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古人好古，读先贤书。 无论古籍善本、碑帖原拓亦或书札文牍等，常置案头。闲时，清斋展卷，秉烛夜读，颇是静穆意远。诚然如斯，书比人长寿。古往今来，多少文人雅士或鼓瑟抚琴，闻香啜饮，乐以忘忧，不知老之将至；或读书万卷，静坐忘身，如沐清泉，闲看风云矣。 唯有读书，不负春光。 关于书斋趣味，古人曾言：“饥读之当肉，寒读之以当裘，孤独而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”，更谓“古之精于相法者，书变换骨相，历代相沿不衰，而今犹盛。”，由此可窥。 《天禄琳琅》藏书 旧时，民间富于藏书者，亦是不乏，如传是楼、海源阁、皕宋楼、铁琴铜剑楼、天一阁等，所藏书卷，累以万计，可谓书城。而宫廷藏书，更是规模宏大，其穷一国之力，集帝王堂前，书香漫京华也。 汉代时，萧何即于未央宫殿北营建两书楼，分别为石渠阁、天禄阁，用来存放各类档案典籍、图书文集等，蔚为壮观。同时，文人学者于此查阅史实或著书立说，如刘向父子著《别录》《七略》，开创目录文献学；甘露中与五经诸儒杂论同异或司马迁著《史记》等，俱是如此，诚贤才之地也。 南唐李煜曾有诗云：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧”，也可知藏书之富。 及至康乾盛世，文治武功，朝廷歌舞升平，宫廷收藏亦趋至鼎盛。尤其乾隆，自号“十全老人”，其好汉人文化，又精通儒家经典、笔墨书画等，将所藏汇编于《秘殿珠林》、《石渠宝笈》、《西清古鉴》、《天禄琳琅书目》等，个中珍品稀宝，甲于天下。 天禄琳琅 其中《天禄琳琅书目》为乾隆皇帝藏书菁华，为清代皇室典藏珍籍之代称，文物及收藏价值甚高。 彼时，乾隆命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览，列于昭仁殿，并亲题室名为“天禄琳琅”，悬于室内，为第一个内府善本特藏书库。其中“天禄”为沿用汉朝天禄阁藏书，“石渠”亦是；而“琳琅”则是美玉，柳宗元《答贡士沈起书》有载“览所著文；宏博中正；富我琳琅珪璧之室；甚厚。” 第二年，大臣于敏中、王际华、彭元瑞等十人受命整理入藏昭仁殿的善本书籍，“详其年代、刊印、流传、藏弃、鉴赏家采择之由”，《天禄琳琅书目》遂编撰成册。 据悉，此书册按经史子集四部，共分十册，收录429部书籍，计有宋版71部、金版1部、影宋抄本20部、元板85部，明版252部等。 不过，嘉庆二年，因乾清宫交泰殿突发大火，火势猛烈，殃及“昭仁殿”，天禄琳琅内藏书悉数被焚毁，令人尤是痛惜。当年，乾隆又另择吉日复建，重汇善本，庋藏其中，“天禄琳琅”名亦存。 藏书较之先前更为丰富，共计20卷，其中收录宋辽金元明五朝善本书663部，其中宋版241部、178种，编成《天禄琳琅书目续编》。有载藏书“皆宛委琅函，螂嫒宝简，前人评跋，名家印记，确有可证，绝无翻雕赝刻，为坊肆书贾及好事家所伪托者” 。 之后昭仁殿善本书籍，又继续整理编绘，直至道光年间才得以完成《钦定天禄琳琅书目三编》。 《天禄琳琅书目续编》 《天禄琳琅书目续编》、《钦定天禄琳琅书目三编》为至今仍存的清代皇世藏书。《初编》书籍俱以湮没。 因此，如今流传者，可谓凤毛麟角，几经辗转，珍罕难得。尤其是清末时期，时局动荡，溥仪以赏赐名义，将宫内藏书令溥杰盗出，共计177部，其中近半数先后归入辽宁省图书馆和国家图书馆藏，余者流散各处，几不得见。 当中流散出去之善本，皆是溥仪精心挑选、万中无一之珍品。 据考《天禄琳琅》中善本，来源包括前朝皇室遗存、朝廷的征书与私人进献，以及抄没、罚没罪臣之书，另有编书、抄书与刻板书，如其中“影宋抄本”等。 而且，当中善本的钤印也有规制：
如北京荣宝秋季拍品乾隆抄没纳兰揆叙之《天禄琳琅特藏·通鉴总类·卷第八》，即是如此。 《天禄琳琅特藏·通鉴总类·卷第八》 北京荣宝秋季拍卖
北京荣宝秋季拍卖 3640 天禄琳琅特藏 通鉴总类 卷第八 （宋）沈枢 辑 元至正二十三年（1363）吴郡庠刻本 黄麻纸 1册1书盒 提要： 是书存卷八“将帅门”一至二十三页。原为清揆叙谦牧堂旧藏，后归清宫天禄琳琅收藏。乾隆五玺俱全，八宝印泥，原宫装，绿色绫面封皮。《天禄琳琅书目后编》卷四有著录，原题宋版通鉴总类，据书口刻工“古”、“祥”、“何”、“原”、“元”、“甘”，均为元泰定间刻工，实为元至正二十三年（1363）吴郡庠刻本。此书于一九二二年九月初一溥仪以赏赐溥杰名义流出宫外。 尺寸： 33×20cm 半框：25×17.5cm 著录： 《天禄琳琅书目后编》卷四 《溥仪赏赐溥杰书画目》 《中国古籍善本总目》史部诗抄类 《第一批国家珍贵古籍名录图录》00487号 《天禄琳琅研究》P126 钤印： 五福五代堂古稀天子宝、八徵耄念之宝、太上皇帝之宝、乾隆御览之宝、天禄继鉴、谦牧堂藏书记 此册为一九二二年九月初一溥仪以赏赐溥杰名义流出宫外，著录于《天禄琳琅书目后编》卷四。原为清揆叙谦牧堂旧藏，乾隆五玺俱全，八宝印泥，原宫装，绿色绫面封皮。 编书者沈枢，宋孝宗（1163-1189）时官待制。善书，直学士程文昌所撰修河娄记，为其所书。《吴兴掌故集》有载。《通鉴总类》为其致仕后所作，约成书于南宋绍熙五年至嘉泰二年之间。 其仿《册府元龟》体例，内容与体例上或有不足之处，但为史钞类类书开创了新样式，将《资治通鉴》史事分二一八门，每门各以事迹标题，略依时代先后为次序，亦间采光（司马光）议论附之，便于查检和阅读。 首刻于宋嘉定元年（1208）。元至正时，浙江行省命郡庠重刻之，即为此版本。 元人周伯琦原序（故宫藏本佚之）称：
书十一行廿三字细黑口左右双边，书口刻篇目名及页数，刻印较精，帘纹二指，书口有刻工。《通鉴总类》南宋刻本今已不传。至正二十三年杭州郡庠刻本存世极稀。 明代尚有嘉靖年孙荣刻本及万历二十三年（1595年）翻刻本。至正本著录于《天禄琳琅书目》、《中国古籍善本书目》。
北京荣宝秋季拍卖 此书递藏者纳兰揆叙为明珠次子，原名容德，字凯功，号帷实居士，纳兰性德三弟。 纳兰揆叙，康熙三十五年，自二等侍卫授翰林院侍读，充日讲起居注官。累擢翰林院掌院学士，兼礼部侍郎。奉使册封朝鲜王妃。寻充经筵讲官，教习庶吉士。迁工部侍郎。康熙五十一年，迁都察院左都御史，为康熙帝所赏识重用。康熙五十六年，卒，康熙皇帝赐谥文端。 其书楼有“谦牧堂”，收藏宋元刊本数十种，藏书数万卷，偏重于文集、史地，与性德均有藏书之癖。 家藏书目《谦牧堂藏书总目》2卷，收录图书2480种，由著名刻书家刘喜海刊印。撰刻过《益戒堂文抄》、《益戒堂诗集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。刊刻图书10多种，家藏抄本近10种。 纳兰家出身显贵，纳兰明珠权势更曾盛极一时。据悉，徐乾学为纳兰性德师，“传是楼”大半藏书，后也归纳兰家所有，钮树玉《匪石日记》有载。 而纳兰揆叙性喜涉猎诗古文，潜心于学，每如厕及枕间、马上，皆手不释卷。著有《益戒堂集》《鸡肋集》《乐静堂集》等。
北京荣宝秋季拍卖 此外，谦牧堂贮书最富，为满洲世家之冠。有学者考证其或为《红楼梦》作者。康熙曾赞其“揆叙极是小心老成，居官甚好，学问文章满洲中第一。” 尚未而立的揆叙，即“擢拜翰林院掌院学士兼礼部侍郎。”，亦可窥一二。另考，其曾奉命当庭作《宋高宗不复仇论》，“草稿甫成，上命内侍取阅，令速誊，勿易一字，谓‘议论识鉴词藻压倒诸人，朕昔知为满洲第一，今日汉人中亦推第一矣。’”，可见纳兰揆叙之才华，应是高于纳兰性德。 其多年为翰林院掌院学士，为何声名不显，盖因参与康熙时“立储之争”，后世不敢过多着笔，尤其是雍正皇帝将其追夺官位，削谥，改为“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”后，更是寂寂无名也。 此后，纳兰家族日薄西山，逐渐式微，莫说万贯家财，避雨之屋瓦亦难保全。和珅设计将纳兰明珠四世孙成安抄家，家藏珍宝、图书、古玩等，除其霸占外，余者尽归大内，明府也成为和珅府邸。 此书因罚没进入宫廷，后编入天禄琳琅后编。《天禄琳琅书目》体例每部善本考其流传，记录藏书印记，并于首次出现的藏书家作其小传。因纳兰揆叙被雍正记恨，所以其藏书只记录印记，事迹则被抹去。 此书流传有绪，见证了纳兰一族之兴亡，也是清室由鼎盛至灭亡的缩影，殊为难得，可珍也。 《通鉴总类》总计二十卷，故宫现存卷十三至卷二十。 《天禄琳琅特藏·通鉴总类》故宫博物院藏 《天禄琳琅特藏·通鉴总类》故宫博物院藏 《天禄琳琅特藏·通鉴总类》故宫博物院藏
《天禄琳琅》所藏之善本，可谓稀珍，自1995年嘉德拍卖《欧阳文忠公集》之后，偶有单册、残卷，价格高昂，甚受追捧。 笔者亦希冀学界能将《天禄琳琅》善本古籍之流传、散佚、内容，乃至于考证以及经眼之著录等进一步系统研究，如此则是艺林佳话也。 古籍之珍，除文字包罗万象外，其明确历史之著录信息，更是无可争辩，富有文献价值，而《天禄琳琅》更是经皇室典藏稀世珍品，其中《天禄琳琅书目后编》见证了近代中国的动荡与屈辱，令人尤记书中风云。 光绪年间，曾计划编纂《天禄琳琅书目四编》，也称为《天禄琳琅书目补编》，后因甲午战争搁浅。 如今，盛世太平，藏书蔚为风尚。唯有读书，不负春光也！ 参考资料： 率秋玲：满汉文章第一纳兰揆叙 |
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