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马可 · 奥勒留，全名马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus，121-180）。拥有凯撒称号（Imperator Caesar）的他是罗马帝国五贤帝时代最后一个皇帝，也被公认为罗马帝国最伟大的皇帝之一。 他在希腊和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面都有极高成就，尤其是在哲学方面，是著名的斯多葛学派代表人物之一，被称为“帝王哲学家”。 他坚持与自己对话，将一生的呢喃和思考如数记载，命名为《沉思录》。这部两千年前的智慧之书并不长，共12卷，200多页，内容大多是他在鞍马劳顿中所写。 马可 · 奥勒留的文字浑然质朴，不尚雕琢，随手翻翻就可以发现很多灵感。他的写作并不针对某个民族、某个阶级、或是某种性别，而是直指内心，直指我们的精神和灵魂。这是一本“每日三省吾身”的皇帝手札，一本关于安身立命的书，一本安顿灵魂的大师巨著，也是一本值得我们每个人都反复阅读的哲学自省书。  当皇帝开始思考 整个世界都安静了 文 | 领读文化 图 | Alexander Creswell 费迪曼在《一生的读书计划》里评价这本书：《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。 当喧嚣与嘈杂占领世界的每个角落，当孤独与沉思变成渴望，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。 宇宙是流变，生活是意见。 不管任何人做什么或说什么，我必须还是善，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的色彩。 我隶属于一个统治者、一个父亲，他能够从我这里夺去所有的虚骄，而带给我这样的知识，即懂得一个人是可以住在一个不需要卫兵、华衣美食、火把和雕像等东西的宫殿里的，而且一个人有力量过一种私心所好的生活, 同时并不因此而思想下贱, 行动懈怠,而仍能以和统治者相称的身份来做那些为了公众利益必须做的事情。 身体是简洁的，生活的艺术更像角斗士而不是舞蹈者：即它应当坚定地站立，准备着对付突如其来的进攻。 什么是恶？它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心：它是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都发现同样的事情，这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史；也充斥着现在的城市和家庭。 虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。 注意那些追求名声的人的内心，观察他们是什么人，他们避开什么事物，他们追求什么事物。想想那积聚起来的沙堆掩埋了以前的沙，所以在生命中也是先去的事物迅速被后来的事物掩盖。 有人害怕变化吗？但没有变化什么东西能发生呢？又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢？木柴不经历一种变化你能洗澡吗？食物不经历一种变化你能得到营养吗？没有变化其他任何有用的东西能够形成吗？你没有看到对于你来说，就像对于宇宙本性来说一样是需要变化的吗？ 既然我们爱自己超过爱所有其他人，那么为什么还要重视别人关于自己的意见要甚于重视自己关于自己的意见？ 这是一部古罗马的《论语》，一部由皇帝手著的箴言录，一部处事入世的范本，一部度己度人的经书。每个你我都能从中读到不一样的东西。但不变的是，保持你的本心。 “不要让任何人再听到你对宫廷生活或对你自己生活的不满”，这本书中栖息着一个忧郁的灵魂。 理想的生活与现实的泥淖，高贵的哲学和卑劣的政治，误解和背叛，指责和攻讦，奥勒留只有在哲学的沉思中才能得到喘息。 《沉思录》是一部感伤的著作，这份感伤隐藏在文字背后那份对理想生活的渴求。尽管奥勒留以理性的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德指引人生，然而人生终究不能完全纳入理想的轨道。他站在罗马帝国衰亡的十字路口上，每一个方向，都是日落。 罗素这样评价他，“马可 · 奥勒留是一个悲怆的人，在一系列加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种欲望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临”。 当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自己的本性，“使自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”。 在受到折磨的时候，退入到我们自身的小小疆域，宁静不过是心灵的井然有序。 “所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”千年后，一个灵魂对自我的反复呢喃仍值得我们沉思。 |
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