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【182】山鬼人物谱：大真人---山鬼雷公花钱赏析之八 大真人，是道教四大真人的简称。道教四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人，为道教太上道祖老子的四位弟子。 何谓真人？真人是道教传说中的仙人。古代道家、道教把修真成道（得道成仙），洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人，常用作称号。 《庄子·大宗师》曰："古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。"翛（xiāo ）然，是指无拘无束、自由自在的样子。 东汉魏晋《洞元自然经诀》曰:道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。 道性、天尊、真人、无为、虚空等等，都是同体异名的概念。大真人，则为真人中的顶尖。 大真人为道家神仙，亦可勅令诸神杀鬼降精。 山鬼花钱为道家之法物，当奉大真人勅令。本篇赏析大真人山鬼花钱。 山鬼 雷霆雷霆 杀鬼降精 斩妖辟邪 永保镇宅长宁 奉大真人急急如律令 勅 雷公 坎艮震巽离坤兑乾 咒语与太上老君“永保神清”咒语大体相同，有两处不同：一是“永保神清”改为“永保镇宅长宁”，即功能发生变化，此类法物主要用于镇宅；二是“奉太上老君”改为“奉大真人”，即勅令主体发生变化。 真人是道教崇敬的对象和效仿的榜样。其首先仙人；其次真人道学深厚、堪为导师，所以其在品级上，高于一般的仙人；而且大多经过皇帝的册封。四大真人即为其代表。 通玄真人 通玄真人，为战国末期黄老新道家的代表人物文子，姓辛名研，一名计然，号龙拯，葵丘濮上人。曾受业于老子，范蠡之师。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，博采众家之长，著有《文子》一书，继续阐扬道家思想。他对老子的道论有所发挥，认为"道"即"气"。唐玄宗天宝(742-756年)元年(742年)封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。 冲虚真人 冲虚真人，为春秋末至战国前期道家学者列子。列子名御寇，亦名圄寇、圉寇，郑国人。一向家贫，面带饥色，但拒绝郑国暴虐执政者馈赠的粮食。他以善射著称，常常与关尹切磋射箭经验与方法。其著《列子》一书为早期黄老道家重要典籍，主张清静无为、独立处世之思想，概括起来为"贵虚"和"贵正"。唐玄宗天宝元年封为"冲虚真人"，诏封其著为《冲虚真经》。 南华真人 南华真人，为先秦道家学派的庄周，字子休，宋国蒙人。与梁惠王、齐宣王同时，做过蒙地的漆园吏，蒙地在春秋和战国前期属宋，战国后期属梁。他一直隐居，生活贫困，但学识洲博，著《庄子》一书。庄子是老子思想的最好继承者，在历史上"老庄"并称，共同建互了以"道"为核心的思想体系。他主张超脱现实关系而尽情逍遥。他在《人间世》中说:"唯道集虚。虚者，心斋也。"唐玄宗天宝元年追封庄子为南华真人，诏封《庄子》为《南华真经》。 洞灵真人 洞灵真人亢仓子，据传为古代仙人，黄老新道家的代表人物之一，又称亢桑子、庚桑子，相传《亢仓子》(《洞灵真经》)一书由其所著。传说他姓庚桑，名楚，陈国人。《亢仓子》主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家"道"的学说。他以为，道乃万物本根。唐玄宗天宝元年追封其为"洞灵真人"，诏封其著为《洞灵真经》。 《四子真经》指的是他们四位分别对“道”的阐述的著作。即文子的《通玄真经》，列子的《冲虚真经》，庄子的《南华真经》和庚桑子的《洞灵真经》。他们的思想及学术深深地影响着中华民族。 真人府，就是道士居住的地方，也是得到成仙的仙人之居所。大真人府就是天师府，全称为“嗣汉天师府”，府第坐落在江西贵溪上清古镇，规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是中国现存封建社会“大府第”之一。 山鬼花钱中不仅有“奉大真人”勅令的，还有“真人府行”的： 山鬼 雷霆雷霆 杀鬼降精 斩妖辟邪 永保神清 奉太上老君急急如律令 勅 真人府行 雷公 震巽离坤兑乾坎艮 如图所示，咒语与“永保神清”是基本一致的，结尾多了一句：真人府行。背面八卦为后天八卦，震卦位于正东方。 真人府行的意思是，奉太上老君的勅令，真人府的仙人已经开始行动了，去杀鬼降精、斩妖辟邪；为大众永保神清。或者是对真人府的信任与夸奖，在奉太上老君勅令上，真人府的仙人们最行（能干）。 真人府奉勅永保神清。大真人勅令永保镇宅长宁。 |
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