吃月饼、赏桂花，有猜灯谜等，有些地方还有捣糍粑、放孔明灯的习俗。但是苏轼为人狂放不羁，他除了饮酒赏月等一些雅趣，其他的估计是不怎么去做的。 但是提到赏月，他应该是天下第一之人。就像他《赤壁赋》里所讲的，“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，所以他只要一见到月亮，他的思绪就势必要飞腾起来。 你看那个丙辰中秋的《水调歌头》，全词旨意都从问月生出。借赏月而神游月宫，借神游月宫而道出心中的愁绪。但是词人毕竟是思想敏锐者，即使袒露心绪也基本不着痕迹。一蓑烟雨任平生，仕途的坎坷在他这里简直算不了什么。他在进与退，即出世与入世之间稍作犹豫，马上就振作了起来。他说了高处不胜寒，就迅速转入到对亲人的怀念。 他多半的中秋诗词都是怀念兄弟子由，但是现在苏轼心胸更为豁达宽广了。最后他把笔锋一转，把范围无限扩大，“但愿人长久，千里共婵娟”，祝愿天下人平安久长，永远共同享用这蓝天下最美丽的月光。于是这个诗句就成了后来人们中秋祝福的美好语言。 作诗填词 酒也饮了，月也赏了，接下来就是把这种美好的感觉记下来。苏轼是个非常勤奋的人，中秋之夜，饮酒赏月之后，大多都有诗文传世。而且此时借着酒兴，趁着心头涌起的思绪，无论是作诗，还是填词，都能够表述的恰到好处。他的《水调歌头。明月几时有》，就是最为成功的作品，成了千百年来吟咏中秋的绝唱。其它的如《阳关曲。中秋月》，如《中秋见月和子由》，如《七绝。中秋月》，如《水调歌头。徐州中秋》等，都写得很有特色。 苏轼崇尚儒学，博通经史，所写作品，旷达俊逸，自然天成。中秋诸多佳作，或诗或词或文，绝无相似之处。他的洒脱、敏捷，与李白有得一比，令人佩服。从宋代开始，学习模仿者络绎不绝，但终难得皮毛。 他自己在《文说》里写道，“吾文如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”他的这种创作天赋，令很多后来的人叹为观止。 苏轼以诗为词，风格豪放。胡寅《酒边词序》赞叹说：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度；使人登高望远，举手高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。”是的，我们很少看到他有像柳永、秦观那样离愁别恨、儿女情长的作品。 难怪有人评价说，柳永的词只合十七八岁女郎，执红牙板歌，杨柳岸晓风残月；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。个人认为，这个对比是恰如其分的。 苏东坡是怎样过中秋的，我们已经和他相处太远了，只能从他的诗文里，寻找一些蛛丝马迹。总之，上面所说的三件事，即聚会畅饮，赏月怀远，作诗填词，这些肯定是少不了的。今天我们吟诵苏轼的中秋诗词，享受着他的成果，我们要怀着一种感激之情。 明月几时有，把酒问青天。中秋节来了，借此机会，祝普天下的朋友们快乐！ |
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