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张三丰，大概是中国历史上最著名的道士之一了！不论是在中国道教史上，还是在中国文化史上，他都已是个符号式的人物。然而，我们所熟悉的张三丰，活跃在民间传说、武侠小说、影视屏幕中；至于历史上的张三丰，则隐身在了扑朔迷离的历史迷雾中。 就连任继愈先生主编的《中国道教史》也说：“永乐间，属全真一系的道士张三丰，受成祖的歆仰而隐遁高蹈，以致声望极高，成为吕洞宾以来最富魅力的‘活神仙’。”这个“活神仙”行踪飘忽不知所踪，给人们留下了难解的谜团。 那么，历史上真有张三丰这个人吗？公认的说法是：确实有。不过具体到他的生平事迹，学人们就说法不一了。有人说历史上只有一个张三丰；也有人说有两个甚至多个张三丰。比如，通常认为闻名于世的太极拳和武当内家拳为张三丰所创。但有学者考证，武当内家拳的祖师，乃北宋徽宗时的张三峰，而非元明之际的张三丰。 北宋张三峰，又作张三丰。传说他夜梦真武大帝授拳法，而创武当内家拳。其法以御敌为主，非困不发，纯用内功，故称“内家拳”。明末大儒黄宗羲在《王征南墓志铭》中说：“有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别‘少林’为内家，盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余。”以一人之力搏杀上百名盗贼，这个张三丰倒真可谓武林高手。 又说元朝有个张三丰，本名张阳，字三风，中岳武当山道士，中岳慈云寺佛徒，创张阳拳和二路通臂拳。这个张三丰又是道士，又是佛徒，身份更加神秘莫测。不过也出自武当山，也是武术名家，至于跟“永乐间”的张三丰是不是一个人，就不得而知了。 而比较接近我们今天认知的，则是活跃于元末明初的张三丰。按《明史》的说法，这个张三丰是辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，名叫张全一，又叫张君宝，三丰是他的道号。因他不饰边幅，又号张邋遢。生得“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游止无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。” 这个张三丰，也是一位了不起的武术家，还是一位道教的大学问家和大“隐仙”，神龙见首不见尾，明朝的历代皇帝都对他推崇有加。武当山也是他传道修炼的大本营。尽管他入武当后并未公开自立门派，而是以游方高道的身份收徒授道，但明永乐以后，武当道士即奉张三丰为武当派的祖师。 究竟是武当山曾先后出现过两个或三个张三丰，还是这些张三丰本就是一个人？学者们莫衷一是。《张三丰全集·前言》综合各种说法后认为：“张三丰生于宋，仕于元，行道于明，故称宋、称元、称明都可以，而以称元或称明更妥帖，主要活动为这两朝。”以一个真实的人而言，这种说法就太离谱了；不过作为一个宗教符号和文化符号，不得不承认，这种说法是最“妥帖”的。 此外，南朝刘宋时还有一个张三峰，号朴阳子，著有《三峰丹诀》，其所创阴阳双修法由古代房中术发展而来，盛行于明代。也有人将此张三峰混同于张三丰；因为张三丰也主张双修，他在《无根树道情》中说：“女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫，叹迷徒，太模糊，静坐枯修气转枯。”但张三丰主张的双修是清净双修，神交而形不交，与张三峰主张的“三峰采战”修炼法迥然不同，故后来道教斥“三峰派”为旁门左道。 水华究灵奥，阳精测神秘。 传播、弘扬中华传统文化！ |
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