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导读：凡事皆有因缘，现在存在的东西，以后必将消亡，市场行情也如此，没有只涨不的行情，也没有只跌不涨的行情，没有必要执着于现在的得失成败，《三国演义》开篇中不是说“是非成败转头空，浪花淘尽英雄”吗？ 先给大家讲一则耳熟能详的禅学小故事，有一位老禅师和一位小禅师在寺院里修禅。一阵山风吹过，旗杆上的旗子迎风飘动，小禅师问师傅到底是风在动还是旗子在动，老禅师说：“既不是旗子在动也不是风在动，那是你的心在动。” 我们把这个故事移植到市场中，我们也可以这样来问自己：在交易市场上，是行情在动还是你的心在动？如果行情在动心也在动，注定最终的交易就要赔钱的，如果行情在动心不在动，注定最终的交易是大概率赚钱的。通过不断地去参禅，你才能做到心不再是动的，你的决策会更加符合市场的客观，你才可能在市场里走得更远一些。 禅宗是印度佛教与中国儒学相结合的产物，我认为其重要法门之一就是“缘起性空”，凡事皆有因缘，现在存在的东西，以后必将消亡，市场行情也如此，没有只涨不跌的行情，也没有只跌不涨的行情，没有必要执着于现在的得失成败，《三国演义》开篇中不是说“是非成败转头空，浪花淘尽英雄”吗？ 参禅是修炼自己的重要办法之一。佛家说众生皆苦，苦就苦在“我执”和“法执”，通过参禅的修炼，才能破除“我执”和“法执”，才能以灵动思维去对待世上事，人到中年，《易经》上说是到了无师无友的年龄，没有人会教你怎么去做人和做事，一切的路只能靠自己来走，一切的事情只能去问自己，宗教就能弥合自身与外界的不协调，禅宗经过这么多年发展，虽脱胎于佛教，但汲取了佛教和儒学的精华，既强调出世，也强调入世，同时，又融入了阳明“心学”中的要义，建设一个内心强大的自己，以强大的内心世界来应对外部世界的纷繁复杂，金融交易是世上最难成功的职业之一，交易的本身就是在交易自己的内心，所以，交易就是一场无休止的修行。 灵活性是交易的灵魂，看多做多不做死多头，看空做空不做死空头，这才是正确的交易态度。禅宗强调“内不动心，外不着相”。“禅”是外不着相；“定”是内不动心。如果一个人在交易过程中都陷入了内心混乱的状态，那他就会变成没有任何章法的交易者，而灵活性就会变成无章法的借口。这个时候，我们再反观灵活性时就会发现灵活性的基础则是建立在客观面对市场之上，离开了自身客观理性地面对市场，一切灵活性就会成为无源之水。市场中最大的诱惑是经常流传短时间暴富的话题和各种希望在短时间财富快速增长的幻想，这种快速致富的思想通常是影响我们正常交易的大敌，会诱使人不去遵循正常的规则，而老老实实地按照规则流程操作才会是获得大概率成功的一条可行的路。 禅宗和交易的本质是一致的，都是“空”。宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月 ”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。交易的本质上就是交易自我心理，而自我心理到底是什么？只是一种思维模式而已，也是一种“空”，由“空”而生“有”。但交易的过程可以借用冯友兰先生谈人生的三句话来说明一下，“见山是山，见水是水。见山不是山，见水不是水。见山只是山，见水只是水。”交易成功的过程是一个不断追求“本我”的过程，把一切复杂的东西变得简单，这样我们才可能在市场上进行操作获利。参禅也是让我们要明白在生活中要不断去除不合理的欲望,人生方能到达幸福的彼岸世界。 禅宗和交易的修行要求是一致的，都是通过反观自身来解决现实存在的问题。《心经》中说：所谓观自在就会现菩萨，当五蕴皆空——也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了。《金刚经》云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。如能忍，一切事情均可成就。金融交易是一项艰难而又严肃的工作，要想在市场中有所成就，就要忍常人不能忍之事。从忍自己、忍于心开始。市场参与者失败的根源，一是把自己的主观猜测、估计、判断等妄想强加在价格走势的身上，与趋势进行争斗，最终会以自己的失败而告终；二是不能耐心等待完美机会的出现，忍耐完美机会出现前的煎熬，才能完成完美的出击，利弗莫尔不是说过，“钱是坐着赚来的。”在完美机会形成之前，胡乱的出击只会扰乱人的心智，它也让交易员失去抓住主要机会的能力，这也就是为什么任何一个优秀的交易员都会限制自己开仓的频率，避免自己不经意就形成频繁交易，从而扰乱自己的心智，为自己以后的失败埋下隐患。 戒定慧是禅宗修炼的重要途径，也是交易成功的必要条件。“戒、定、慧”是佛法的轴心内容，心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，三者是一个有机的整体，缺一不可。比如，要想修禅入定必须持戒，持戒是做为修入禅定的根基而存在。戒是道场，也是希望提高自身素质的人的最佳修炼场，我们投资者要戒骄戒躁，戒贪戒婪，戒自大戒恐惧。很多投资者看了很多交易的书籍但是在交易中还是控制不住自己。问题在哪里？没有实际修行与证悟，没有做到“戒”。禅定则是生起智慧的禅定，人体的修炼之道，开发之道，解脱之道。不修定，智慧无由得起。而一切烦恼皆由智慧砍断。修道的全部目的，就是为了“断惑”（惑，即烦恼）。以砍断“惑”而乘智慧之舟到达“解脱”彼岸的意思。所以，禅定是佛家来进行深入思考而获得智慧的工具。懂得了禅的智慧，在操作中就会把人的心态锤炼得更稳定，心理承受范围变得更大。才能全神贯注，集中精神观察市场的每个变化，就能作出正确独立的思维与决策，就不会固守成见，会主动放弃错误的主观看法。才能保持清晰的思路，追随市场的脚步，与趋势合二为一，拉着价格的手，跟随趋势走。操作就这么简单。因为趋势技术,是一种最高境界的理念发挥.心中对趋势唯有一番体悟和感觉才能达到这最高境界。 禅宗和交易都是一门由空而生慧的修行。对于技能的学习和提高，禅宗强调“迷时师渡，悟了自渡”，就有如一条渡你过河的船，载着你通向真理的彼岸。交易也是如此，刚刚进入交易之门，未曾悟道之时，由老师传授知识、技法，摆渡你过河；当你豁然开悟，登堂入室，到达真理彼岸时，今后的路就要自己走了。载你过河的船，亦不必总是背在身上,而是应当建造完全属于自己的新渡船，即建立完全属于自己投资哲学和交易体系，投资哲学是一种思想，是一种精神，是对市场、对生活归纳后的表达，并不是简单招式，它是空无的。它的本质是空无以求全。古典哲学思想正是在于引导我们悟道,最终“自渡渡人,自觉觉他”理论是一切投资流派的支柱,只有拥有雄厚的理论基础,再向纵深阶段发展,那么投资技能才会有强大的活力，所以,只有懂得了市场哲学,才能深刻领悟市场的精神实质,并在实战中运用取胜。更深刻的体会到交易技术是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。原则上，交易技术并不能单靠学习，它与科学技术一样，需要靠实践，靠体验。 就像花朵的自我生长过程一样，内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。投资的主旨“道”——即宇宙间的规律，也就是阴、阳两极的和谐配合、循环转化，这是每个投资者必须谨从的真理，在实战中，我们面对的行情价格不会固定在某一个位置上不动，我们先对峙观察，再策动攻防，做到谋定而后动。 禅宗和交易都是讲究开悟的，当年慧能和神秀二个偈子一出，其境界就立刻显现出来，南北派禅宗就此分立开来，慧能的悟性明显就要高出神秀一大截，“本来无一物，何处惹尘埃。”从时时勤拂拭的境界一下子上升到内心的空灵，这根本就是一个超越。交易也是如此，许多交易员在市场上交易了十多年，依然都是以民工的心态来交易，怎么可能会取得成功呢？当你一天发现交易其实就在做二件事情，一是等机会，二是等钱，没有机会时，你需要等着机会来，当机会来了，你需要用耐心来等钱，如果把这个话化成交易术语时应该是这样来表达的，当符合你系统规则的机会出现时，你要敢于开仓，当然后来行情走势验证了你的开仓正确性时，你就要敢于持仓，等待赚大钱。 禅是空灵的，交易也是空灵的，禅宗强调见性成佛，交易也是强调大道至简、趋势为王，我们去参禅悟道就是在改善内心不适应社会的状态，从而实现与社会趋势相适应的状态，最后成王成圣，交易成功之路也是在不断改善自己内心挣扎和煎熬，慢慢回归到市场本来的趋势上，从而实现获利，通过财务自由而实现人生的自由。当你实现自身状态的改善，禅和交易本身是什么就不重要了，也没有什么意思，就是一条过河的船，既然都过了河，何必再要把船背在身上呢？ 2018年9月2日星期日 谢谢您关注投机者的江湖！ |
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