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●本文作者 我喜欢研究太极内功心法，用心法练拳，用心法研习推手。我认为“老拳论”的经典就是心法，是“全凭心意用功夫”“凡此皆是意”。所以我与拳友、徒弟研习太极推手时，经常不离嘴的话是“端正心态”“调整心态”“进入状态”。 那么推手时什么样的心态、状态是最佳的呢？ 一、没有胜人之心，没有打人之意 二人搭手，首先不要有胜人之心，不要有打人之意，这一心态十分必要，也十分重要。 从理论上讲，太极功夫是“无为而无不为”，想胜人打人就不是“无为”，达不到“无不为”的目的；太极功夫是“后发先制”，先想胜人打人，就不是后发先制，而是先发难制；太极功夫是“以柔克刚、柔弱胜刚强”，想胜想打，都不是“柔”，不是柔，就不合“以柔克刚、柔弱胜克强”之理。 太极推手力的哲理是“不用力反而得力”，是“省力处得无限力，得力处省无限力”，想胜人打人，就会出力，与功夫深的人交手，出力就受制。所以不懂这些拳理，就得不到太极真功夫。这些理论实际就是“无胜人之心”，“无打人之意”。 从实践上讲，如果以争强好胜之心去推手，双方必然会角力顶牛、纠缠不休、撕拉扯拽，互相叫劲，达不到奇妙的精彩。顶扁丢抗之病手，其根源是想胜想打;沾粘连随之妙手，前提是“无胜人之心，无打人之意”。 自从我明白什么是真正的推手之后，对“没有胜人之心”反而得“奇妙之效”是深有体悟的。在授徒及与拳友切磋交流中，我首先强调要端正调整这一心态，受到大家的认可而有奇感妙趣。 二、无极状态 “太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。” 太极推手必须懂得明白什么是“无极”，怎么站桩，怎么打拳才能修炼出“无极状态”，有了“无极”，才有太极，有了太极，才能真正会太极推手。 二人搭手，你若先进入无极状态，做到“以静御动”“静中触动动犹静”，你就占了先机，以静应敌，以动(意，非力)制敌，对手必然浮气拔根，顺你神意开出的方向或跳或走(跑)。 那么，什么是无极状态？通俗一点说，无极，就是“致虚极，守静笃”，不虚不静不是无极;无极，就是无私无欲，想胜人，有私欲，就不是无极;无极，就是心干净、体虚空，心有丝毫杂念，肢体有一点动意都不是无极。 往深层理论上说，无极，就是“动静相因”，动静互为因果，静的意和动的意之间的那个心法就是无极。有了这个无极，就可以做到“以静御动”“静中触动动犹静”；无极就是“阴阳相济”，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根，阴阳互换，你如果明白了太极图中的S线的含义，就明白了无极，那就是“阴阳相济”。所以纯动纯静，纯阴纯阳，都难得无极状态，没有无极状态.，就没有奇妙的太极推手。 王宗岳有“人不知我，我独知人”之经典论句。 怎么才能做到“人不知我，我独知人”呢？ 我的体悟是，我不想胜人，不想打人，人，就不知我要干什么，这叫“人不知我”;相反，你有胜人之心，有打人之意，我就有了“我独知人”的消息(劲端、劲源及劲的力度、方向)，有了你的消息，我就有胜人之算:我有了“无极状态”，我心干净、体虚空，对方有一点消息(意念、想法)，我都会清清楚楚、明明白白，自然会达到“我独知人”的目的。 “人不知我，我独知人，英雄所向无敌”。这也叫“知己知彼，百战百胜” 唯物辩证法是理论与实践必须高度统一。没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践验证的理论是空洞的理论。太极之理与太极之用又何不如此？太极之用体现在推手功夫，太极之理是祖先留下的典籍(老拳论)。祖先留下的典籍与你之用(推手)完美的和谐统一，你就是真正的太极人了。 |
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